周易話解
活動訊息
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內容簡介
《周易》，亦名《易經》，是中國六經之一。此《周易話解》與坊間「白話易經」一類版本不同，以我們日常生活經驗來解說《易經》的內涵，因此明白、易懂，是宣揚中華文化之珍本。
1. 一部埋藏民間久遠的易學研究大家著作，首次在中國點校出版，仿如滄海遺珠，得放光明。
2. 《周易話解》盡除以往理深辭奧之敝，解說深入淺出，明白易懂，婦孺能解。
3. 《周易話解》不同於清末民初所謂「白話」、「今注」一類版本，該書糾正諸多研究者引喻失當、辭難達義或迷於占卜、離諸人事等誤區，該書的出現，在清末民初的易學界不啻撥雲見日。
1. 一部埋藏民間久遠的易學研究大家著作，首次在中國點校出版，仿如滄海遺珠，得放光明。
2. 《周易話解》盡除以往理深辭奧之敝，解說深入淺出，明白易懂，婦孺能解。
3. 《周易話解》不同於清末民初所謂「白話」、「今注」一類版本，該書糾正諸多研究者引喻失當、辭難達義或迷於占卜、離諸人事等誤區，該書的出現，在清末民初的易學界不啻撥雲見日。
目錄
緒言
概略
凡例
卷一．上經
乾卦／坤卦／屯卦／蒙卦／需卦／訟卦／師卦／比卦／小畜卦／履卦／泰卦／否卦／同人卦／大有卦／謙卦／豫卦／隨卦／蠱卦
卷二．上經
臨卦／觀卦／噬嗑卦／賁卦／剝卦／復卦／無妄卦／大畜卦／頤卦／大過卦／坎卦／離卦／咸卦／恒卦／遁卦／大壯卦／晉卦／明夷卦／家人卦／睽卦／蹇卦／解卦
卷三．下經
損卦／益卦／夬卦／姤卦／萃卦／升卦／困卦／井卦／革卦／鼎卦／震卦／艮卦／漸卦／歸妹卦／豐卦／旅卦／巽卦／兌卦／渙卦／節卦／中孚卦小過卦／既濟卦／未濟卦
卷四．易傳
繫辭上傳／繫辭下傳／說卦傳／序卦傳／雜卦傳
概略
凡例
卷一．上經
乾卦／坤卦／屯卦／蒙卦／需卦／訟卦／師卦／比卦／小畜卦／履卦／泰卦／否卦／同人卦／大有卦／謙卦／豫卦／隨卦／蠱卦
卷二．上經
臨卦／觀卦／噬嗑卦／賁卦／剝卦／復卦／無妄卦／大畜卦／頤卦／大過卦／坎卦／離卦／咸卦／恒卦／遁卦／大壯卦／晉卦／明夷卦／家人卦／睽卦／蹇卦／解卦
卷三．下經
損卦／益卦／夬卦／姤卦／萃卦／升卦／困卦／井卦／革卦／鼎卦／震卦／艮卦／漸卦／歸妹卦／豐卦／旅卦／巽卦／兌卦／渙卦／節卦／中孚卦小過卦／既濟卦／未濟卦
卷四．易傳
繫辭上傳／繫辭下傳／說卦傳／序卦傳／雜卦傳
序／導讀
序
易學精微。天人貫焉。是作析繁抉隱。簡而賅。深而顯。博涉而約舉。後進之津梁也。文中子謂。易也者。聖人用以乘時。茲所謂話解者。固亦乘時之作。而導揚聖譯。功在經苑矣。劉君思自出此見示。為識數語。
乙亥秋日 水竹邨人
序
易書廣大。讀者偏希夷。考其因。大抵有二。一、在於先儒註釋。文言深奧。且對於河洛圖書太極儀象及大衍占筮等學說。其講演愈益神奇而不易研求。後學不解。於是乎厭心生。而學遂輟。一、在於門户雜出。如道、釋、儒、術各派别互相駁詰。註釋紛歧。莫衷一是。學者以無所適從。遂竟束而置之不問。有此兩因。以我中華最精純之經學。且未遭受暴秦之劫火。而傳之今日竟至有淪為廢籍之趨勢。劉子思白嘗攻此學而深為之懼。因見其他經史子集多有白話註解。以淺近之詞說。為後學之導師。欲維經學。莫善於此。遂本其夙昔之根柢。更肆力研究數載。編為《周易話解》一書。彙諸家之精義。發揮而顯明之。其有難以貫通之處。即參以己見。俾往昔紛耘之說。歸於一致。務期澈底明曉。將以上所謂兩因概行捐除。雖經過不少困難而竟底於成。存國粹於斯學將墜之時。廣經傳於婦孺能解之地。即其六位一表。尤為苦心孤詣。發數千年不傳之秘。實足以當易學之指南。前有功於列聖。後有裨於學者。此書一出。將見不獨我國尊經之士起而歡迎。即東西洋之文學家。亦將有譯而讀之者。謂予不信。待覘異日。
中華民國二十有四年 歲次乙亥中元鉅野奇叟魏大可
易學精微。天人貫焉。是作析繁抉隱。簡而賅。深而顯。博涉而約舉。後進之津梁也。文中子謂。易也者。聖人用以乘時。茲所謂話解者。固亦乘時之作。而導揚聖譯。功在經苑矣。劉君思自出此見示。為識數語。
乙亥秋日 水竹邨人
序
易書廣大。讀者偏希夷。考其因。大抵有二。一、在於先儒註釋。文言深奧。且對於河洛圖書太極儀象及大衍占筮等學說。其講演愈益神奇而不易研求。後學不解。於是乎厭心生。而學遂輟。一、在於門户雜出。如道、釋、儒、術各派别互相駁詰。註釋紛歧。莫衷一是。學者以無所適從。遂竟束而置之不問。有此兩因。以我中華最精純之經學。且未遭受暴秦之劫火。而傳之今日竟至有淪為廢籍之趨勢。劉子思白嘗攻此學而深為之懼。因見其他經史子集多有白話註解。以淺近之詞說。為後學之導師。欲維經學。莫善於此。遂本其夙昔之根柢。更肆力研究數載。編為《周易話解》一書。彙諸家之精義。發揮而顯明之。其有難以貫通之處。即參以己見。俾往昔紛耘之說。歸於一致。務期澈底明曉。將以上所謂兩因概行捐除。雖經過不少困難而竟底於成。存國粹於斯學將墜之時。廣經傳於婦孺能解之地。即其六位一表。尤為苦心孤詣。發數千年不傳之秘。實足以當易學之指南。前有功於列聖。後有裨於學者。此書一出。將見不獨我國尊經之士起而歡迎。即東西洋之文學家。亦將有譯而讀之者。謂予不信。待覘異日。
中華民國二十有四年 歲次乙亥中元鉅野奇叟魏大可
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