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莊子，南華經：全本典藏版
活動訊息
內容簡介
★ 全本典藏版，最有系統化的莊周思想入門讀物
★ 《莊子》是中國道教的重要典籍，蘊含著豐富深遠的哲學思想。
★ 唐玄宗天寶元年，詔封莊子為南華真人，尊其書為《南華真經》（又稱《南華經》），與《老子》、《周易》合稱「三玄」。
★ 天下第一才子書，才子必讀，欲成才者必讀！
■ 莊子——中國人兩千年來的心靈導師！
莊子一生都在追求至道，返璞歸真，鄙視功名利祿，求得自身的逍遙。在當今社會，有和莊子一樣的逍遙心態，會讓你保有一份閒適，一份快樂。莊子的「無為而無不為」，可以打開你心靈的枷鎖；莊子的逍遙處世，可以讓你的人生更輕快。在喧囂的生活中尋求一份逍遙，讓自己的人生變得自在，不失為一種高妙的做人心態。
■ 清初文學評論家金聖歎評定「六才子書」，以《莊子》為「天下第一才子書」！
《史記》：「故其著書十餘萬言，大抵率寓言也……其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。」莊子善於以寓言故事的形式，將複雜難解的人生哲學化成淺顯易懂的生活道理，本書對莊子的思想對現代人的積極作用進行深入細緻的描寫和論述，期盼給讀者一個最逍遙自在而超脫世俗的莊子。
★ 《莊子》是中國道教的重要典籍，蘊含著豐富深遠的哲學思想。
★ 唐玄宗天寶元年，詔封莊子為南華真人，尊其書為《南華真經》（又稱《南華經》），與《老子》、《周易》合稱「三玄」。
★ 天下第一才子書，才子必讀，欲成才者必讀！
■ 莊子——中國人兩千年來的心靈導師！
莊子一生都在追求至道，返璞歸真，鄙視功名利祿，求得自身的逍遙。在當今社會，有和莊子一樣的逍遙心態，會讓你保有一份閒適，一份快樂。莊子的「無為而無不為」，可以打開你心靈的枷鎖；莊子的逍遙處世，可以讓你的人生更輕快。在喧囂的生活中尋求一份逍遙，讓自己的人生變得自在，不失為一種高妙的做人心態。
■ 清初文學評論家金聖歎評定「六才子書」，以《莊子》為「天下第一才子書」！
《史記》：「故其著書十餘萬言，大抵率寓言也……其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。」莊子善於以寓言故事的形式，將複雜難解的人生哲學化成淺顯易懂的生活道理，本書對莊子的思想對現代人的積極作用進行深入細緻的描寫和論述，期盼給讀者一個最逍遙自在而超脫世俗的莊子。
目錄
前言
內篇
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——〈逍遙遊〉
舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。——〈逍遙遊〉
至人無己，神人無功，聖人無名。——〈逍遙遊〉
大知閑閑，小知閒閒；大言炎炎，小言詹詹。——〈齊物論〉
大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。——〈齊物論〉
吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已!——〈養生主〉
逍遙遊
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
外篇
鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。——〈駢拇〉
竊鉤者誅，竊國者為諸侯。——〈胠篋〉
絕聖棄知，而天下大治。——〈在宥〉
金石有聲，不考不鳴。——〈天地〉
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——〈天地〉
樸素而天下莫能與之爭美。——〈天道〉
駢拇
馬蹄
胠篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
秋水
至樂
達生
山木
田子方
知北遊
雜篇
春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。——〈庚桑楚〉
狗不以善吠為良，人不以善言為賢。——〈徐無鬼〉
以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。——〈讓王〉
大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——〈讓王〉
好面譽人者，亦好背而毀之。——〈盜跖〉
真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。——〈漁父〉
庚桑楚
徐無鬼
則陽
外物
寓言
讓王
盜跖
說劍
漁父
列禦寇
內篇
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——〈逍遙遊〉
舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。——〈逍遙遊〉
至人無己，神人無功，聖人無名。——〈逍遙遊〉
大知閑閑，小知閒閒；大言炎炎，小言詹詹。——〈齊物論〉
