「青春哲學變奏曲」套書：《傅柯：不受權力擺布的人生》+《盧梭：重新質疑「此時此地」》

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內容簡介

◆ 為了改變社會，我們應該做些什麼？
 
青春哲學變奏曲之「米歇爾．傅柯」──
我們永遠要致力於提升「一人企業家」之能力，永無休止。
 
◆ 質疑「常識」，自由思考！
 
青春哲學變奏曲之「尚．沙克．盧梭」──
搖撼著社會、政治、教育等所有「常識」。
 
繼榮獲「好書大家讀」「青春愛讀書」選書肯定之
《青春哲學三部曲：佛洛姆．漢娜鄂蘭．叔本華》，
再次帶領你悠遊思想之海。

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權力存在於所有關係中，並規定著我們的人生。
當我們感到難以忍受這種權力所營造的現實時，
我們要怎麼批判性地認知狀況，
又該如何實現與現在截然不同的社會和自己？
 
無論是身為個人或社會中的一員，我們都會歷經各種事件，並感受自身的變化而活。
就思想史的觀點而言，所謂以批判性思考去看待社會，不但是讓我們理解自己被迫成為其一員的社會為何，更廣泛地說就是理解資本主義社會，同時也是嘗試透過理解自己而去改變此社會樣貌。
 
傅柯的思想對1970年代以後的現代思想、批判性社會理論帶來了極大影響。在與某個事件有所關聯時，我們的思維方式、行為舉止會如何改變？
是什麼系統促使、阻礙著如此變化？
 
1970年代後半到80年代前半稱之為傅柯思想的「後期」，傅柯以此時期為中心開展的探討，則藉由以上數個提問思考著自我和社會現在的關係，給了我們線索去構思這種新關係。
 
傅柯在見證時代的轉捩點中開展了自己的思索：
我們為什麼身處於如此狀況中？
我們究竟無法忍耐什麼？
覺得什麼讓人難以忍受？
帶來這些事物的社會和思想之機制或源起又是什麼？
 
透過這些思索，得以了解我們能做些什麼，藉以改變社會。
 
│本書主要內容│
．權力會誘惑並促使人做出行為。
．學校、公司、醫院是將人「最佳化」的裝置。
．新自由主義為實現完全競爭會干涉社會。
．我們永遠要致力於提升身為「一人企業家」之能力，永無休止。
．政治是自我與他者之治理錯綜複雜交織的「遊戲」。
．主體具有力量，可隨時做出不同的行為舉止。
．批判是「不被如此治理的技術」。
．所謂活得更哲學，就是批判性地理解社會、說出真話、改變自己。
 
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法國的十八世紀又稱「啟蒙的世紀」。
在啟蒙的社會中，知識分子身為「啟發者」，其重要性不在話下。巴黎聚集了無數的知識分子與準知識分子，而這是全歐洲都能觀察到的現象。他們在大街小巷裡熱烈討論各領域主題。場所可能是咖啡館（不同於英國的咖啡屋）、沙龍（主要是女性在私人宅邸招開的知識交流會）、科學院、共濟會的分會等。並以書信等交流資訊與意見。
 
而盧梭是其中非常奇特的人物。他曾度過流浪生活，在歷經貧困與各種挫折、失敗後，試圖自學進入巴黎的「知識分子圈」。在多番嘗試後，他總算躍升為法國中最知名的作家。但在成為上流社會寵兒的同時，他也試圖揭露社會的欺瞞與不義，更想在實際生活中實踐自己開展的思想。
盧梭持續質問何謂「學問」、「愛」、「政治」、「自由」與「人類」。
本書簡要爬梳其生涯與所有主要著作，如《愛彌兒》、《社會契約論》、《懺悔錄》等書，揭露這位史上罕有文人的真面目。
 
盧梭的嘗試雖有其時代限制，但也給了我們現代讀者強烈的刺激。
他在對我們呼籲，當我們在「此時此地」思考人類、社會、國家、世界時，我們得懷疑那些在不知不覺中限制自己的思考框架，並超脫該框架，邁向「自由」。
即便我們身處這個如荒野般的世界裡──
我們還是能思考「人類」的「未來」，千萬別放棄希望。
 
