不真實的幸福：知道這點你會開心些
活動訊息
全館滿$1,200送150點金幣，4月歡慶兒童節，童書、玩具、文具滿1000元再送200點金幣！
內容簡介
追尋、珍惜、享受它，但別想抓住它。
一部現實樂觀主義者的幸福辨析！
誰不渴望幸福與快樂？問題是如何實現。今天的我們比以往任何時代的人都更渴望幸福，卻更困惑與焦慮。本書以為，這是主流預設不斷在炮製「幸福真實」的假象的緣故──幸福學告訴我們：快樂與幸福可以普遍、永恆，因而可以被複製、被固化；如果我們不快樂或不幸福，那只是沒找對方法或目標的緣故。但結果只是帶來，執念、失望、執念、失望的惡性循環。
作者強調追尋幸福的方向不變，但要為自己設立更現實的目標，因為，「真而不實」是這個世界的本來狀態，因此，「幸福真而不實」，才是生命的自由狀態。
本書跨界融合，針對如何「幸福」的話題，融合了今天與歷史上，哲學與心理學的討論， 反駁幸福與快樂真實的基礎，並還原了其不真實的本來面貌：
書的前兩部分回顧現代心理治療的發展，指出心理學在面對真實人生困境時的結構性限制；接著深入檢視「真實幸福」的假說，質疑幸福是否真的存在一條普遍適用、可被科學確認的路徑與目標。作者支持科學的心理學，但反對確定消除心理疾病、確定快樂與幸福的「神話」，因為這反而有違科學的精神，並且，過度追求「確定性」，也成為現代人不快樂的重要來源。
書的後兩部分，探討東方的古老智慧與西方的存在主義哲學，它們對這個世界中的快樂與幸福的真實性，給出了更為堅決的否證。更重要的是，它們在沒有確定路徑與目標的情況下，給出了追尋幸福的另類選擇：諸如平靜或創造。
本書適合每一位渴望並認真地追尋「幸福」的讀者閱讀。
【專文推薦】
著名倫理學家、北京大學哲學系教授 何懷宏
原亞洲心理協會及中國心理學會理事長 韓布新
一部現實樂觀主義者的幸福辨析！
誰不渴望幸福與快樂？問題是如何實現。今天的我們比以往任何時代的人都更渴望幸福，卻更困惑與焦慮。本書以為，這是主流預設不斷在炮製「幸福真實」的假象的緣故──幸福學告訴我們：快樂與幸福可以普遍、永恆，因而可以被複製、被固化；如果我們不快樂或不幸福，那只是沒找對方法或目標的緣故。但結果只是帶來，執念、失望、執念、失望的惡性循環。
作者強調追尋幸福的方向不變，但要為自己設立更現實的目標，因為，「真而不實」是這個世界的本來狀態，因此，「幸福真而不實」，才是生命的自由狀態。
本書跨界融合，針對如何「幸福」的話題，融合了今天與歷史上，哲學與心理學的討論， 反駁幸福與快樂真實的基礎，並還原了其不真實的本來面貌：
書的前兩部分回顧現代心理治療的發展，指出心理學在面對真實人生困境時的結構性限制；接著深入檢視「真實幸福」的假說，質疑幸福是否真的存在一條普遍適用、可被科學確認的路徑與目標。作者支持科學的心理學，但反對確定消除心理疾病、確定快樂與幸福的「神話」，因為這反而有違科學的精神，並且，過度追求「確定性」，也成為現代人不快樂的重要來源。
書的後兩部分，探討東方的古老智慧與西方的存在主義哲學，它們對這個世界中的快樂與幸福的真實性，給出了更為堅決的否證。更重要的是，它們在沒有確定路徑與目標的情況下，給出了追尋幸福的另類選擇：諸如平靜或創造。
本書適合每一位渴望並認真地追尋「幸福」的讀者閱讀。
【專文推薦】
著名倫理學家、北京大學哲學系教授 何懷宏
原亞洲心理協會及中國心理學會理事長 韓布新
目錄
