誠信為本：做金錢的主人
活動訊息
內容簡介
在世界民族之林中，很難再找到一個民族像猶太民族那樣，在五千多年的歷史中，竟有兩千多年流離失所、行走天涯，且屢遭屠戮。他們沒有國家、沒有政府，他們在世界各地流浪，沒有一種力量可以保護他們的安全。他們流浪到各地，可以說沒有權力、沒有地位、沒有尊嚴，但他們總能憑藉自己神奇的智慧去擁有巨大的財富。有了錢，他們就獲得了統治者眼裡的價值，也就獲得了自己生存的條件。從某種意義上來說，是金錢為他們贏得了尊嚴和生存的權利。
目錄
引言
第一章 金錢散發溫暖—猶太人的財富智慧
1. 賺錢不拘法，需抱平常心
2. 金錢與人格
3. 金錢可以增加安全感
4. 智慧與金錢的辨證關係
5. 做金錢的主人而非奴隸
6. 金錢的價值
7. 對金錢的獨特看法
8. 讓錢進入流通領域滾雪球
9. 把賺錢能力與民族精神相提並論
10. 賺錢莫問出處
11. 借勢操作的訣竅
12. 想進入上層社會，就必須賺錢
13. 推崇現金主義
14. 利用國籍身分巧賺錢
15. 鎖定賺錢的目標
16. 讓有錢人來引領消費潮流
17. 「女人」和「嘴巴」是生意場上的兩大財源
18. 為錢去流浪
19. 讓金錢生崽子
20. 錢的雙重屬性
21. 有錢賺就不要拒絕
22. 千辛萬苦賺錢，到底為哪般
23. 賺錢與追女人同理
24. 白手可以起家
25. 借錢打天下
26. 富翁不是攢的
27. 在朋友和金錢面前劃清界限
第二章 誠信為本，一諾千金—猶太人的契約智慧
1. 不讓金錢腐蝕靈魂
2. 誠信第一才能取信於人
3. 買賣合約，充當「第三者」
4. 信守合約，分釐必爭
5. 一筆生意，兩頭贏利
6. 只有守信用，生意才能做長久
7. 簽定最穩妥的協定
8. 全力提高公司資金籌措能力
9. 人算不如天算，投資失敗是常事
第三章 活著就是為了享受—猶太人的消費智慧
1. 適度飲酒如得金
2. 多吃對身體有益的食物
3. 有節制的飲食
4. 積極的時間觀念
5. 經商賺錢是為了更好地享受生活
6. 頂級富豪們的消費智慧
7. 把讀書當成享受的普立茲
8. 石油大王洛克菲勒家族的消費
9. 富翁哈同的生活習慣
10. 愛惜生命一樣愛惜自然
第一章 金錢散發溫暖—猶太人的財富智慧
1. 賺錢不拘法，需抱平常心
2. 金錢與人格
3. 金錢可以增加安全感
4. 智慧與金錢的辨證關係
5. 做金錢的主人而非奴隸
6. 金錢的價值
7. 對金錢的獨特看法
8. 讓錢進入流通領域滾雪球
9. 把賺錢能力與民族精神相提並論
10. 賺錢莫問出處
11. 借勢操作的訣竅
12. 想進入上層社會，就必須賺錢
13. 推崇現金主義
14. 利用國籍身分巧賺錢
15. 鎖定賺錢的目標
16. 讓有錢人來引領消費潮流
17. 「女人」和「嘴巴」是生意場上的兩大財源
18. 為錢去流浪
19. 讓金錢生崽子
20. 錢的雙重屬性
21. 有錢賺就不要拒絕
22. 千辛萬苦賺錢，到底為哪般
23. 賺錢與追女人同理
24. 白手可以起家
25. 借錢打天下
26. 富翁不是攢的
27. 在朋友和金錢面前劃清界限
第二章 誠信為本，一諾千金—猶太人的契約智慧
1. 不讓金錢腐蝕靈魂
2. 誠信第一才能取信於人
3. 買賣合約，充當「第三者」
4. 信守合約，分釐必爭
5. 一筆生意，兩頭贏利
6. 只有守信用，生意才能做長久
7. 簽定最穩妥的協定
8. 全力提高公司資金籌措能力
9. 人算不如天算，投資失敗是常事
第三章 活著就是為了享受—猶太人的消費智慧
1. 適度飲酒如得金
2. 多吃對身體有益的食物
3. 有節制的飲食
4. 積極的時間觀念
5. 經商賺錢是為了更好地享受生活
6. 頂級富豪們的消費智慧
7. 把讀書當成享受的普立茲
8. 石油大王洛克菲勒家族的消費
9. 富翁哈同的生活習慣
10. 愛惜生命一樣愛惜自然
序／導讀
【引言】
