失落百年的致富科學聖經
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內容簡介
《失落百年的致富科學聖經》、《世界上最偉大的推銷員》、《人人都能成功》並 稱為世界上最偉大的致富經典名著！
名人推薦
沃特爾斯在《失落百年的致富科學聖經》中，提供了許多實用的方 法，讓人能與自己的內心達到一致的步調，建立人與宇宙能量的溝通管 道。他的哲學不是為了成功出人頭地而去競爭、欺騙或驅使他人；而是鼓 勵大家彼此合作，是一部出色的成功哲學，也是一部實用的致富科學。
——出版者週刊
我看見一個至大的秘密——生命的秘密。從女兒海莉給我的一本百年 古書《致富的科學》中，我發現了它。我問自己：「為什麼不是每個人都 知道呢？」心中充滿與世人分享的強烈渴望⋯⋯
——《秘密》作者朗達・拜恩
談到財富，你不能不提到華萊士·沃特爾斯的《致富的科學》。
——《思考致富》《人人都能成功》作者拿破崙・希爾
《致富的科學》是財富教育的第一本勵志書。
——《心靈雞湯》系列作者傑克・坎菲爾、馬克・漢森
如果你有幸讀過《致富的科學》。卻仍然無動於衷，也沒有成為富 人，那可真是人生的一件憾事。
——福特汽車公司創辦人享利·福特
這本書只需要一天就可以讀完，但需要你用一生的時間去體會。只要 仔細研讀它，我保證你會成功。
——《天生富豪》作者羅伯特・布魯克特
作者的話
這部作品並不是要單純地為大家講述一種哲學觀點，也不是要生硬地灌輸給大家一種理論，我注重的是可以派上用場的實用性質：如何讓大家擁有自己的事業，如何讓自己變得富足。
如果你想先讓自己快速富有起來，然後再去研究那些高深的致富理論，這本書就是為你寫的！
如果你渴望快速富足卻苦於沒有時間，也找不到合適的方法或機會去研究致富的理論，那這本書同樣也適合你！
如果你選擇讀這本書，那我希望你貫徹書中的理念，若是你還能在此基礎上付諸實踐，那我敢保證，你的財富夢想必將會成為現實。
我之所以會如此肯定，是因為書中所講的致富理念都是嚴謹而精密的科學，所以失敗的可能性幾乎為零。不過，有些人可能還會對書中提出的論斷存有疑慮，為了讓這些讀者堅定信心，下面，我就來為大家簡要介紹一下書中所提觀點的理論依據：
宇宙一元論，也就是「一即萬物，萬物歸一」，換句話說，就是一種元素造就了宇宙萬物，萬物都是同一種元素的不同表現形式。這種哲學思想源於印度教，它對西方思想界造成了長達二百年的影響，同時也成為東方哲學的思想來源。我們所熟知的大哲學家如笛卡兒、斯賓諾莎、萊布尼茲、黑格爾、愛默生等無不以此作為自己思想的理論基礎。
如果你有興趣深入研究一下上述哲學思想，請讀一讀黑格爾和愛默生的著作都是不錯的選擇。
為了能讓更多的人很好、很明白地理解這本書，我所使用的都是最簡潔易懂的文字。
書中所提出的原則方法都源自於上述哲學思想，同時經過了實踐檢驗，被證明是絕對可行的。如果你的目的只是了解這些原則方法的由來，那大可讀一讀我在前面說過的這些哲學巨匠的著作；但是，如果你的目的是想要收獲可觀的財富，那就好好地讀一下你面前正展開的這本書，並按它的指導付諸實踐吧，你一定可以因此而獲得你想要的一切！
名人推薦
沃特爾斯在《失落百年的致富科學聖經》中，提供了許多實用的方 法，讓人能與自己的內心達到一致的步調，建立人與宇宙能量的溝通管 道。他的哲學不是為了成功出人頭地而去競爭、欺騙或驅使他人；而是鼓 勵大家彼此合作，是一部出色的成功哲學，也是一部實用的致富科學。
——出版者週刊
我看見一個至大的秘密——生命的秘密。從女兒海莉給我的一本百年 古書《致富的科學》中，我發現了它。我問自己：「為什麼不是每個人都 知道呢？」心中充滿與世人分享的強烈渴望⋯⋯
——《秘密》作者朗達・拜恩
談到財富，你不能不提到華萊士·沃特爾斯的《致富的科學》。
