易經，全本典藏版：最完整的卦象注解，最詳盡的白話譯文
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2026年8月金石堂強力推薦
內容簡介
★ 全本典藏版，最有系統化的易經入門讀物
★ 最古老的群經之首，化為當代最實用的人生哲學
★ 六十四卦一目了然，隨查隨解，命運由你掌握
◎ 讀得懂的，才叫智慧；用得出的，才叫《易經》！
《易經》像是一本地球漫遊指南和人生成長手冊，關於世界、關於人生、關於自己，你都可以從中找到答案和啟示，它告訴我們該如何認知世界、如何認知自己，進而做到持經達變、通達樂觀。我們品讀它，體悟它，可從中尋覓智慧的鑰匙，吸取知識的力量，它是激勵人們奮發向上的戰鼓，身處逆境的人更能從中汲取源源不斷的生活智慧和前進動力。
◎ 白話精譯、卦象解讀，告別晦澀，一讀就通！
《易經》名雖為「易」，真正要講通講透卻實非易事。《易經》是用卦象來喻示人生道理。翻開原書，讀者看到的是令人眼花繚亂的八卦、六十四卦符號，以及晦澀艱深的卦辭、爻辭，初覽之下，《易經》符號系統，所屢現卦象的隱晦，常讓我們望圖興嘆，而文字系統所表達文辭的艱深，又讓我們裹足難行。
這本書，就是為了讓你「一秒看懂、翻開即用」，沒有玄學的故弄玄虛，絕對是現代人的「低成本高回報決策工具書」。
★ 最古老的群經之首，化為當代最實用的人生哲學
★ 六十四卦一目了然，隨查隨解，命運由你掌握
◎ 讀得懂的，才叫智慧；用得出的，才叫《易經》！
《易經》像是一本地球漫遊指南和人生成長手冊，關於世界、關於人生、關於自己，你都可以從中找到答案和啟示，它告訴我們該如何認知世界、如何認知自己，進而做到持經達變、通達樂觀。我們品讀它，體悟它，可從中尋覓智慧的鑰匙，吸取知識的力量，它是激勵人們奮發向上的戰鼓，身處逆境的人更能從中汲取源源不斷的生活智慧和前進動力。
◎ 白話精譯、卦象解讀，告別晦澀，一讀就通！
《易經》名雖為「易」，真正要講通講透卻實非易事。《易經》是用卦象來喻示人生道理。翻開原書，讀者看到的是令人眼花繚亂的八卦、六十四卦符號，以及晦澀艱深的卦辭、爻辭，初覽之下，《易經》符號系統，所屢現卦象的隱晦，常讓我們望圖興嘆，而文字系統所表達文辭的艱深，又讓我們裹足難行。
這本書，就是為了讓你「一秒看懂、翻開即用」，沒有玄學的故弄玄虛，絕對是現代人的「低成本高回報決策工具書」。
目錄
第一卦：乾卦
第二卦：坤卦
第三卦：屯卦
第四卦：蒙卦
第五卦：需卦
第六卦：訟卦
第七卦：師卦
第八卦：比卦
第九卦：小畜卦
第十卦：履卦
第十一卦：泰卦
第十二卦：否卦
第十三卦：同人卦
第十四卦：大有卦
第十五卦：謙卦
第十六卦：豫卦
第十七卦：隨卦
第十八卦：蠱卦
第十九卦：臨卦
第二十卦：觀卦
第二十一卦：噬嗑卦
第二十二卦：賁卦
第二十三卦：剝卦
第二十四卦：復卦
第二十五卦：無妄卦
第二十六卦：大畜卦
第二十七卦：頤卦
第二十八卦：大過卦
第二十九卦：坎卦
第三十卦：離卦
第三十一卦：咸卦
第三十二卦：恆卦
第三十三卦：遯卦
第三十四卦：大壯卦
第三十五卦：晉卦
第三十六卦：明夷卦
第三十七卦：家人卦
第三十八卦：睽卦
第三十九卦：蹇卦
第四十卦：解卦
第四十一卦：損卦
第四十二卦：益卦
第四十三卦：夬卦
第四十四卦：姤卦
第四十五卦：萃卦
第四十六卦：升卦
第四十七卦：困卦
第四十八卦：井卦
第四十九卦：革卦
