媽祖婆與女性故事集：榮格視角的臺灣傳說（臺灣傳說的心靈探索②）
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2026年10月金石堂強力推薦
第48次中小學生讀物選介
高功能倖存者：如果不「有用」，我還值得被愛嗎？（限量作者親簽版）
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內容簡介
以榮格心理學視角穿透臺灣傳說
在女神、女鬼、女兒與女傭的故事中，啟動自省與自愛的照見之途。
【本書特色】
◎結合「榮格分析心理學」與「臺灣在地傳說」，解密本土集體無意識。
◎聚焦「陰性面向與女性法則」，跨越性別探索心靈的蛻變與統合 。
◎轉化在地文化符號，對接現代心靈議題與自我療癒。
《媽祖婆與女性故事集：榮格視角的臺灣傳說》是一本給大人讀的故事分析書籍。
它打破傳統民間故事僅止於口傳文學或民俗紀錄的框架，
首度以榮格心理學與神話學為解剖刀，
將《火金姑》、《金魅》、《蛇郎君》、《媽祖》
等傳說中的人物與事件轉化為心靈象徵。
將先民留下的故事視為「集體無意識的夢境」，
深度剖析臺灣人的性格特徵、渡海開墾的集體創傷與心靈原貌。
作者鐘穎以榮格分析心理學與神話學為工具，
將傳說中的人物、事件與事物均視為心靈的象徵，
試圖探討臺灣人的性格特徵、集體無意識，
以及我們心靈中普遍存在的陰性面向與女性法則。
本書收錄了四則故事：
◆《火金姑》——異鄉與故鄉
為照料妹妹而過度「親職化」的早熟少女，死後化為夏夜田間流轉的螢火，反映開墾時期移民社會對陰性心靈的壓抑，並藉由犧牲將陌生的異鄉神聖化為故鄉。
◆《金魅》——受虐與共謀
受虐致死的查某𡢃不尋求復仇，反而與仇家結盟並以吞食弱小同類為代價，剖析個體陷入有毒關係的共依存心理，揭露商業化社會過度追求效率與剝削的集體陰影。
◆《蛇郎君》——投射與滋養
離開父親保護而嫁給蛇妖的少女，經歷手足嫉妒、死亡與紅龜粿等多重變形，揭示女性擺脫他人投射與天真，在退行與重生中奪回自體，成為能滋養生命的獨立個體。
◆《媽祖的香路》——秩序與變化
從單一海神走向統合萬物的大女神，信徒在遶境與進香中踏上神聖香路，呈現陰性原型的四重統合，象徵臺灣人在秩序與變化中走過個體化的英雄之旅。
書中聚焦的「女性」，超越了狹義的生理性別，
指向每個人心靈中普遍存在的陰性面向，
呈現了陰性力量在不同生命情境中的壓抑、轉化與重啟。
作者將臺灣獨特的民俗符號，如紅龜粿、遶境進香、查某𡢃賦予深刻的心理學意涵，
並精準照見當代的心理困境，
並不做高高在上的道德批判，而是引導讀者看清自身的陰影並善待受苦的自己，
提供一套走向自我整合與療癒的指南。
【誠心推薦】
榮格心理分析師｜呂旭亞
動物溝通師、藥輪推廣者｜春花媽
晴耕雨讀小書院店主｜ 洪毓穗
野人讀冊店店長｜陳虹吟
臺灣漫畫家｜張季雅
在女神、女鬼、女兒與女傭的故事中，啟動自省與自愛的照見之途。
【本書特色】
◎結合「榮格分析心理學」與「臺灣在地傳說」，解密本土集體無意識。
◎聚焦「陰性面向與女性法則」，跨越性別探索心靈的蛻變與統合 。
◎轉化在地文化符號，對接現代心靈議題與自我療癒。
《媽祖婆與女性故事集：榮格視角的臺灣傳說》是一本給大人讀的故事分析書籍。
它打破傳統民間故事僅止於口傳文學或民俗紀錄的框架，
首度以榮格心理學與神話學為解剖刀，
將《火金姑》、《金魅》、《蛇郎君》、《媽祖》
等傳說中的人物與事件轉化為心靈象徵。
將先民留下的故事視為「集體無意識的夢境」，
深度剖析臺灣人的性格特徵、渡海開墾的集體創傷與心靈原貌。
作者鐘穎以榮格分析心理學與神話學為工具，