——《思考致富》《人人都能成功》作者拿破崙・希爾
《致富的科學》是財富教育的第一本勵志書。
——《心靈雞湯》系列作者傑克・坎菲爾、馬克・漢森
如果你有幸讀過《致富的科學》。卻仍然無動於衷，也沒有成為富 人，那可真是人生的一件憾事。
——福特汽車公司創辦人享利·福特
這本書只需要一天就可以讀完，但需要你用一生的時間去體會。只要 仔細研讀它，我保證你會成功。
——《天生富豪》作者羅伯特・布魯克特
作者的話
這部作品並不是要單純地為大家講述一種哲學觀點，也不是要生硬地灌輸給大家一種理論，我注重的是可以派上用場的實用性質：如何讓大家擁有自己的事業，如何讓自己變得富足。
如果你想先讓自己快速富有起來，然後再去研究那些高深的致富理論，這本書就是為你寫的！
如果你渴望快速富足卻苦於沒有時間，也找不到合適的方法或機會去研究致富的理論，那這本書同樣也適合你！
如果你選擇讀這本書，那我希望你貫徹書中的理念，若是你還能在此基礎上付諸實踐，那我敢保證，你的財富夢想必將會成為現實。
我之所以會如此肯定，是因為書中所講的致富理念都是嚴謹而精密的科學，所以失敗的可能性幾乎為零。不過，有些人可能還會對書中提出的論斷存有疑慮，為了讓這些讀者堅定信心，下面，我就來為大家簡要介紹一下書中所提觀點的理論依據：
宇宙一元論，也就是「一即萬物，萬物歸一」，換句話說，就是一種元素造就了宇宙萬物，萬物都是同一種元素的不同表現形式。這種哲學思想源於印度教，它對西方思想界造成了長達二百年的影響，同時也成為東方哲學的思想來源。我們所熟知的大哲學家如笛卡兒、斯賓諾莎、萊布尼茲、黑格爾、愛默生等無不以此作為自己思想的理論基礎。
如果你有興趣深入研究一下上述哲學思想，請讀一讀黑格爾和愛默生的著作都是不錯的選擇。
為了能讓更多的人很好、很明白地理解這本書，我所使用的都是最簡潔易懂的文字。
書中所提出的原則方法都源自於上述哲學思想，同時經過了實踐檢驗，被證明是絕對可行的。如果你的目的只是了解這些原則方法的由來，那大可讀一讀我在前面說過的這些哲學巨匠的著作；但是，如果你的目的是想要收獲可觀的財富，那就好好地讀一下你面前正展開的這本書，並按它的指導付諸實踐吧，你一定可以因此而獲得你想要的一切！
目錄
名人推薦
關於本書
作者簡介
作者的話
第1章・別懷疑，致富經典就在你家門外
第2章・致富是一門科學
第3章・致富的機會無時無刻、無所不在⋯⋯
第4章・學會致富思考的特定方式
第5章・如何讓你的人生更加圓滿
第6章・致富的「吸引力法則」
第7章・感恩惜福的人一定會踏上成功之路
第8章・描繪你心中的致富願景
第9章・意志力是致富的發動機
第10章・我們都是富足世界的一分子
第11章 致富的定律：思考力與行動力
第12章・全力以赴才能超越自我
第13章・熱愛自己的事業才是人生最重要的財富
第14章・太容易滿足的人，就不能算是富足的人
第15章・從優秀到卓越就是成功的人生
第16章・不要違反「致富的法則」
第17章・你正邁向財富的頂峰⋯⋯
關於本書
作者簡介
作者的話
第1章・別懷疑，致富經典就在你家門外
第2章・致富是一門科學
第3章・致富的機會無時無刻、無所不在⋯⋯
第4章・學會致富思考的特定方式
第5章・如何讓你的人生更加圓滿
第6章・致富的「吸引力法則」
第7章・感恩惜福的人一定會踏上成功之路
第8章・描繪你心中的致富願景
第9章・意志力是致富的發動機
第10章・我們都是富足世界的一分子
第11章 致富的定律：思考力與行動力
第12章・全力以赴才能超越自我
第13章・熱愛自己的事業才是人生最重要的財富
第14章・太容易滿足的人，就不能算是富足的人
第15章・從優秀到卓越就是成功的人生
第16章・不要違反「致富的法則」
第17章・你正邁向財富的頂峰⋯⋯
試閱
第1章 別懷疑，致富經典就在你家門外