第五十卦：鼎卦
第五十一卦：震卦
第五十二卦：艮卦
第五十三卦：漸卦
第五十四卦：歸妹卦
第五十五卦：豐卦
第五十六卦：旅卦
第五十七卦：巽卦
第五十八卦：兌卦
第五十九卦：渙卦
第六十卦：節卦
第六十一卦：中孚卦
第六十二卦：小過卦
第六十三卦：既濟卦
第六十四卦：未濟卦
第二卦：坤卦
第三卦：屯卦
第四卦：蒙卦
第五卦：需卦
第六卦：訟卦
第七卦：師卦
第八卦：比卦
第九卦：小畜卦
第十卦：履卦
第十一卦：泰卦
第十二卦：否卦
第十三卦：同人卦
第十四卦：大有卦
第十五卦：謙卦
第十六卦：豫卦
第十七卦：隨卦
第十八卦：蠱卦
第十九卦：臨卦
第二十卦：觀卦
第二十一卦：噬嗑卦
第二十二卦：賁卦
第二十三卦：剝卦
第二十四卦：復卦
第二十五卦：無妄卦
第二十六卦：大畜卦
第二十七卦：頤卦
第二十八卦：大過卦
第二十九卦：坎卦
第三十卦：離卦
第三十一卦：咸卦
第三十二卦：恆卦
第三十三卦：遯卦
第三十四卦：大壯卦
第三十五卦：晉卦
第三十六卦：明夷卦
第三十七卦：家人卦
第三十八卦：睽卦
第三十九卦：蹇卦
第四十卦：解卦
第四十一卦：損卦
第四十二卦：益卦
第四十三卦：夬卦
第四十四卦：姤卦
第四十五卦：萃卦
第四十六卦：升卦
第四十七卦：困卦
第四十八卦：井卦
第四十九卦：革卦
第五十卦：鼎卦
第五十一卦：震卦
第五十二卦：艮卦
第五十三卦：漸卦
第五十四卦：歸妹卦
第五十五卦：豐卦
第五十六卦：旅卦
第五十七卦：巽卦
第五十八卦：兌卦
第五十九卦：渙卦
第六十卦：節卦
第六十一卦：中孚卦
第六十二卦：小過卦
第六十三卦：既濟卦
第六十四卦：未濟卦
試閱
第一卦：乾卦
乾：元、亨、利、貞。
初九：潛龍勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無首，吉。
乾卦，上下卦皆由「乾」組成，乾從形上講象徵「天」，所以稱此卦為重天乾卦。為什麼說乾從形上講象徵「天」呢？古人認為天是陽氣積聚而成，有純陽之性。清代李士珍在《周易注》中說「天者，陽之宗，物莫先焉，物莫大焉，故畫一以象之」，又以「易究天地之原，立三才之道」，所以「三畫以成一卦」。
乾卦以六十四卦的純陽之數「」表示，認為乾具有和天一樣的性質：純陽至健，象徵天道運行，周而復始，健而無息。乾卦其象為天，其義為健，其德為元、亨、利、貞，全卦六爻取龍為象，借潛、見、惕、躍、飛、亢，龍之形變，以明乾道變化之象，勉勵人們效「天」之德，自強不息，順天而行，相時而動。
乾：元、亨、利、貞。
《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
《象》曰：天行健，君子以自強不息。
乾卦象徵天：元始，亨通，和諧有利，正固持久。
《彖傳》說：偉大啊，乾元！萬物由此開始，一切統歸於天。乾元變化如浮雲飄行，雨水灑落，成就萬類千形。日出日落，終而復始，普照大地。乾之六爻，各有其位，依時而成，就像陽氣乘著六龍在天上運行駕御天道變化。天道的變化，賦予萬物各自的本性和生命，太和元氣得以保全、融合，這樣就使得物性和諧，各有其利，萬物都能正固持久地成長。天為萬物之始，猶如國君居於民眾之首，而不自為天下之首，使得天下各得其所，各安其事，都獲得安寧。
《象傳》說：天道運行，周而復始，健而無息，君子應效法天道，自強不息。
解讀：乾坤兩卦位列六十四卦之首，是六十四卦之根本，也可稱為「祖卦」，歷來受研讀《易經》者重視。
