易經：開啟天書的鑰匙（龍騰天下二部曲）
活動訊息
內容簡介
「易經」以宇宙天體為範疇，象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤( 湖、海)八種自然現象為索引，透過聖賢者長期觀察自然界，反復思索天象與人類牽動互相關係，如實記錄予以應證而有八卦產生，透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成，述之於文字有今之「易經」。
「易經」絕非一部迷信學說，是老祖宗用科學方式，根據天象變化演繹為事物應用至理，具備科學概念與哲學思維，敘述人生成敗、時代興衰之通天大道，「人」為中心參贊「天地」至理，天之道及於人之道，以擷取「趨吉避凶」之法，引領人類通往智慧之門。
學習「易」文化，它的好處究竟在那裡?為人類注入無盡思想泉源，為人類創造無限科學系統。易之哲思幫助我們打開思維，直指事物核心，縮短處理時效，讓人們提前抵達成功。端視學易者，從「易經」之易，體悟多少真理，淬取多少科學系統，用於人生、事業乃至豐功偉業。
善易者不占，非占卜不重要，而是尚其占僅為「言者尚其辭；動者尚其變；卜筮者尚其占；制器者尚其象」四項之一項。古之聖賢，已應用多種科學方法，有系統整理一套縝密的六十四卦，何須重複動作。
學「易」，重要的不是重復動作的外衣(卜筮得數)，而是從「卦、爻」辭裡，抓起內涵融會貫通，彙整為科學系統之用，用之於人生、事業，則能有效性整合思維，為之觀念，以觀念為活動先行指標之下，「知命」；知其事物內涵。「創命」；創新觀念，為活動先行指標。「運命」；運作人生事業的規劃與執行。「知命、創命、運命」三部曲，積極「造命」順遂進行命運演繹，用最少的代價獲得最大的成效。
目錄
作者序
第伍卦
水天需 坎上乾下001
第一章
卦辭 彖辭003
第一節 卦辭 003
(一) 「一代不如一代」與
「一代強過一代」 005
(二) 誠信價值 006
第二節 彖辭 008
(一) 蓄勢以發的真髓 010
第二章
大象辭012
(一) 笑看世界千姿百態 013
(二) 「有形與無形」的飲食之道 014
第三章
爻辭、小象辭 016
第一爻 爻辭 初九：需于郊，利用恆，無咎。 016
(一) 成功的一分鐘 017
(二) 我一定會成功 018
(三) 一張入場券 019
(四) 蓄積能量為了蓄勢待發 020
第一爻 小象辭 象曰：需于郊，不犯難行也。 利用恆咎，未失常也。 021
第二爻 爻辭 九二：需于沙，小有言，終吉。 022
(一) 公道自在人心 023
第二爻 小象辭 象曰：需于沙，衍在中也。雖小有言，以吉終也。 025
(一) 不要慌，不要拖 025
第三爻 爻辭 九三：需于泥，致寇至。 027
(一) 唯一的敵人，心魔。 028
第三爻 小象辭 象曰：需于泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。 029
(一) 管好自己 031
第四爻 爻辭 六四：需于血，出自穴。 032
(一) 不忘初衷 033
第四爻 小象辭 象曰：需于血，順以聽也。 034
(一) 無處不是朋友，無處不是知己。 036
第五爻 爻辭 九五：需于酒食，貞吉。 037
第五爻 小象辭 象曰：酒食貞吉，以中正也。 038
第六爻 爻辭 上六：入于穴，有不速之客三人來， 敬之終吉。 039
(一) 圓融處世之道 040
第六爻 小象辭 象曰：不速之客來，敬之終吉， 雖不當位，未大失也。 042
(一) 三人行必有我師 043
第陸卦
天水訟 乾上坎下 045
第一章
卦辭 彖辭 047
第一章
卦辭 彖辭 047
第一節 卦辭 047
(一) 我退一步，你讓一步，都是贏家。 049
(二) 止於初，不要何必當初。 050