生命的意義就是自我發展。因此，所有生命都擁有一種不可剝奪的權利：那就是實現自身最大可能的發展。
富足的生活是人類自我發展的重要保障，唯有在「身、心、靈」健全的狀態之下，即身體、心理、靈性三者都得到了和諧平衡發展的前提之下，我們才能活得有尊嚴，才能獲得真正的幸福。任何一個正常的男女都會嚮往這樣的美好生活，所以，我們應該勇於追求富足，成為一個有錢人。
一、你本來就可以成為有錢人
在我們的日常生活當中，我們不難發現這麼一類人——他們打著「崇尚簡單生活，不為金錢所誘惑」的旗幟，但明明生活很是拮据，但他們並不會因此放下自己的「高貴人格」。然而，不論這些人如何標榜自己安貧樂道，甚至以貧窮為樸實之美或者瞧不起有錢的人家，且口口聲聲稱他們為「暴發戶」，而實際上在他們的內心深處都不得不承認這樣一個事實：沒有經濟基礎，一個人就談不上幸福與快樂。
這其中的道理顯而易見：人生在世，我們要吃飯穿衣，要解決基本的生存問題；在物質生活得到了基本保障之後，我們還渴望有受教育的權利、希望提升自身的精神生活品質，我們的體魄、心靈都希望得到健全發展，這一切都建立在紮實雄厚的經濟基礎之上，在高度發展的商品社會，無論是物質消費還是精神消費都必須依靠金錢才能得以實現。倘若想尋求發展但不努力積累財富，甚致假裝清高唾棄金錢的話，這無異於空想。
人類是萬物之靈，自從完全脫離了一般動物的習性之後，除了溫飽的基本需求之外，更要追求個人的人生價值和社會價值。每個人都有一股與生俱來的衝動，即希望成為理想中的自己，渴望實現自己的最大價值。事實上，一個人有沒有實現他人生的最大價值，也是其成功與否的重要標誌之一。
從本質上來說，最大限度地實現自身的全面發展是每一個人都應該享有的不可侵犯的權利。這顯然意味著我們每一個人都擁有充分自由地享用一切所需資源的權利，並且可以憑藉這些資源來增強我們的身、心、靈。從某種意義上來說，致富就是人人與生俱來都享有的權利！
生命是值得大家去尊重的。既然我們尊重生命，我們就應該滿足每一個人對富足生活的本能需求。因此，人們勇於追求富足的生活，反而是一件「理所當然」的事！
如果我們想過一種真正有尊嚴的生活，我們就應該對健康的財富肅然起敬，而不是「吃不到葡萄說葡萄酸」；我們就應該關注合法正當的「致富之道」，而不是戴著安於貧困、止步不前的「假面具」。
我在本書中闡述如何獲取財富，但我決不會以一個人所擁有的金錢數量來衡量其是否富裕。真正富足的人絕不會僅僅滿足於金錢的追求，或佔有多少可利用的社會資源，這種追求純粹感官上的物質滿足的人生是為他們所摒棄的。
因為那只是一種接近於動物性的生理需求，那不是高度文明社會下人類應該追求的理想生活。這種感官上的物質滿足不但不能給人帶來真正的快樂和美好的生活，還將造成社會資源的普遍浪費，甚至會導致極大的社會隱患——滋生邪惡與犯罪。
這樣的追求對他人、對整個人類社會是有百害而無一利的。如果人人都以追求物質滿足和感官享受為自己的生活目標，整個社會必將陷入混亂、停滯甚至是倒退。
這樣說的話，怎樣的生活才算是富有呢？而我們又應該追求一種什麼樣的富足生活呢？
其實，真正的富有是一種美好的狀態。處在這種狀態中，人們的身心無比健康，生活富足安寧。更為重要的是，他們從來不會滿足於已取得的財富。在他們的思想裡，生命永遠都不會滿足，生命永遠處在追求富足的過程中。不滿足於現狀的生命才是富有活力的生命。
二、「不滿足」是十分了不起的心態
一個人不滿足才會有前進的動力，不滿足既有的成就才會不斷地發展壯大，才能在享有更多資源的同時創造出更大的價值，使個體生命以及整個人類社會呈現出勃勃生機。這既是大自然的法則，也是人類天性的表現。在這種富足狀態下的人們心目中，「小富即安」（指有了一點錢財，就感到滿足，就不再追求更高遠的目標了）的想法是不可取的。
