內聖外王的重整與貫徹：朱熹的哲學思想與道德事功之學
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內容簡介
傳統學界以「內聖外王」一詞作為儒家思想內在精神與理念的指稱，並將「內聖」定位為內在的道德修養、心性理論的建構，將「外王」定位為實際政治事功的達成與完滿，故而對於宋明理學家便有如下的評價：內聖有餘，外王不足。既如此，朱熹立朝不過40天，一生為官不超過10年，雖然在地方有些政績，但確實沒有豐碩或偉大的政治事功或建樹，那麼他作為一個儒者，其「內聖外王」就是斷裂的嗎？對於朱熹來說，不通過政治途徑亦能將儒家之道推擴出去，因此他用他一生的文教工作來證實了「內聖外王」的一貫，建立了新型態的「內聖外王」模式。本書的目的，在於確立動態的「內聖外王」思維，採取歷史與哲學相結合的研究，並建構朱熹「內聖外王」的新型態，也以朱熹作為一個示範，為身為研究者、教育者的我們，提供一個從內到外、由己到他、由學術通往世界的最好展示。
目錄
導論
一、「內聖外王」與儒者朱熹
二、概念、歷史、哲學與實踐
（一）「內聖外王」一詞之使用與討論
（二）宋代儒學發生與政治文化背景、制度脈絡、學術氛圍
（三）朱熹的哲學與「內聖外王」理念關係與實踐
三、方法取徑與進行脈絡
1 時空的形塑：儒家修身濟世的精神蘄向
一、「內聖外王」概念的源流與界定
（一）「內聖外王」一詞的溯源
（二）「字源詞源定義」與「使用轉向意義」
二、先秦儒家的「內聖外王」思想型態
（一）傳統經典中的「內聖外王」思想型態
（二）孔孟荀的「內聖外王」思維
三、漢唐儒者的「內聖外王」思想型態
（一）漢代
（二）隋唐
四、宋代的政治文化與儒者意識
（一）政治情勢與科舉制度
（二）學術氛圍與體用本末
（三）仕隱傾向與政教抉擇
五、結論
2 重整的思維：朱熹內聖外王思想的互動關係
一、從朱熹哲學理論看內聖外王的理念
（一）理氣關係
（二）心性關係
（三）工夫落實
二、道德與事功之學的連結與指涉範圍
（一）由陳朱之辯進入的討論
（二）事功、功業在朱熹的意義與定位
（三）朱熹對文教事業的意識與理解
三、結論
3 貫徹的實踐：朱熹社會文教工作的內外結合
一、《四書》的經典詮釋與出版事業
（一）朱熹《四書》學所蘊含的文教意義
（二）朱熹的出版事業與文教傳播
二、官學、書院與科舉的平衡
（一）朱熹與官學教育
（二）朱熹與科舉制度
（三）朱熹與書院教育
三、社群關注與士人交遊
（一）朱熹與鄉里社群
（二）朱熹與士人社群
四、政治與文教的互涉連結
（一）文教的獨立價值
（二）不離政治的心念
五、結論
結論
一、動態的「內聖外王」概念與思維
二、「歷史性哲學」及「哲學性歷史」
三、朱熹的「內聖外王」新型態
參考文獻
附錄
附表1 先秦儒墨道法「內外」詞語使用表
附表2 朱熹生平大事及學術活動、著作編輯出版年表
一、「內聖外王」與儒者朱熹
二、概念、歷史、哲學與實踐
（一）「內聖外王」一詞之使用與討論
（二）宋代儒學發生與政治文化背景、制度脈絡、學術氛圍
（三）朱熹的哲學與「內聖外王」理念關係與實踐
三、方法取徑與進行脈絡
1 時空的形塑：儒家修身濟世的精神蘄向
一、「內聖外王」概念的源流與界定
（一）「內聖外王」一詞的溯源
（二）「字源詞源定義」與「使用轉向意義」
二、先秦儒家的「內聖外王」思想型態
（一）傳統經典中的「內聖外王」思想型態
（二）孔孟荀的「內聖外王」思維
三、漢唐儒者的「內聖外王」思想型態
（一）漢代
（二）隋唐
四、宋代的政治文化與儒者意識
（一）政治情勢與科舉制度
（二）學術氛圍與體用本末
（三）仕隱傾向與政教抉擇
五、結論
2 重整的思維：朱熹內聖外王思想的互動關係
一、從朱熹哲學理論看內聖外王的理念
（一）理氣關係
（二）心性關係
（三）工夫落實
二、道德與事功之學的連結與指涉範圍
（一）由陳朱之辯進入的討論
（二）事功、功業在朱熹的意義與定位
（三）朱熹對文教事業的意識與理解
三、結論
3 貫徹的實踐：朱熹社會文教工作的內外結合
一、《四書》的經典詮釋與出版事業
（一）朱熹《四書》學所蘊含的文教意義
（二）朱熹的出版事業與文教傳播
二、官學、書院與科舉的平衡
（一）朱熹與官學教育
（二）朱熹與科舉制度
（三）朱熹與書院教育
三、社群關注與士人交遊
（一）朱熹與鄉里社群
（二）朱熹與士人社群
四、政治與文教的互涉連結
（一）文教的獨立價值
（二）不離政治的心念
五、結論
結論
一、動態的「內聖外王」概念與思維
二、「歷史性哲學」及「哲學性歷史」
三、朱熹的「內聖外王」新型態
參考文獻
附錄
附表1 先秦儒墨道法「內外」詞語使用表
附表2 朱熹生平大事及學術活動、著作編輯出版年表
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