《易經》把乾坤兩卦放在六十四卦之首是有原因的。《易經》認為，天地是萬物的本原，乾坤象天地，六十四卦象萬物，天地在萬物之先，所以乾坤居六十四卦之首，屯蒙諸卦列乾坤之後。乾卦以天為象徵形象，認為天印證著元始（元）、亨通（亨）、和諧有利（利）、正固持久（貞）四種德性，其所以如此，在於天乃積聚諸陽氣而成，有純陽之性，自然能以陽氣始生萬物，而得元始、亨通，能使物性和諧而各有其利，堅固貞正而得其所終。這種運行不息的陽氣，變化無窮，沿春、夏、秋、冬四季循環往復，制約、主宰著整個大自然。
因此，《易經》讚美天，事實上是讚美陽剛之德，從義理上引申講其中揭示剛強者的進取哲學，勉勵人們要效法天的剛健精神，奮發進取，自強不息。
乾：元、亨、利、貞。
初九：潛龍勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無首，吉。
乾卦，上下卦皆由「乾」組成，乾從形上講象徵「天」，所以稱此卦為重天乾卦。為什麼說乾從形上講象徵「天」呢？古人認為天是陽氣積聚而成，有純陽之性。清代李士珍在《周易注》中說「天者，陽之宗，物莫先焉，物莫大焉，故畫一以象之」，又以「易究天地之原，立三才之道」，所以「三畫以成一卦」。
乾卦以六十四卦的純陽之數「」表示，認為乾具有和天一樣的性質：純陽至健，象徵天道運行，周而復始，健而無息。乾卦其象為天，其義為健，其德為元、亨、利、貞，全卦六爻取龍為象，借潛、見、惕、躍、飛、亢，龍之形變，以明乾道變化之象，勉勵人們效「天」之德，自強不息，順天而行，相時而動。
乾：元、亨、利、貞。
《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
《象》曰：天行健，君子以自強不息。
乾卦象徵天：元始，亨通，和諧有利，正固持久。
《彖傳》說：偉大啊，乾元！萬物由此開始，一切統歸於天。乾元變化如浮雲飄行，雨水灑落，成就萬類千形。日出日落，終而復始，普照大地。乾之六爻，各有其位，依時而成，就像陽氣乘著六龍在天上運行駕御天道變化。天道的變化，賦予萬物各自的本性和生命，太和元氣得以保全、融合，這樣就使得物性和諧，各有其利，萬物都能正固持久地成長。天為萬物之始，猶如國君居於民眾之首，而不自為天下之首，使得天下各得其所，各安其事，都獲得安寧。
《象傳》說：天道運行，周而復始，健而無息，君子應效法天道，自強不息。
解讀：乾坤兩卦位列六十四卦之首，是六十四卦之根本，也可稱為「祖卦」，歷來受研讀《易經》者重視。
《易經》把乾坤兩卦放在六十四卦之首是有原因的。《易經》認為，天地是萬物的本原，乾坤象天地，六十四卦象萬物，天地在萬物之先，所以乾坤居六十四卦之首，屯蒙諸卦列乾坤之後。乾卦以天為象徵形象，認為天印證著元始（元）、亨通（亨）、和諧有利（利）、正固持久（貞）四種德性，其所以如此，在於天乃積聚諸陽氣而成，有純陽之性，自然能以陽氣始生萬物，而得元始、亨通，能使物性和諧而各有其利，堅固貞正而得其所終。這種運行不息的陽氣，變化無窮，沿春、夏、秋、冬四季循環往復，制約、主宰著整個大自然。
因此，《易經》讚美天，事實上是讚美陽剛之德，從義理上引申講其中揭示剛強者的進取哲學，勉勵人們要效法天的剛健精神，奮發進取，自強不息。
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