(三) 代溝的形成與化解 051
第二節 彖辭 053
(一) 自性修持，平伏心魔。 056
(二) 好處全拿 058
第二章
大象辭 060
(一) 道不同不相為謀 060
(二) 尊重、真誠、包容化解紛爭 062
第三章
爻辭、小象辭 064
第一爻 爻辭 初六：不永所事，小有言，終吉。 064
(一) 冤家宜解不宜結 065
(二) 逆轉勝 065
(三) 真誠待人化解歧見 066
第一爻 小象辭 象曰：不永所事，訟不可長也。雖小有言，其辯明也。 068
(一) 妥協代替對抗 069
第二爻 爻辭 九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。 069
(一) 忍一時海闊天空 071
(二) 最可怕的敵人是自己 072
第二爻 小象辭 象曰：不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。 073
第三爻 爻辭 六三：食舊德，貞，厲，終吉。或從王事，無成。 074
(一) 無名英雄 075
第三爻 小象辭 象曰：食舊德，從上吉也。 077
(一) 好樣的官員 078
第四爻 爻辭 九四：不克訟，復即命，渝安貞，吉。 079
(一) 創造雙贏 080
第四爻 小象辭 象曰：復即命，渝安貞，不失也。 081
(一) 轉危為安 082
第五爻 爻辭 九五：訟元吉。 083
第五爻 小象辭 象曰：訟元吉，以中正也。 084
第六爻 爻辭 上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。 085
(一) 該收手時且收手 086
第六爻 小象辭 象曰：以訟受服，亦不足敬也。 087
(一) 雖贏亦輸 088
第柒卦
地水師 坤上坎下 091
第一章
卦辭 彖辭 093
第一節 卦辭 093
(一) 師是為正義而戰 095
第二節 彖辭 096
(一) 兵者，國之大事。 097
(二) 王者之師 099
(三) 為何而戰，為誰而戰。 100
(四) 王者之師之所以為王者之師 101
第二章
大象辭 102
(一) 「兼容並蓄」的智慧與勇氣 103
(二) 群眾力量來自於人心 104
(三) 每個人心中都有一支軍隊 105
第三章
爻辭、小象辭 107
第一爻 爻辭 初六：師出以律，否臧凶。 107
(一) 為何而戰，為誰而戰。 108
(二) 知民所需，苦民所苦。 110
第一爻 小象辭 象曰：師出以律，失律凶也。 111
(一) 建立規律，遵守紀律。 112
第二爻 爻辭 九二：在師中，吉， 咎，王三鍚命。 113
(一) 九二共識的迷思 114
第二爻 小象辭 象曰：在師中吉，承天寵也。王三鍚命，懷萬邦也。 116
(一) 上層安心、百姓放心 116
第三爻 爻辭 六三：師或輿尸，凶。 118
(一) 考核的重要性 120
(二) 因小失大得不償失 120
第三爻 小象辭 象曰：師或輿尸，大無功。 121
(一) 偉大的母親，戰勝心魔。 122
第四爻 爻辭 六四：師左次， 咎。 124
(一) 將軍與主帥的差異 124
第四爻 小象辭 象曰：左次咎，未失常也。 125
(一) 怒氣少一點，化干戈為玉帛。 126
第五爻 爻辭 六五：田有禽，利執言， 咎。長子帥，弟子輿尸，貞凶。 127
第五爻 小象辭 象曰：長子帥師，以中行也。弟子輿尸，使不當也。 129
第六爻 爻辭 上六：大君有命，開國承家，小人勿用。 130
第六爻 小象辭 象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。 132
第捌卦
水地比 坎上坤下 135
第一章
卦辭 彖辭 137
第一節 卦辭 137