目錄
推薦序 幸福的實與虛 何懷宏教授
推薦序 修通整合，平靜安穩 韓布新研究員
自序 追尋、享受、珍惜，但別想抓住它
第一部分 心理學為何消除不了心理問題？
第1章 煩惱
第2章 科學
第3章 談話
第4章 行為
第5章 認知
第6章 人
第二部分 不「真實」的幸福
第7章 幸福
第8章 統計
第9章 途徑
第10章 介入
第11章 目標
第三部分 平靜作為另一種選擇
第12章 王子
第13章 智慧
第14章 苦
第15章 平靜
第16章 快樂
第四部分 我，顏色不一樣的煙火
第17章 意義
第18章 現代
第19章 樂土
第20章 存在
參考文獻和注釋
致謝
推薦序 幸福的實與虛 何懷宏教授
推薦序 修通整合，平靜安穩 韓布新研究員
自序 追尋、享受、珍惜，但別想抓住它
第一部分 心理學為何消除不了心理問題？
第1章 煩惱
第2章 科學
第3章 談話
第4章 行為
第5章 認知
第6章 人
第二部分 不「真實」的幸福
第7章 幸福
第8章 統計
第9章 途徑
第10章 介入
第11章 目標
第三部分 平靜作為另一種選擇
第12章 王子
第13章 智慧
第14章 苦
第15章 平靜
第16章 快樂
第四部分 我，顏色不一樣的煙火
第17章 意義
第18章 現代
第19章 樂土
第20章 存在
參考文獻和注釋
致謝
試閱
第一部分 心理學為何消除不了心理問題？
在談幸福之前，讓我們先談下心理危機──這兩個話題之間的關聯如下：
首先，不管從個體看，還是從整體看，心理疾病都是「幸福」的否定條件。如果現代人的心理危機存在，那麼起碼，「真實的幸福」不普遍；而對心理疾病的患者來說，「幸福」都沒達到底線，更談不上「真實」！
其次，在現代心理學一百多年的歷史中，專注於心理治療的諸學派先出現，專注於「幸福」的積極心理學後出現。因此，理解了前者，就能理解後者所繼承並試圖突破的框架。
其實，現代人的心理危機是問題，而現代心理學是解決方法，它們就好像「矛與盾」之間的關係。在小學時，我們都學過「矛盾」的典故：當春秋時期的一個小販同時兜售「世界上最好的矛」與「世界上最好的盾」時，路人就忍不住發問：「以子之矛，攻子之盾，何如？」那麼，我們也忍不住要問：現代心理學能不能消除現代人的心理問題？
第1章 煩惱
上個世紀初，美國正經歷著工業化的衝擊：一方面，國際地位不斷提高，物質生活極大改善；另一方面，每人都希望出人頭地，精神壓力劇增。於是社會上出現一種怪病，症狀是失眠、憂鬱、頭痛，有時還有皮疹、眩暈、胃潰瘍，嚴重的情況出現「腦崩潰」。這些人生
理正常──按當時的醫學標準不算病人，也沒有幻覺──按當時的醫學標準也不算瘋子，醫生不得不給「怪病」起了一個新的名字──神經衰弱。據說，神經衰弱當初在美國如此流行，以至於有一本通俗讀物就叫《沒有人沒有神經衰弱》。還據說，美國心理學開創者威廉．詹姆斯當初產生對心理學的衝動，就因為自己、親戚、朋友、同事都得了神經衰弱。
這個故事是我從心理學家舒爾茨的書中讀到的。之所以講這個故事，是因為我發現一百多年後，這種「怪病」不僅在加深，而且在擴散。今天，它已經越過了太平洋，蔓延到了日本、韓國、中國、東南亞，乃至世界各地；在生活條件變得越來越好的地區，往往精神卻
越變越差。看看我們周圍，同樣流行著失眠、憂鬱、焦慮、頭痛。於是，就像一個世紀前的威廉．詹姆斯產生了對心理學的衝動，一個世紀後的我也產生了對心理的困惑──
