◎這是一本給大人讀的故事書

分析臺灣的故事，是一個辛苦的過程。

首先，相較於外國的故事，臺灣的故事較少為人所知，因此受眾規模不足以支撐相關市場。我在出版《虎姑婆與在地故事集》時，對此深有體會。講故事時，臺下聽眾茫然的表情，讓我曉得這可能不是一件容易的工作。

其次，臺灣的故事很少被整理。這個問題又與上一個問題相互牽連，最後形成了惡性循環。知道這些故事的人越少，整理它們的人也越少。故事越少被整理，就越少人知道。而這也大大增加了後續詮釋的難度。

相較於臺灣的故事，為什麼有那麼多心理學家投入外國童話故事的研究？因為格林兄弟曾經加以整理，使相關材料更容易取得。這也凸顯了目前分析臺灣傳說的人所面臨的第一個難題：研究材料不易取得，甚至不曉得該從哪裡找起。

因此，當我們想瞭解「什麼是臺灣人的心」、「臺灣人的性格特徵是什麼」時，我們往往只能憑空猜想，或憑一時的情緒抒發己見。

我們若未曾瞭解什麼是普遍的人性，也就遑論臺灣人的特質是什麼。同樣地，如果我們不瞭解世界各地的童話，也就很難瞭解臺灣的傳說有什麼值得驕傲的特色。

這些問題成了我後來持續分析臺灣傳說的理由。自2019年開始，我陸續對歐洲、中國與日本的神話展開了研究，在這些成果集結出版的同時，我也以每年兩到三篇的速度，寫下臺灣故事的分析。

若這些故事源自中國，那就要著重瞭解為何這篇故事得以流傳，以及它的情節來到臺灣後出現了什麼變化；若是誕生於本土的，那就要瞭解它的時代背景是什麼，以及它所表達的是哪個層面的心理需求。

無論是哪一種，我都會試著解釋：它可能反映哪些原型，以及臺灣人的集體無意識裡有什麼事物在湧動。

這是我的興趣，也是我身為故事分析愛好者與心理學作家所肩負的責任。我相信，每個人都以自己的方式愛著自己的家鄉。

在這個過程中，我得到許多讀者朋友的協助。謝謝你們經常來信鼓勵我，並排除萬難出席我在各地的專題講座。於是我們有了這本以臺灣女性為主角的書，其中包括女鬼與女神、女兒與女傭。

但這裡所說的「女性」不能只從狹義的生理性別來理解，因為「她」代表我們心靈中都具有的陰性面向以及女性法則；她確實指向社會結構，但也指向每個人的生命與創造力。由於本書相對強調榮格視角，我更看重後者。

請把它當成理解這塊土地的一種方式，但也請記得，榮格視角不是全部。真理有許多面向，即使窮盡一生，很可能也只接觸到其中的一小部分。明白這件事，或許能為我們所生活的這塊土地帶來它所迫切需要的寬容。

本書內容均採自歷年的講座材料；出版前，我又做了一點整理。在此要特別感謝各地讀者朋友一直以來的鼓勵；沒有你們，這條路無法走下去。希望這本書能為喜愛本土故事及心理學的人帶來一點特別的樂趣。