大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。——〈齊物論〉
吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已!——〈養生主〉
逍遙遊
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
外篇
鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。——〈駢拇〉
竊鉤者誅，竊國者為諸侯。——〈胠篋〉
絕聖棄知，而天下大治。——〈在宥〉
金石有聲，不考不鳴。——〈天地〉
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——〈天地〉
樸素而天下莫能與之爭美。——〈天道〉
駢拇
馬蹄
胠篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
秋水
至樂
達生
山木
田子方
知北遊
雜篇
春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。——〈庚桑楚〉
狗不以善吠為良，人不以善言為賢。——〈徐無鬼〉
以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。——〈讓王〉
大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——〈讓王〉
好面譽人者，亦好背而毀之。——〈盜跖〉
真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。——〈漁父〉
庚桑楚
徐無鬼
則陽
外物
寓言
讓王
盜跖
說劍
漁父
列禦寇
試閱
逍遙遊
《莊子》三十三篇，以〈逍遙遊〉居首，該篇是莊子哲學思想的代表，同時也深刻體現出莊子的浪漫散文風格與成就，也是莊子所追求的最高境界，最足以表現其態度和為人風格。其宗旨告訴我們：人應當不受任何束縛，自由自在地生活。
本篇是難得的千古妙文，恢宏大氣，不拘一格，讓人不難領略到莊子那飄逸、灑脫的個性。讀《莊子》時，我們會發現：寓言的主體大多是物，表現出來的也都是物性，而寓言的對象卻是人，呈現出來的也是人性。文中的一系列寓言，奇異無比而又形象逼真。
一
北冥有魚[1]，其名為鯤[2]。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛[3]，其翼若垂天之雲[4]。是鳥也，海運則將徙於南冥[5]。南冥者，天池也[6]。
《齊諧》者[7]，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里[8]，去以六月息者也[9]。」野馬也[10]，塵埃也，生物之以息相吹也[11]。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風[12]；背負青天而莫之夭閼者[13]，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰[14]：「我決起而飛，搶榆枋[15]而止，時則不至，而控於地而已矣[16]，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然[17]；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
【注釋】
[1]冥：亦作溟，海之意。「北冥」，北方的大海。下文的「南冥」仿此。
[2]鯤：上古傳說中的大魚。
[3]怒：奮起，這裡指鼓起翅膀。
[4]垂：邊遠；這個意義後代寫作「陲」。一說遮，遮天。
[5]海運：海水運動，這裡指洶湧的海濤；一說指鵬鳥在海面飛行。徙：遷移。
[6]天池：天然的大池。
[7]齊諧：書名，出於齊國。一說人名。
[8]摶：環繞而上。扶搖：由地面急劇盤旋而上的暴風。
[9]去：離，這裡指離開北海。息：風。「去以六月息者也」也可譯為憑藉六月的大風離開，「以」：憑藉。
[10]野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名「野馬」。
[11]生物：概指各種有生命的東西。息：這裡指有生命的東西呼吸所產生的氣息。
[12]而後乃今：意思是這之後方才；以下同此解。
[13]夭閼：又寫作「夭遏」，意思是遏阻、阻攔。
[14]蜩：蟬；學鳩：一種小灰雀，泛指小鳥。
[15]決：迅疾的樣子。搶：觸、碰。榆枋：兩種樹名。
[16]控：投下，落下來。
[17]果然：飽的樣子。
【譯文】
在北方大海裡生長著一條魚，名字叫做鯤。牠的身體有幾千里那麼大；有一天鯤變成了一隻鳥，名字就叫鵬。鵬的脊背如此巨大，真不知道有幾千里長；展翅奮飛，雙翅如同垂在天邊的雲層那麼大。這隻鵬鳥呀，在大海風起潮湧時飛往南海。南海是個天然的大池。
《齊諧》這本書，是記載怪異事物的。書上是這樣說的：「鵬鳥往南海遷徙時，翅膀拍擊起來的水花有三千里之長，乘著旋風衝上九萬里高空，牠是在六月海面波濤洶湧起大風的時候飛往南海的。」空中浮游的霧氣，以及空氣中自由浮動的塵埃，都是被風吹起來的。天色青青，難道是牠真正的顏色嗎？牠的高遠是沒有極限的嗎？。鵬鳥從高空往下看，也不過是這個樣子罷了。