需要進一步補充說明的是，這裡所謂的「不滿足」與貪婪是有著本質區別的，它絕不是指人類的貪得無厭，而是一種積極進取的心態，一種對美好生命的理性的尊重與張揚，是對精彩生活的熱切嚮往與追求。
在我們的一生中，健康的身體、健全的心理和祥和的靈性三者和諧圓滿的發展成為了我們生活的主要目的。在這三者當中，沒有孰優孰劣之分，它們是一損俱損，一榮俱榮，彼此息息相關，它們中的每一方都應該得到充分的滿足。如果我們一味地去追求心靈的安祥而忽視身體的健康和心理的發展，那無異於岌岌可危的空中樓閣。況且這樣做並不會顯得我們多麼高尚。當然，如果我們僅僅關注心理的發展而忽視身體或心靈的養分也是極為錯誤的。最後也是最為危險的一點，如果我們只停留在肉體感官的享樂而忽視心理和心靈的健全發展，這將會產生非常糟糕的結果。對此，我們並不會陌生，生活中隨處可見這種惡果。我們應該堅決鄙視和摒棄這樣的人生觀。因此，真正美好富足的生活意味著人的身體、心理、靈性三者能夠得到和諧的發展。只有這樣我們才能獲得真正的幸福和滿足。
我們換個角度思考一下，假設沒有美好的食物、舒適的衣裳和溫暖的居所，而是終日過著無法擺脫的勞苦生活，我們的身體又怎能得到健康的發展？而如果缺少最基本的休息和休閒的自由，像奴隸一樣只能不停地工作⋯⋯那，我們的生命又會是怎樣一種狀態呢？
如果沒有書籍供你來閱讀，沒有出去旅行、觀察社會和開闊眼界的機會，沒有聰慧可人的朋友相伴，我們的精神將是多麼匱乏！我們的心智又怎能談得上充分發展呢？而心智若要得到充分的發展，我們就必須多多接觸蘊含智慧的創意，與各種富有情趣並可供欣賞的藝術以及一些美好的精神事物為伴。
此外，我們若想在心靈上得到祥和與快樂，就必須得到別人的愛，同時要擁有施愛的能力。一個人只有胸懷愛心其靈魂才是真正快樂的，但貧窮會扼殺一個人的愛心，會阻礙他去表達愛，會損害他愛的能力。
想像一下，當我們所愛的親友陷入貧病之中需要幫助時，同樣貧窮的你，卻只能眼睜睜地看著他們遭遇劫難甚至死亡，而沒有一丁點兒的能力給他們一些實質性的幫助，你是什麼感覺？你口口聲聲宣揚的對他們的愛又怎樣去體現？
請記住：愛是一種能力，擁有健全心智和健康心態的人才會具有施愛於人的能力！相反地，如果我們自身每天都處在生存壓力的煎熬之中疲於奔命，我們又怎麼會有心力去關照身邊親友呢？縱使我們有這份心思，也只能「心有餘而力不足」與之同病相憐一番罷了。
一個人的最大幸福莫過於給他所愛的人提供力所能及的幫助。而問題的關鍵在於他要有給得起的能力。給予是愛的最自然、最真誠的表達。無償的給予有精神層面的，也有物質層面的。沒有能力付出和給予，甚至連自己的生活都保證不了的人，不但無法成為一個稱職的丈夫（妻子），父親（母親）或一個稱職的公民，甚至不是一個合格的人。
這所有的一切都在向我們證明這樣一個道理：只有在經濟富足，物質資源充裕的條件下，一個人才能夠使他的身體保持強健，使他的心理面對正向思考得以開啟，使他的心靈得到祥和。只有這樣才算得上是一個真正意義上的人。因此，我們必須堅持勇於去獲取財富這一無比重要的理念。
我們要堅信：渴望財富沒有過錯！對財富的渴望實際上就是對美好生活的渴望，它是一種值得讚美的渴望，它是一種完美的追求！每一個正常的人都會渴望過富足生活，渴望擁有足夠的金錢來保障其富足生活。如果我們是健全的人，就努力致富吧！致富應該成為我們發自內心的熱望。
財富是一門大學問，「財富的學問」是所有學問當中最高尚、最值得掌握的一門學問。我們沒有理由不對其給予極大的關注和努力！進一步來說，如果我們忽視了對這門學問的探索和研究，我們就是在忽視對自己、對社會乃至對全人類的責任，我們就是在逃避責任，遠離社會，遺棄自己。因為一個人對社會和他人的最大奉獻莫過於讓自己活得更加出色，在人群中更顯得出類拔萃、卓爾不凡。
生命的意義就是自我發展。因此，所有生命都擁有一種不可剝奪的權利：那就是實現自身最大可能的發展。
