傅柯:不受權力擺布的人生
Michel Foucault KENRI NO IINARI NI NARANAI IKIKATA
活動訊息
內容簡介
◆ 為了改變社會,我們應該做些什麼?
〔青春哲學變奏曲〕之「米歇爾.傅柯」──
我們永遠要致力於提升「一人企業家」之能力,
永無休止。
繼榮獲「好書大家讀」「青春愛讀書」選書肯定之
《青春哲學三部曲:佛洛姆.漢娜鄂蘭.叔本華》,
再次帶領你悠遊思想之海。
✽✽✽
權力存在於所有關係中,並規定著我們的人生。
當我們感到難以忍受這種權力所營造的現實時,
我們要怎麼批判性地認知狀況,
又該如何實現與現在截然不同的社會和自己?
無論是身為個人或社會中的一員,我們都會歷經各種事件,並感受自身的變化而活。
就思想史的觀點而言,所謂以批判性思考去看待社會,不但是讓我們理解自己被迫成為其一員的社會為何,更廣泛地說就是理解資本主義社會,同時也是嘗試透過理解自己而去改變此社會樣貌。
傅柯的思想對1970年代以後的現代思想、批判性社會理論帶來了極大影響。在與某個事件有所關聯時,我們的思維方式、行為舉止會如何改變?
是什麼系統促使、阻礙著如此變化?
1970年代後半到80年代前半稱之為傅柯思想的「後期」,傅柯以此時期為中心開展的探討,則藉由以上數個提問思考著自我和社會現在的關係,給了我們線索去構思這種新關係。
傅柯在見證時代的轉捩點中開展了自己的思索:
我們為什麼身處於如此狀況中?
我們究竟無法忍耐什麼?
覺得什麼讓人難以忍受?
帶來這些事物的社會和思想之機制或源起又是什麼?
透過這些思索,得以了解我們能做些什麼,藉以改變社會。
│本書主要內容│
.權力會誘惑並促使人做出行為。
.學校、公司、醫院是將人「最佳化」的裝置。
.新自由主義為實現完全競爭會干涉社會。
.我們永遠要致力於提升身為「一人企業家」之能力,永無休止。
.政治是自我與他者之治理錯綜複雜交織的「遊戲」。
.主體具有力量,可隨時做出不同的行為舉止。
.批判是「不被如此治理的技術」。
.所謂活得更哲學,就是批判性地理解社會、說出真話、改變自己。
│本書特色│
將思想化繁為簡──
1.闡述究竟這是什麼樣的思想(概論)
2.這種思想為什麼會誕生(時代背景)
3.現在為什麼應該閱讀這樣的思想(當下可以如何應用)
〔青春哲學變奏曲〕之「米歇爾.傅柯」──
我們永遠要致力於提升「一人企業家」之能力,
永無休止。
繼榮獲「好書大家讀」「青春愛讀書」選書肯定之
《青春哲學三部曲:佛洛姆.漢娜鄂蘭.叔本華》,
再次帶領你悠遊思想之海。
✽✽✽
權力存在於所有關係中,並規定著我們的人生。
當我們感到難以忍受這種權力所營造的現實時,
我們要怎麼批判性地認知狀況,
又該如何實現與現在截然不同的社會和自己?
無論是身為個人或社會中的一員,我們都會歷經各種事件,並感受自身的變化而活。
就思想史的觀點而言,所謂以批判性思考去看待社會,不但是讓我們理解自己被迫成為其一員的社會為何,更廣泛地說就是理解資本主義社會,同時也是嘗試透過理解自己而去改變此社會樣貌。
傅柯的思想對1970年代以後的現代思想、批判性社會理論帶來了極大影響。在與某個事件有所關聯時,我們的思維方式、行為舉止會如何改變?
是什麼系統促使、阻礙著如此變化?
1970年代後半到80年代前半稱之為傅柯思想的「後期」,傅柯以此時期為中心開展的探討,則藉由以上數個提問思考著自我和社會現在的關係,給了我們線索去構思這種新關係。
傅柯在見證時代的轉捩點中開展了自己的思索:
我們為什麼身處於如此狀況中?
我們究竟無法忍耐什麼?
覺得什麼讓人難以忍受?
帶來這些事物的社會和思想之機制或源起又是什麼?
透過這些思索,得以了解我們能做些什麼,藉以改變社會。
│本書主要內容│
.權力會誘惑並促使人做出行為。
.學校、公司、醫院是將人「最佳化」的裝置。
.新自由主義為實現完全競爭會干涉社會。
.我們永遠要致力於提升身為「一人企業家」之能力,永無休止。
.政治是自我與他者之治理錯綜複雜交織的「遊戲」。
.主體具有力量,可隨時做出不同的行為舉止。
.批判是「不被如此治理的技術」。
.所謂活得更哲學,就是批判性地理解社會、說出真話、改變自己。
│本書特色│
將思想化繁為簡──
1.闡述究竟這是什麼樣的思想(概論)
2.這種思想為什麼會誕生(時代背景)
3.現在為什麼應該閱讀這樣的思想(當下可以如何應用)
目錄
前言
社會改變之時
傅柯特殊的風格
我們為什麼身處於如此狀況之中
主體對與現在不同之未來的嘗試
第一章 權力的誘惑──權力與主體的生產
權力即關係
自一九六〇年代之紛亂時代中誕生的權力觀
權力會促使對話
全景敞視監獄與從屬主體的生產
權力的類型與主體的生產──主權vs.生命權力=規訓+生命政治
第二章 如何引導靈魂──從規訓的引導到治理自我與他者
作為規訓起源的基督宗教
從求道者的引導到他者的引導
教牧權力與治理他者
從他者的引導到治理自我與他者
對自我的關懷與治理自我
以主觀的真理組成自我
第三章 人人皆企業──新自由主義的嶄新治理性
傅柯試圖掌握一九七〇年代後半的治理理性轉換
以國家進行自我治理之人的治理
自由主義打造出市場為陳述真理之場域,並對治理自我限制
新自由主義以完全競爭為理念而干涉社會
經濟主體為之改變──從交換到競爭、從商人到企業
第四章 活出真正的人生──對抗引導與集合主體
自我治理與他者治理混亂交織的自由治理空間
對抗引導與永無休止的教牧
對於不被如此治理之技術的批判
從說真話到對抗引導
讀書導覽
結語
社會改變之時
傅柯特殊的風格
我們為什麼身處於如此狀況之中
主體對與現在不同之未來的嘗試
第一章 權力的誘惑──權力與主體的生產
權力即關係
自一九六〇年代之紛亂時代中誕生的權力觀
權力會促使對話
全景敞視監獄與從屬主體的生產
權力的類型與主體的生產──主權vs.生命權力=規訓+生命政治
第二章 如何引導靈魂──從規訓的引導到治理自我與他者
作為規訓起源的基督宗教
從求道者的引導到他者的引導
教牧權力與治理他者
從他者的引導到治理自我與他者
對自我的關懷與治理自我
以主觀的真理組成自我
第三章 人人皆企業──新自由主義的嶄新治理性
傅柯試圖掌握一九七〇年代後半的治理理性轉換
以國家進行自我治理之人的治理
自由主義打造出市場為陳述真理之場域,並對治理自我限制
新自由主義以完全競爭為理念而干涉社會
經濟主體為之改變──從交換到競爭、從商人到企業
第四章 活出真正的人生──對抗引導與集合主體
自我治理與他者治理混亂交織的自由治理空間
對抗引導與永無休止的教牧
對於不被如此治理之技術的批判
從說真話到對抗引導
讀書導覽
結語
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