如果水匯積得不深，就沒有力量負載大船。倒一杯水在堂前低窪的地上，把一根小草放在上面，也可以成為船；杯子放在上面就會固定不動，是水太淺而船太大的緣故。同樣，風聚積的力度不夠強勁，牠託負巨大的翅膀便沒有力量。所以，鵬鳥飛上九萬里，風就在牠的身下，然後才能憑藉風力；脊背就如同挨著青天，不可阻擋地飛到南方去。寒蟬和斑鳩譏笑鵬鳥說：「我奮起而飛，就可以飛過榆樹和檀樹，有時飛不上去，落在地上便是，為什麼還要飛上九萬里的高空再向南飛呢？」到郊外去的人，只帶三餐飯且當天返回，肚子還是飽的；到百里之外去，就要前一天舂米準備乾糧；到千里之外去，要準備三個月的食物。寒蟬和斑鳩這兩個小東西又哪裡知道呢？
《莊子》三十三篇，以〈逍遙遊〉居首，該篇是莊子哲學思想的代表，同時也深刻體現出莊子的浪漫散文風格與成就，也是莊子所追求的最高境界，最足以表現其態度和為人風格。其宗旨告訴我們：人應當不受任何束縛，自由自在地生活。
本篇是難得的千古妙文，恢宏大氣，不拘一格，讓人不難領略到莊子那飄逸、灑脫的個性。讀《莊子》時，我們會發現：寓言的主體大多是物，表現出來的也都是物性，而寓言的對象卻是人，呈現出來的也是人性。文中的一系列寓言，奇異無比而又形象逼真。
一
北冥有魚[1]，其名為鯤[2]。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛[3]，其翼若垂天之雲[4]。是鳥也，海運則將徙於南冥[5]。南冥者，天池也[6]。
《齊諧》者[7]，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里[8]，去以六月息者也[9]。」野馬也[10]，塵埃也，生物之以息相吹也[11]。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風[12]；背負青天而莫之夭閼者[13]，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰[14]：「我決起而飛，搶榆枋[15]而止，時則不至，而控於地而已矣[16]，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然[17]；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
【注釋】
[1]冥：亦作溟，海之意。「北冥」，北方的大海。下文的「南冥」仿此。
[2]鯤：上古傳說中的大魚。
[3]怒：奮起，這裡指鼓起翅膀。
[4]垂：邊遠；這個意義後代寫作「陲」。一說遮，遮天。
[5]海運：海水運動，這裡指洶湧的海濤；一說指鵬鳥在海面飛行。徙：遷移。
[6]天池：天然的大池。
[7]齊諧：書名，出於齊國。一說人名。
[8]摶：環繞而上。扶搖：由地面急劇盤旋而上的暴風。
[9]去：離，這裡指離開北海。息：風。「去以六月息者也」也可譯為憑藉六月的大風離開，「以」：憑藉。
[10]野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名「野馬」。
[11]生物：概指各種有生命的東西。息：這裡指有生命的東西呼吸所產生的氣息。
[12]而後乃今：意思是這之後方才；以下同此解。
[13]夭閼：又寫作「夭遏」，意思是遏阻、阻攔。
[14]蜩：蟬；學鳩：一種小灰雀，泛指小鳥。
[15]決：迅疾的樣子。搶：觸、碰。榆枋：兩種樹名。
[16]控：投下，落下來。
[17]果然：飽的樣子。
【譯文】
在北方大海裡生長著一條魚，名字叫做鯤。牠的身體有幾千里那麼大；有一天鯤變成了一隻鳥，名字就叫鵬。鵬的脊背如此巨大，真不知道有幾千里長；展翅奮飛，雙翅如同垂在天邊的雲層那麼大。這隻鵬鳥呀，在大海風起潮湧時飛往南海。南海是個天然的大池。
《齊諧》這本書，是記載怪異事物的。書上是這樣說的：「鵬鳥往南海遷徙時，翅膀拍擊起來的水花有三千里之長，乘著旋風衝上九萬里高空，牠是在六月海面波濤洶湧起大風的時候飛往南海的。」空中浮游的霧氣，以及空氣中自由浮動的塵埃，都是被風吹起來的。天色青青，難道是牠真正的顏色嗎？牠的高遠是沒有極限的嗎？。鵬鳥從高空往下看，也不過是這個樣子罷了。
如果水匯積得不深，就沒有力量負載大船。倒一杯水在堂前低窪的地上，把一根小草放在上面，也可以成為船；杯子放在上面就會固定不動，是水太淺而船太大的緣故。同樣，風聚積的力度不夠強勁，牠託負巨大的翅膀便沒有力量。所以，鵬鳥飛上九萬里，風就在牠的身下，然後才能憑藉風力；脊背就如同挨著青天，不可阻擋地飛到南方去。寒蟬和斑鳩譏笑鵬鳥說：「我奮起而飛，就可以飛過榆樹和檀樹，有時飛不上去，落在地上便是，為什麼還要飛上九萬里的高空再向南飛呢？」到郊外去的人，只帶三餐飯且當天返回，肚子還是飽的；到百里之外去，就要前一天舂米準備乾糧；到千里之外去，要準備三個月的食物。寒蟬和斑鳩這兩個小東西又哪裡知道呢？
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