│本書主要內容│
．十五歲就離開祖國，身無分文地在各國流浪。
．提出以數字表示音符的音樂「新記譜法」。
．學問用以創造名為「更高尚國民」的「奴隸」？
．放棄財產和飛黃騰達──自己選擇孤立的人生。
．欲啟蒙觀眾的劇作家「真的自由」嗎？
．重新質問「性」與「性別」──《新愛洛伊斯》。
．如何才能正統設立國家──《社會契約論》。
．是偉大的教育論還是歧視女性的先驅──《愛彌兒》。
．盧梭搖撼著社會、政治、教育等所有「常識」。

作者

《傅柯：不受權力擺布的人生》作者
箱田徹
生於1976年，畢業於京都大學經濟學部經濟學科，於神戶大學人類文化科學研究所修畢博士課程，為博士（學術）與神戶大學副教授。專攻領域為思想史、現代社會論。
著作有《傅柯的鬥爭》（慶應義塾大學出版會，2013年），合著有《傅柯研究》（岩波書店，2021年）、《讀米歇爾．傅柯「法蘭西學院講座」》（水聲社，2021年），譯書有克莉絲汀．羅斯《六八年五月與之後》（航思社，2014年）、安德烈．馬爾姆《油管爆破法》（月曜社，2021年），合譯書有米歇爾．傅柯《行惡述真》（河出書房新社，2015年）、安東尼奧．納格利與麥可．哈德《ASSEMBLY》（岩波書店，2022年）等作品。
 
米歇爾．傅柯（Michel Foucault）
哲學家，1926年出生於法國普瓦捷。於1946年進入巴黎高等師範學院就讀。1951年通過教授資格考試。歷經以文化使節的身分到國外赴任、國內外的教職後，於1970年法蘭西學院擔任教授。直到1984年6月因愛滋病相關症候群過世為止皆任該職。
透過《瘋癲與文明》（1961年）、《詞與物》（1966年）、《知識考古學》（1969年）、《監獄的誕生》（1975年）、《知識的意志》（1976年）、《米歇爾．傅柯思考集成》、《米歇爾．傅柯講義集成》等著作，對現代思想與批判性社會理論帶來著極大的影響。
 
《盧梭：重新質疑「此時此地」》作者
桑瀨章二郎
生於1968年，2001年於京都大學文學研究所修畢博士課程，為巴黎第七大學博士。歷經同志社女子大學專任講師等職務後，現為立教大學文學部教授，專攻領域為十八世紀法國文學與思想。主要著作有Les confessions de Jean-Jacques Rousseau en France（1770～1794）（Honoré Champion，2003，澀澤、克洛德爾獎〔LVJ特別獎〕）、《給學習盧梭的人》（編著，世界思想社，2010年）、《會說謊的思想家盧梭》（岩波現代全書，2015年）等書。
 
尚．沙克．盧梭（Jean-Jacques Rousseau）
作家、思想家。出生於1712年，是一名日內瓦鐘錶匠的兒子。在母親過世後，父親也離開了他，他未滿十六歲就離家並流浪。盧梭在旅行中遇見一個牧師，並在牧師建議下從新教改信天主教。在戀人與支持者的支援下自學，於據點巴黎在知識分子間嶄露頭角。以《論科學與藝術》（1751年）提倡「學問的發展會導致風俗敗壞」而聞名社會。1754年，他暫時回到日內瓦，並再次改信喀爾文主義。1762年刊行了《社會契約論》、《愛彌兒》，但過於偏激的內容被視為問題，而在法國與日內瓦被判有罪。不得不到處遷居的他創作《懺悔錄》（1782～1789），最後又重回巴黎生活。1778年，留下未完成的《一個孤獨漫步者的遐想》而離開人世。

譯者

張哲鳴
國立政治大學日文系、哲學系雙學位，現為全職自由口筆譯者。

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 4719025014287
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 376
  • 商品規格
  • 21*14.8*2.70
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞社會哲思＞西方哲學＞法國哲學

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