將傳說中的人物、事件與事物均視為心靈的象徵，
試圖探討臺灣人的性格特徵、集體無意識，
以及我們心靈中普遍存在的陰性面向與女性法則。
本書收錄了四則故事：
◆《火金姑》——異鄉與故鄉
為照料妹妹而過度「親職化」的早熟少女，死後化為夏夜田間流轉的螢火，反映開墾時期移民社會對陰性心靈的壓抑，並藉由犧牲將陌生的異鄉神聖化為故鄉。
◆《金魅》——受虐與共謀
受虐致死的查某𡢃不尋求復仇，反而與仇家結盟並以吞食弱小同類為代價，剖析個體陷入有毒關係的共依存心理，揭露商業化社會過度追求效率與剝削的集體陰影。
◆《蛇郎君》——投射與滋養
離開父親保護而嫁給蛇妖的少女，經歷手足嫉妒、死亡與紅龜粿等多重變形，揭示女性擺脫他人投射與天真，在退行與重生中奪回自體，成為能滋養生命的獨立個體。
◆《媽祖的香路》——秩序與變化
從單一海神走向統合萬物的大女神，信徒在遶境與進香中踏上神聖香路，呈現陰性原型的四重統合，象徵臺灣人在秩序與變化中走過個體化的英雄之旅。
書中聚焦的「女性」，超越了狹義的生理性別，
指向每個人心靈中普遍存在的陰性面向，
呈現了陰性力量在不同生命情境中的壓抑、轉化與重啟。
作者將臺灣獨特的民俗符號，如紅龜粿、遶境進香、查某𡢃賦予深刻的心理學意涵，
並精準照見當代的心理困境，
並不做高高在上的道德批判，而是引導讀者看清自身的陰影並善待受苦的自己，
提供一套走向自我整合與療癒的指南。
【誠心推薦】
榮格心理分析師｜呂旭亞
動物溝通師、藥輪推廣者｜春花媽
晴耕雨讀小書院店主｜ 洪毓穗
野人讀冊店店長｜陳虹吟
臺灣漫畫家｜張季雅
目錄
．前言
．火金姑：從異鄉到故鄉
．金魅：從受害者到加害者
．蛇郎君：從離開父親到成為自己
．媽祖的香路：從歐亞女神到臺灣媽祖信仰
．後記
．火金姑：從異鄉到故鄉
．金魅：從受害者到加害者
．蛇郎君：從離開父親到成為自己
．媽祖的香路：從歐亞女神到臺灣媽祖信仰
．後記
試閱
◎這是一本給大人讀的故事書
分析臺灣的故事，是一個辛苦的過程。
首先，相較於外國的故事，臺灣的故事較少為人所知，因此受眾規模不足以支撐相關市場。我在出版《虎姑婆與在地故事集》時，對此深有體會。講故事時，臺下聽眾茫然的表情，讓我曉得這可能不是一件容易的工作。
其次，臺灣的故事很少被整理。這個問題又與上一個問題相互牽連，最後形成了惡性循環。知道這些故事的人越少，整理它們的人也越少。故事越少被整理，就越少人知道。而這也大大增加了後續詮釋的難度。
相較於臺灣的故事，為什麼有那麼多心理學家投入外國童話故事的研究？因為格林兄弟曾經加以整理，使相關材料更容易取得。這也凸顯了目前分析臺灣傳說的人所面臨的第一個難題：研究材料不易取得，甚至不曉得該從哪裡找起。
因此，當我們想瞭解「什麼是臺灣人的心」、「臺灣人的性格特徵是什麼」時，我們往往只能憑空猜想，或憑一時的情緒抒發己見。
我們若未曾瞭解什麼是普遍的人性，也就遑論臺灣人的特質是什麼。同樣地，如果我們不瞭解世界各地的童話，也就很難瞭解臺灣的傳說有什麼值得驕傲的特色。
這些問題成了我後來持續分析臺灣傳說的理由。自2019年開始，我陸續對歐洲、中國與日本的神話展開了研究，在這些成果集結出版的同時，我也以每年兩到三篇的速度，寫下臺灣故事的分析。
若這些故事源自中國，那就要著重瞭解為何這篇故事得以流傳，以及它的情節來到臺灣後出現了什麼變化；若是誕生於本土的，那就要瞭解它的時代背景是什麼，以及它所表達的是哪個層面的心理需求。
無論是哪一種，我都會試著解釋：它可能反映哪些原型，以及臺灣人的集體無意識裡有什麼事物在湧動。
這是我的興趣，也是我身為故事分析愛好者與心理學作家所肩負的責任。我相信，每個人都以自己的方式愛著自己的家鄉。