「三個猶太人坐在一起，就可以決定世界！」 「世界的錢，裝在美國人的口袋裡；美國人的錢，卻裝在猶太人的口袋裡。」 這是對猶太人非凡智慧的盛讚。 有著數千年文明的猶太民族，雖然沒有給人類留下什麼特別值得驕傲的宮殿和建築，也沒有給人類留下美妙動聽的音樂，卻給我們留下了永恆的智慧，而這智慧正是一切財富的根源。也正是憑藉著這些智慧，到了最近一千年左右，猶太人登上了「世界第一商人」的寶座，他們在其他領域的成就也讓世人刮目相看。 在世界民族之林中，很難再找到一個民族像猶太民族那樣，在五千多年的歷史中，竟有兩千多年流離失所、行走天涯，且屢遭屠戮。他們沒有國家、沒有政府，他們在世界各地流浪，沒有一種力量可以保護他們的安全。他們流浪到各地，可以說沒有權力、沒有地位、沒有尊嚴，但他們總能憑藉自己神奇的智慧去擁有巨大的財富。有了錢，他們就獲得了統治者眼裡的價值，也就獲得了自己生存的條件。從某種意義上來說，是金錢為他們贏得了尊嚴和生存的權利。 毋庸置疑，猶太人十分能幹。也許正因如此，上帝賜給他們的「應許之地」貧瘠無比：地上少內河，地下無礦藏，一半國土是荒漠。然而，流散世界兩千多年後，他們竟在這樣的環境中復興故國，讓荒漠變成綠洲，農業、教育、科技和軍事都很發達，就連間諜水準，都不時讓美國中央情報局和前蘇聯KGB嘆為觀止。 這樣一個偉大的民族，自然讓世界為之震驚，並引起了世人廣泛的關注與研究。 本書就是透過對猶太民族的財富、經商、生活、教育、處世、信仰等十餘個方面的詳盡介紹，力圖對猶太民族的智慧做一個全方位的立體展示。 偉大的文學泰斗托爾斯泰曾說：「猶太民族的智慧，包含了一些永不消逝的溫情與魅力的偉大東西，就像玫瑰色的晨星，閃耀在寂寞的清晨，那是對於人類靈魂永恆秘密的充滿激情的探索。」 他山之石，可以攻玉。讓我們循著猶太智者的足跡，去探尋人類靈魂深處永恆的秘密吧！
「三個猶太人坐在一起，就可以決定世界！」 「世界的錢，裝在美國人的口袋裡；美國人的錢，卻裝在猶太人的口袋裡。」 這是對猶太人非凡智慧的盛讚。 有著數千年文明的猶太民族，雖然沒有給人類留下什麼特別值得驕傲的宮殿和建築，也沒有給人類留下美妙動聽的音樂，卻給我們留下了永恆的智慧，而這智慧正是一切財富的根源。也正是憑藉著這些智慧，到了最近一千年左右，猶太人登上了「世界第一商人」的寶座，他們在其他領域的成就也讓世人刮目相看。 在世界民族之林中，很難再找到一個民族像猶太民族那樣，在五千多年的歷史中，竟有兩千多年流離失所、行走天涯，且屢遭屠戮。他們沒有國家、沒有政府，他們在世界各地流浪，沒有一種力量可以保護他們的安全。他們流浪到各地，可以說沒有權力、沒有地位、沒有尊嚴，但他們總能憑藉自己神奇的智慧去擁有巨大的財富。有了錢，他們就獲得了統治者眼裡的價值，也就獲得了自己生存的條件。從某種意義上來說，是金錢為他們贏得了尊嚴和生存的權利。 毋庸置疑，猶太人十分能幹。也許正因如此，上帝賜給他們的「應許之地」貧瘠無比：地上少內河，地下無礦藏，一半國土是荒漠。然而，流散世界兩千多年後，他們竟在這樣的環境中復興故國，讓荒漠變成綠洲，農業、教育、科技和軍事都很發達，就連間諜水準，都不時讓美國中央情報局和前蘇聯KGB嘆為觀止。 這樣一個偉大的民族，自然讓世界為之震驚，並引起了世人廣泛的關注與研究。 本書就是透過對猶太民族的財富、經商、生活、教育、處世、信仰等十餘個方面的詳盡介紹，力圖對猶太民族的智慧做一個全方位的立體展示。 偉大的文學泰斗托爾斯泰曾說：「猶太民族的智慧，包含了一些永不消逝的溫情與魅力的偉大東西，就像玫瑰色的晨星，閃耀在寂寞的清晨，那是對於人類靈魂永恆秘密的充滿激情的探索。」 他山之石，可以攻玉。讓我們循著猶太智者的足跡，去探尋人類靈魂深處永恆的秘密吧！
試閱
1. 賺錢不拘法，需抱平常心
猶太俗語說：「金錢無姓氏，更無履歷表。」他們認為，不管方式方法如何，只要是透過自己經營能力賺來的錢，就收之無愧。
賺錢有術的猶太富翁不勝枚舉，以放債發跡的亞倫就是典型的一例。
亞倫移居英國後，從打工開始，用積蓄的一點小錢做些小生意。後來，由於他經營有方，生意越來越大，他需要資金周轉，不得不向錢莊或銀行借錢。他在自己的實踐中發覺，向別人借錢的代價確實太高，往往與商業經營獲得的利潤相差無幾。他想自己辛辛苦苦經營全為銀行打工，而且風險比銀行還大，倒不如自己從事放債業務合算。