(一) 遠在天邊，近在眼前。 138
(二) 真心、妄心 139
(三) 真相、假相 140
(四) 有苦難言 141
第二節 彖辭 142
(一) 坐井觀天 143
(二) 同理心 144
(三) 親戚是什麼，什麼是親戚？ 145
第二章
大象辭 147
(一) 「勢」、「力」與「誠信」立國 148
第三章
爻辭、小象辭 150
第一爻 爻辭 初六：有孚，比之咎。有孚盈缶，終來有它吉。 150
(一) 誠信不是口號 151
(二) 信評的重要 152
第一爻 小象辭 象曰：比之初六，有它吉也。 153
(一) 「有它真好」 154
第二爻 爻辭 六二：比之自內，貞吉。 155
(一) 見山是山，見山不是山，又見山是山。 156
(二) 陰陽魔界，分道揚鑣。 157
序／導讀
作者序
「需卦」，告訴人們，事情之來非偶然，命運也不會是偶然的，寧靜到波濤有其必然性的連接，從偶然機會裡創造機會，掌握機會，實踐機會，滿足欲望。一個需求欲望，需要一個完善縝密條件，配合與執行每一個新的需要、需求執行過程中，內外不一的爭執，促使矛盾與衝突的對立，因而有「需卦」之後，「訟卦」的調停。
「訟卦」，乾為天，在上；坎為水，在下，天與水違行，誰都不禮讓，各持其理而有「訟」端。訟卦，善於化訟者，以妥協代替對抗，為小為無為好，以無訟為最高指導原則。但也有，以威嚇、扣帽子等方式，令之以服。結果，相爭，氣不過，傾力予以對決，爭鋒相對，而有「訟」卦之後，「師卦」的交戰。
「師卦」，戰爭，必須師出有名。「正義」不能淪為口號，「為何而戰，為誰而戰。」人生是戰役的延續，從中累積真諦，改變文明與文化，是一場值得的人生大戰。每個人心中都有一支軍隊，一支跨越未來的主力部隊，而有「師」卦之後，「比」卦之擴展，擴建人生、事業版圖。
「比卦」，水地比，水因謙卑就下，順地之勢以成江河大海。人心似水，有股似水的力量，推動世界波動，激起浪潮，推動雄心壯志，建造事業功勳版圖。比之所以吉，真誠感受客觀「比」對，完善「才能與德行」，由小以畜大，成就高尚品德操守，故以「比卦」之後，而有「畜卦」畜養德行。
「畜卦」，「小畜」的小，是成就大事的基礎。以小畜大，從點滴歷練過程擷取成功經驗，用成功方法打造人生價值。欲昇華人生價值觀，上知天意(大環境趨勢，乾為天，為天意)，下知心意(兌為澤，為心，為心意)，辨上下定民志(定志向)，建立規矩，履行實踐，成就志向之成，故有「畜卦」之後，「履卦」之實踐。
「履卦」，明知山有虎，還能通行無阻，這是為何？原來，老虎被關在籠子裡，籠子就像規矩，規矩心中坐，不讓風險靠近。令其國家、社會在「君君、臣臣、父父、子子」規範下，各職所司、各盡本分，建構國泰民安祥和社會，故以「履卦」之後，而有「泰卦」世代的來臨。
「泰卦」，三陽(羊)開泰，小往而大來，事事順心志遂，順至極點，樂而忘憂，物極必反，小心！泰的時代即將結束，「否」的時代將來。處泰之來，戒慎戒懼以律己，「居安思危」持盈保泰；如若不能生聚教訓，恐有順轉逆之虞，故「泰」之後，而有「否」的來臨。
「否卦」，「否」的現象是天地背離，陰、陽閉塞，消息不通，上，上不去；下，下不來，造成萬物難以順暢互通。「盛極而衰，否極泰來」告誡，好時居安思危，樂觀中抱持遠慮，而能持盈保泰。泰是通順，好；否是閉塞，不好，二者相反相成。事有一體兩面，有好、有壞相互轉化，好到極點可以轉壞，壞到極點可以轉好，唯心所造。「否極」，致力改善終能等到「泰」的來臨；「否」到了終極，參透趨勢，終能打開閉塞，則「否」必然傾覆，又是一個新紀元的開始，願龍騰天下三部曲，帶領諸位，探索新紀元大同世界的序幕，故「否」之後，而有「同人」之志（世界大同之願景）。
戴振琳(懷常) 徐子雲
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