──我聽說，有一門專門研究心理的學科叫現代心理學，其中有實驗心理學的分支，還有心理治療的分支??現代心理學家對自己的專業的描述如「高山仰止」一般，以至於引發了我的懷疑，前面所述的情況也讓我不得不懷疑：為什麼現代心理學未能解除現代人面臨的心理危機，或者起碼，扭轉惡化的趨勢？
問題提出了，但並沒有完全成立。
動態的危機
首先需要說明的是「危機」二字。下面的統計，都來自受尊重的心理學家，並得到了心理學界的普遍認可（即使少許爭議，也是關於如何解讀，而非針對數據本身）。
在今天的美國人中，每十個有三個在一生中的某一時刻會經歷某種心理障礙，每十個中有2.5個在一生中某一時刻會經歷焦慮症。美國心理健康研究所（NIMH）估計，每年有 26%的美國人診斷為心理障礙。
「在任何一年，美國人群約有7%患有重度憂鬱障礙，年紀18-29歲的年輕人比60歲以上的人群患此障礙的比例可能高三倍。」從上世紀六十年代到現在的半世紀中，美國憂鬱症比例上升了三倍。發病年齡也從20世紀60年代的29.5歲下降到今天的14.5歲。最近在全美
範圍內的一項調查表明，將近45%的美國大學生因憂鬱而影響正常的社會生活。很多國家的情況都與美國相似。1957年，英國有52%的人表示自己感到非常幸福，但到 2005年只有36%的人感到幸福。」
據美國疾病控制和預防中心表示，2010年，在美國有37,793人自殺，自殺是全國排名前十的死因。自殺是他殺的兩倍，自殺率從1999年到2010年增加了13%（Schmitz&others, 2012）。研究表明，每一次自殺完成，便代表有8到25次自殺未遂發生。自殺是13到19歲的美國青少年死亡的第三大原因。更讓人吃驚的是，自殺也是10到14歲的美國兒童死亡的第三大原因。在對5,770萬美國成年人的診斷中發現，超過26%的美國人都患有過心理疾病。2012年，美國的自殺報告人數超過四萬人，成為第十大死因，而實際數字可能高於此數字兩三倍，因為很多自殺被列入車禍等其他死因中。
以上是來自美國地區的統計，而以下則來自世界其他地區：《中國國民心理健康發展報告》，2020年調查樣本普遍低於 2008年，除了認知效能持平外，其他四個指標──情緒體驗、自我認識、人際交往、適應能力──均大幅度下降。2006年、2017年、2019年，科技工作者的憂鬱水準「呈現逐漸增高的趨勢」，從 5.18%到6.18%到6.31%??連22.4%的醫生都有焦慮傾向。
世界衛生組織（WHO）2001年報告，全世界四億五千萬人經受著行為心理障礙折磨，每年在致死或殘的人數中，15.4 %是因心理障礙原因，僅低於心血管疾病，略高於癌症。
「大約三分之一的人在一生中都曾經歷過嚴重的精神疾病，其中15%的人可能還經歷了十分嚴重的憂鬱。許多精神疾病並不會一直持續，但常常會反覆發作。所以，在一年之中，大約有20%的人有嚴重的精神疾病，而有6%的人有非常嚴重的憂鬱。」憂鬱症與其他精神疾病占了「身體失能原因」中的29%。幾乎每個人都多少會經歷重度憂鬱症或程度較輕的心境惡劣。
惡化中的亞健康趨勢
幾乎所有心理學家都同意，上述意味著「危機」，但也有少數心理學家在承認「危機」的同時指出，心理疾病者只占總人口的少數。這雖然不難解釋，但提示我們注意：「危機」一詞指的不是靜態的絕對值，而是動態的趨勢。