在這個過程中，我得到許多讀者朋友的協助。謝謝你們經常來信鼓勵我，並排除萬難出席我在各地的專題講座。於是我們有了這本以臺灣女性為主角的書，其中包括女鬼與女神、女兒與女傭。
但這裡所說的「女性」不能只從狹義的生理性別來理解，因為「她」代表我們心靈中都具有的陰性面向以及女性法則；她確實指向社會結構，但也指向每個人的生命與創造力。由於本書相對強調榮格視角，我更看重後者。
請把它當成理解這塊土地的一種方式，但也請記得，榮格視角不是全部。真理有許多面向，即使窮盡一生，很可能也只接觸到其中的一小部分。明白這件事，或許能為我們所生活的這塊土地帶來它所迫切需要的寬容。
本書內容均採自歷年的講座材料；出版前，我又做了一點整理。在此要特別感謝各地讀者朋友一直以來的鼓勵；沒有你們，這條路無法走下去。希望這本書能為喜愛本土故事及心理學的人帶來一點特別的樂趣。
分析臺灣的故事，是一個辛苦的過程。
首先，相較於外國的故事，臺灣的故事較少為人所知，因此受眾規模不足以支撐相關市場。我在出版《虎姑婆與在地故事集》時，對此深有體會。講故事時，臺下聽眾茫然的表情，讓我曉得這可能不是一件容易的工作。
其次，臺灣的故事很少被整理。這個問題又與上一個問題相互牽連，最後形成了惡性循環。知道這些故事的人越少，整理它們的人也越少。故事越少被整理，就越少人知道。而這也大大增加了後續詮釋的難度。
相較於臺灣的故事，為什麼有那麼多心理學家投入外國童話故事的研究？因為格林兄弟曾經加以整理，使相關材料更容易取得。這也凸顯了目前分析臺灣傳說的人所面臨的第一個難題：研究材料不易取得，甚至不曉得該從哪裡找起。
因此，當我們想瞭解「什麼是臺灣人的心」、「臺灣人的性格特徵是什麼」時，我們往往只能憑空猜想，或憑一時的情緒抒發己見。
我們若未曾瞭解什麼是普遍的人性，也就遑論臺灣人的特質是什麼。同樣地，如果我們不瞭解世界各地的童話，也就很難瞭解臺灣的傳說有什麼值得驕傲的特色。
這些問題成了我後來持續分析臺灣傳說的理由。自2019年開始，我陸續對歐洲、中國與日本的神話展開了研究，在這些成果集結出版的同時，我也以每年兩到三篇的速度，寫下臺灣故事的分析。
若這些故事源自中國，那就要著重瞭解為何這篇故事得以流傳，以及它的情節來到臺灣後出現了什麼變化；若是誕生於本土的，那就要瞭解它的時代背景是什麼，以及它所表達的是哪個層面的心理需求。
無論是哪一種，我都會試著解釋：它可能反映哪些原型，以及臺灣人的集體無意識裡有什麼事物在湧動。
這是我的興趣，也是我身為故事分析愛好者與心理學作家所肩負的責任。我相信，每個人都以自己的方式愛著自己的家鄉。
在這個過程中，我得到許多讀者朋友的協助。謝謝你們經常來信鼓勵我，並排除萬難出席我在各地的專題講座。於是我們有了這本以臺灣女性為主角的書，其中包括女鬼與女神、女兒與女傭。
但這裡所說的「女性」不能只從狹義的生理性別來理解，因為「她」代表我們心靈中都具有的陰性面向以及女性法則；她確實指向社會結構，但也指向每個人的生命與創造力。由於本書相對強調榮格視角，我更看重後者。
請把它當成理解這塊土地的一種方式，但也請記得，榮格視角不是全部。真理有許多面向，即使窮盡一生，很可能也只接觸到其中的一小部分。明白這件事，或許能為我們所生活的這塊土地帶來它所迫切需要的寬容。
本書內容均採自歷年的講座材料；出版前，我又做了一點整理。在此要特別感謝各地讀者朋友一直以來的鼓勵；沒有你們，這條路無法走下去。希望這本書能為喜愛本土故事及心理學的人帶來一點特別的樂趣。
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