於是，在他有了些本錢後，就開始了放債業務。他一邊維持小生意經營，一邊抽出部分資本貸給急需用錢的人，另外，他又從銀行貸來利率相對較低的錢，以較高的利率轉貸給別人，從中賺取差額利潤。有些等錢應急的生產者或個人，寧願以月息20％借貸，這樣，等於一百元放貸一年，可獲得240％的回報率，這比投資做買賣更能賺錢。亞倫就是盯著這個賺錢的方式，迅速走上發跡之路的。據統計，亞倫六十三歲逝世時，留下的遺產在當時的英國是首屈一指的。
猶太人素把金錢當作世俗的上帝，他們認為，在這個世界上除了上帝之外，就只有金錢最值得人尊敬和重視。
在《塔木德》中，有許多關於金錢的格言：
「《聖經》放射光明，金錢散發溫暖。」
「傷害人們的東西有三：煩惱、爭吵、空錢包，其中以空錢包為最。」
「一旦錢幣叮噹作響，壞話便停止。」
「用錢去敲門，沒有不開的。」
「身體依心而生存，心則依靠錢包而生存。」
「錢不是罪惡，也不是詛咒，它在祝福著人們。」
「錢會給予我們向神購買禮物的機會。」
共產主義先驅馬克思在《論猶太人問題》中寫道：「猶太人用自己的方式解放自己，他們解放了自己，不僅因為他們掌握了金錢勢力，而且因為金錢透過他們或者不透過他們成了世界勢力，猶太人的實際精神，就成了基督教各國人們的實際精神，猶太人的自我解放到了使基督教徒變成猶太人的程度。」
猶太人在追逐金錢、聚集財富方面的成功，使得其他民族不得不對其刮目相看，也使得其他民族不得不向猶太人學習，因為在商業社會中，人的成功標誌、人的價值的實現，更多地是依靠自己在財富方面的成功。在這個意義上，猶太民族無疑是世界上最優秀，也最「先知」的民族了。
對於賺錢，在不拘泥於形式方式外，猶太人還抱有一種平常心。這也正是猶太人關於財富的一種大智慧。
猶太俗語說：「金錢無姓氏，更無履歷表。」他們認為，不管方式方法如何，只要是透過自己經營能力賺來的錢，就收之無愧。
賺錢有術的猶太富翁不勝枚舉，以放債發跡的亞倫就是典型的一例。
亞倫移居英國後，從打工開始，用積蓄的一點小錢做些小生意。後來，由於他經營有方，生意越來越大，他需要資金周轉，不得不向錢莊或銀行借錢。他在自己的實踐中發覺，向別人借錢的代價確實太高，往往與商業經營獲得的利潤相差無幾。他想自己辛辛苦苦經營全為銀行打工，而且風險比銀行還大，倒不如自己從事放債業務合算。
於是，在他有了些本錢後，就開始了放債業務。他一邊維持小生意經營，一邊抽出部分資本貸給急需用錢的人，另外，他又從銀行貸來利率相對較低的錢，以較高的利率轉貸給別人，從中賺取差額利潤。有些等錢應急的生產者或個人，寧願以月息20％借貸，這樣，等於一百元放貸一年，可獲得240％的回報率，這比投資做買賣更能賺錢。亞倫就是盯著這個賺錢的方式，迅速走上發跡之路的。據統計，亞倫六十三歲逝世時，留下的遺產在當時的英國是首屈一指的。
猶太人素把金錢當作世俗的上帝，他們認為，在這個世界上除了上帝之外，就只有金錢最值得人尊敬和重視。
在《塔木德》中，有許多關於金錢的格言：
「《聖經》放射光明，金錢散發溫暖。」
「傷害人們的東西有三：煩惱、爭吵、空錢包，其中以空錢包為最。」
「一旦錢幣叮噹作響，壞話便停止。」
「用錢去敲門，沒有不開的。」
「身體依心而生存，心則依靠錢包而生存。」
「錢不是罪惡，也不是詛咒，它在祝福著人們。」
「錢會給予我們向神購買禮物的機會。」
共產主義先驅馬克思在《論猶太人問題》中寫道：「猶太人用自己的方式解放自己，他們解放了自己，不僅因為他們掌握了金錢勢力，而且因為金錢透過他們或者不透過他們成了世界勢力，猶太人的實際精神，就成了基督教各國人們的實際精神，猶太人的自我解放到了使基督教徒變成猶太人的程度。」
猶太人在追逐金錢、聚集財富方面的成功，使得其他民族不得不對其刮目相看，也使得其他民族不得不向猶太人學習，因為在商業社會中，人的成功標誌、人的價值的實現，更多地是依靠自己在財富方面的成功。在這個意義上，猶太民族無疑是世界上最優秀，也最「先知」的民族了。
對於賺錢，在不拘泥於形式方式外，猶太人還抱有一種平常心。這也正是猶太人關於財富的一種大智慧。
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