從靜態看，幾乎所有的對現代人的心理健康調查統計，都呈現相似的分布，甚至可以推測，假如古代人有心理健康調查的話，也呈現類似的分布：一種中間大、兩端小的（接近正態分布形狀的）曲線。但從動態看，在人類社會在進入現代後，才凸顯出下面的趨勢：
先看曲線的中段。它絕非靜止的「中間態」，而是暗流湧動中，中間的機制就是煩惱。現代人都煩惱，正常人也有煩惱。作家麗塔．布朗開玩笑說：「根據精神正常的標準統計，每四個美國人中就有一個患精神病，好，現在數出三個你最好的朋友，如果他們都神志正常，那不正常的就是你。」這當然是句玩笑話，實際的精神疾病的人沒那麼多，但生活中坐臥不安、夜不能寐的人恐怕比這還多。
在談幸福之前，讓我們先談下心理危機──這兩個話題之間的關聯如下：
首先，不管從個體看，還是從整體看，心理疾病都是「幸福」的否定條件。如果現代人的心理危機存在，那麼起碼，「真實的幸福」不普遍；而對心理疾病的患者來說，「幸福」都沒達到底線，更談不上「真實」！
其次，在現代心理學一百多年的歷史中，專注於心理治療的諸學派先出現，專注於「幸福」的積極心理學後出現。因此，理解了前者，就能理解後者所繼承並試圖突破的框架。
其實，現代人的心理危機是問題，而現代心理學是解決方法，它們就好像「矛與盾」之間的關係。在小學時，我們都學過「矛盾」的典故：當春秋時期的一個小販同時兜售「世界上最好的矛」與「世界上最好的盾」時，路人就忍不住發問：「以子之矛，攻子之盾，何如？」那麼，我們也忍不住要問：現代心理學能不能消除現代人的心理問題？
第1章 煩惱
上個世紀初，美國正經歷著工業化的衝擊：一方面，國際地位不斷提高，物質生活極大改善；另一方面，每人都希望出人頭地，精神壓力劇增。於是社會上出現一種怪病，症狀是失眠、憂鬱、頭痛，有時還有皮疹、眩暈、胃潰瘍，嚴重的情況出現「腦崩潰」。這些人生
理正常──按當時的醫學標準不算病人，也沒有幻覺──按當時的醫學標準也不算瘋子，醫生不得不給「怪病」起了一個新的名字──神經衰弱。據說，神經衰弱當初在美國如此流行，以至於有一本通俗讀物就叫《沒有人沒有神經衰弱》。還據說，美國心理學開創者威廉．詹姆斯當初產生對心理學的衝動，就因為自己、親戚、朋友、同事都得了神經衰弱。
這個故事是我從心理學家舒爾茨的書中讀到的。之所以講這個故事，是因為我發現一百多年後，這種「怪病」不僅在加深，而且在擴散。今天，它已經越過了太平洋，蔓延到了日本、韓國、中國、東南亞，乃至世界各地；在生活條件變得越來越好的地區，往往精神卻
越變越差。看看我們周圍，同樣流行著失眠、憂鬱、焦慮、頭痛。於是，就像一個世紀前的威廉．詹姆斯產生了對心理學的衝動，一個世紀後的我也產生了對心理的困惑──
──我聽說，有一門專門研究心理的學科叫現代心理學，其中有實驗心理學的分支，還有心理治療的分支??現代心理學家對自己的專業的描述如「高山仰止」一般，以至於引發了我的懷疑，前面所述的情況也讓我不得不懷疑：為什麼現代心理學未能解除現代人面臨的心理危機，或者起碼，扭轉惡化的趨勢？
問題提出了，但並沒有完全成立。
動態的危機
首先需要說明的是「危機」二字。下面的統計，都來自受尊重的心理學家，並得到了心理學界的普遍認可（即使少許爭議，也是關於如何解讀，而非針對數據本身）。
在今天的美國人中，每十個有三個在一生中的某一時刻會經歷某種心理障礙，每十個中有2.5個在一生中某一時刻會經歷焦慮症。美國心理健康研究所（NIMH）估計，每年有 26%的美國人診斷為心理障礙。