富足的生活是人類自我發展的重要保障，唯有在「身、心、靈」健全的狀態之下，即身體、心理、靈性三者都得到了和諧平衡發展的前提之下，我們才能活得有尊嚴，才能獲得真正的幸福。任何一個正常的男女都會嚮往這樣的美好生活，所以，我們應該勇於追求富足，成為一個有錢人。
一、你本來就可以成為有錢人
在我們的日常生活當中，我們不難發現這麼一類人——他們打著「崇尚簡單生活，不為金錢所誘惑」的旗幟，但明明生活很是拮据，但他們並不會因此放下自己的「高貴人格」。然而，不論這些人如何標榜自己安貧樂道，甚至以貧窮為樸實之美或者瞧不起有錢的人家，且口口聲聲稱他們為「暴發戶」，而實際上在他們的內心深處都不得不承認這樣一個事實：沒有經濟基礎，一個人就談不上幸福與快樂。
這其中的道理顯而易見：人生在世，我們要吃飯穿衣，要解決基本的生存問題；在物質生活得到了基本保障之後，我們還渴望有受教育的權利、希望提升自身的精神生活品質，我們的體魄、心靈都希望得到健全發展，這一切都建立在紮實雄厚的經濟基礎之上，在高度發展的商品社會，無論是物質消費還是精神消費都必須依靠金錢才能得以實現。倘若想尋求發展但不努力積累財富，甚致假裝清高唾棄金錢的話，這無異於空想。
人類是萬物之靈，自從完全脫離了一般動物的習性之後，除了溫飽的基本需求之外，更要追求個人的人生價值和社會價值。每個人都有一股與生俱來的衝動，即希望成為理想中的自己，渴望實現自己的最大價值。事實上，一個人有沒有實現他人生的最大價值，也是其成功與否的重要標誌之一。
從本質上來說，最大限度地實現自身的全面發展是每一個人都應該享有的不可侵犯的權利。這顯然意味著我們每一個人都擁有充分自由地享用一切所需資源的權利，並且可以憑藉這些資源來增強我們的身、心、靈。從某種意義上來說，致富就是人人與生俱來都享有的權利！
生命是值得大家去尊重的。既然我們尊重生命，我們就應該滿足每一個人對富足生活的本能需求。因此，人們勇於追求富足的生活，反而是一件「理所當然」的事！
如果我們想過一種真正有尊嚴的生活，我們就應該對健康的財富肅然起敬，而不是「吃不到葡萄說葡萄酸」；我們就應該關注合法正當的「致富之道」，而不是戴著安於貧困、止步不前的「假面具」。
我在本書中闡述如何獲取財富，但我決不會以一個人所擁有的金錢數量來衡量其是否富裕。真正富足的人絕不會僅僅滿足於金錢的追求，或佔有多少可利用的社會資源，這種追求純粹感官上的物質滿足的人生是為他們所摒棄的。
因為那只是一種接近於動物性的生理需求，那不是高度文明社會下人類應該追求的理想生活。這種感官上的物質滿足不但不能給人帶來真正的快樂和美好的生活，還將造成社會資源的普遍浪費，甚至會導致極大的社會隱患——滋生邪惡與犯罪。
這樣的追求對他人、對整個人類社會是有百害而無一利的。如果人人都以追求物質滿足和感官享受為自己的生活目標，整個社會必將陷入混亂、停滯甚至是倒退。
這樣說的話，怎樣的生活才算是富有呢？而我們又應該追求一種什麼樣的富足生活呢？
其實，真正的富有是一種美好的狀態。處在這種狀態中，人們的身心無比健康，生活富足安寧。更為重要的是，他們從來不會滿足於已取得的財富。在他們的思想裡，生命永遠都不會滿足，生命永遠處在追求富足的過程中。不滿足於現狀的生命才是富有活力的生命。
二、「不滿足」是十分了不起的心態
一個人不滿足才會有前進的動力，不滿足既有的成就才會不斷地發展壯大，才能在享有更多資源的同時創造出更大的價值，使個體生命以及整個人類社會呈現出勃勃生機。這既是大自然的法則，也是人類天性的表現。在這種富足狀態下的人們心目中，「小富即安」（指有了一點錢財，就感到滿足，就不再追求更高遠的目標了）的想法是不可取的。