「在任何一年，美國人群約有7%患有重度憂鬱障礙，年紀18-29歲的年輕人比60歲以上的人群患此障礙的比例可能高三倍。」從上世紀六十年代到現在的半世紀中，美國憂鬱症比例上升了三倍。發病年齡也從20世紀60年代的29.5歲下降到今天的14.5歲。最近在全美
範圍內的一項調查表明，將近45%的美國大學生因憂鬱而影響正常的社會生活。很多國家的情況都與美國相似。1957年，英國有52%的人表示自己感到非常幸福，但到 2005年只有36%的人感到幸福。」
據美國疾病控制和預防中心表示，2010年，在美國有37,793人自殺，自殺是全國排名前十的死因。自殺是他殺的兩倍，自殺率從1999年到2010年增加了13%（Schmitz&others, 2012）。研究表明，每一次自殺完成，便代表有8到25次自殺未遂發生。自殺是13到19歲的美國青少年死亡的第三大原因。更讓人吃驚的是，自殺也是10到14歲的美國兒童死亡的第三大原因。在對5,770萬美國成年人的診斷中發現，超過26%的美國人都患有過心理疾病。2012年，美國的自殺報告人數超過四萬人，成為第十大死因，而實際數字可能高於此數字兩三倍，因為很多自殺被列入車禍等其他死因中。
以上是來自美國地區的統計，而以下則來自世界其他地區：《中國國民心理健康發展報告》，2020年調查樣本普遍低於 2008年，除了認知效能持平外，其他四個指標──情緒體驗、自我認識、人際交往、適應能力──均大幅度下降。2006年、2017年、2019年，科技工作者的憂鬱水準「呈現逐漸增高的趨勢」，從 5.18%到6.18%到6.31%??連22.4%的醫生都有焦慮傾向。
世界衛生組織（WHO）2001年報告，全世界四億五千萬人經受著行為心理障礙折磨，每年在致死或殘的人數中，15.4 %是因心理障礙原因，僅低於心血管疾病，略高於癌症。
「大約三分之一的人在一生中都曾經歷過嚴重的精神疾病，其中15%的人可能還經歷了十分嚴重的憂鬱。許多精神疾病並不會一直持續，但常常會反覆發作。所以，在一年之中，大約有20%的人有嚴重的精神疾病，而有6%的人有非常嚴重的憂鬱。」憂鬱症與其他精神疾病占了「身體失能原因」中的29%。幾乎每個人都多少會經歷重度憂鬱症或程度較輕的心境惡劣。
惡化中的亞健康趨勢
幾乎所有心理學家都同意，上述意味著「危機」，但也有少數心理學家在承認「危機」的同時指出，心理疾病者只占總人口的少數。這雖然不難解釋，但提示我們注意：「危機」一詞指的不是靜態的絕對值，而是動態的趨勢。
從靜態看，幾乎所有的對現代人的心理健康調查統計，都呈現相似的分布，甚至可以推測，假如古代人有心理健康調查的話，也呈現類似的分布：一種中間大、兩端小的（接近正態分布形狀的）曲線。但從動態看，在人類社會在進入現代後，才凸顯出下面的趨勢：
先看曲線的中段。它絕非靜止的「中間態」，而是暗流湧動中，中間的機制就是煩惱。現代人都煩惱，正常人也有煩惱。作家麗塔．布朗開玩笑說：「根據精神正常的標準統計，每四個美國人中就有一個患精神病，好，現在數出三個你最好的朋友，如果他們都神志正常，那不正常的就是你。」這當然是句玩笑話，實際的精神疾病的人沒那麼多，但生活中坐臥不安、夜不能寐的人恐怕比這還多。
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