需要進一步補充說明的是，這裡所謂的「不滿足」與貪婪是有著本質區別的，它絕不是指人類的貪得無厭，而是一種積極進取的心態，一種對美好生命的理性的尊重與張揚，是對精彩生活的熱切嚮往與追求。
在我們的一生中，健康的身體、健全的心理和祥和的靈性三者和諧圓滿的發展成為了我們生活的主要目的。在這三者當中，沒有孰優孰劣之分，它們是一損俱損，一榮俱榮，彼此息息相關，它們中的每一方都應該得到充分的滿足。如果我們一味地去追求心靈的安祥而忽視身體的健康和心理的發展，那無異於岌岌可危的空中樓閣。況且這樣做並不會顯得我們多麼高尚。當然，如果我們僅僅關注心理的發展而忽視身體或心靈的養分也是極為錯誤的。最後也是最為危險的一點，如果我們只停留在肉體感官的享樂而忽視心理和心靈的健全發展，這將會產生非常糟糕的結果。對此，我們並不會陌生，生活中隨處可見這種惡果。我們應該堅決鄙視和摒棄這樣的人生觀。因此，真正美好富足的生活意味著人的身體、心理、靈性三者能夠得到和諧的發展。只有這樣我們才能獲得真正的幸福和滿足。
我們換個角度思考一下，假設沒有美好的食物、舒適的衣裳和溫暖的居所，而是終日過著無法擺脫的勞苦生活，我們的身體又怎能得到健康的發展？而如果缺少最基本的休息和休閒的自由，像奴隸一樣只能不停地工作⋯⋯那，我們的生命又會是怎樣一種狀態呢？
如果沒有書籍供你來閱讀，沒有出去旅行、觀察社會和開闊眼界的機會，沒有聰慧可人的朋友相伴，我們的精神將是多麼匱乏！我們的心智又怎能談得上充分發展呢？而心智若要得到充分的發展，我們就必須多多接觸蘊含智慧的創意，與各種富有情趣並可供欣賞的藝術以及一些美好的精神事物為伴。
此外，我們若想在心靈上得到祥和與快樂，就必須得到別人的愛，同時要擁有施愛的能力。一個人只有胸懷愛心其靈魂才是真正快樂的，但貧窮會扼殺一個人的愛心，會阻礙他去表達愛，會損害他愛的能力。
想像一下，當我們所愛的親友陷入貧病之中需要幫助時，同樣貧窮的你，卻只能眼睜睜地看著他們遭遇劫難甚至死亡，而沒有一丁點兒的能力給他們一些實質性的幫助，你是什麼感覺？你口口聲聲宣揚的對他們的愛又怎樣去體現？
請記住：愛是一種能力，擁有健全心智和健康心態的人才會具有施愛於人的能力！相反地，如果我們自身每天都處在生存壓力的煎熬之中疲於奔命，我們又怎麼會有心力去關照身邊親友呢？縱使我們有這份心思，也只能「心有餘而力不足」與之同病相憐一番罷了。
一個人的最大幸福莫過於給他所愛的人提供力所能及的幫助。而問題的關鍵在於他要有給得起的能力。給予是愛的最自然、最真誠的表達。無償的給予有精神層面的，也有物質層面的。沒有能力付出和給予，甚至連自己的生活都保證不了的人，不但無法成為一個稱職的丈夫（妻子），父親（母親）或一個稱職的公民，甚至不是一個合格的人。
這所有的一切都在向我們證明這樣一個道理：只有在經濟富足，物質資源充裕的條件下，一個人才能夠使他的身體保持強健，使他的心理面對正向思考得以開啟，使他的心靈得到祥和。只有這樣才算得上是一個真正意義上的人。因此，我們必須堅持勇於去獲取財富這一無比重要的理念。
我們要堅信：渴望財富沒有過錯！對財富的渴望實際上就是對美好生活的渴望，它是一種值得讚美的渴望，它是一種完美的追求！每一個正常的人都會渴望過富足生活，渴望擁有足夠的金錢來保障其富足生活。如果我們是健全的人，就努力致富吧！致富應該成為我們發自內心的熱望。
財富是一門大學問，「財富的學問」是所有學問當中最高尚、最值得掌握的一門學問。我們沒有理由不對其給予極大的關注和努力！進一步來說，如果我們忽視了對這門學問的探索和研究，我們就是在忽視對自己、對社會乃至對全人類的責任，我們就是在逃避責任，遠離社會，遺棄自己。因為一個人對社會和他人的最大奉獻莫過於讓自己活得更加出色，在人群中更顯得出類拔萃、卓爾不凡。
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