今天，我是誰？褚士瑩陪你一對一思考練習，12主題365天，幫助你成為最好的自己
活動訊息
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內容簡介
★★12主題365天的心靈自習，幫助你成為最好的自己★★
★★褚士瑩陪你一對一思考練習★★
★★你也是作者!!! 邀請你共同完成這本書!!!★★
這是一本只有提問，沒有答案的書。
答案早在你心中。
21世紀的言靈師aka.哲學諮商師褚士瑩說，面對生命困境，每個人早已有自己的答案，如同孕懷在思想中的胎兒。只要透過細緻的提問，就能像一張驗孕試紙和助產士的按摩，把已然足月的想法生產出來。
因此，這本書的核心，就是透過提問，鼓勵讀者把自己的想法勇敢生出來，記錄下來，成為改變自己的力量和見證！
書中有12個主題、365天的筆記空格，你可以將它當成一整年的日記，也可以像一場自由的心靈旅行，走到哪寫到哪。
★★褚士瑩陪你一對一思考練習★★
★★你也是作者!!! 邀請你共同完成這本書!!!★★
這是一本只有提問，沒有答案的書。
答案早在你心中。
21世紀的言靈師aka.哲學諮商師褚士瑩說，面對生命困境，每個人早已有自己的答案，如同孕懷在思想中的胎兒。只要透過細緻的提問，就能像一張驗孕試紙和助產士的按摩，把已然足月的想法生產出來。
因此，這本書的核心，就是透過提問，鼓勵讀者把自己的想法勇敢生出來，記錄下來，成為改變自己的力量和見證！
書中有12個主題、365天的筆記空格，你可以將它當成一整年的日記，也可以像一場自由的心靈旅行，走到哪寫到哪。
目錄
全書使用指南
序一 褚士瑩
序二 ＿＿＿＿＿（請寫下你的序並簽名！）
1 我們來練習觀察吧！
2 我們來練習貼標籤吧！
3 我們來練習拆解問題吧！
4 我們來練習概念化吧！
5 我們來練習問題化吧！
6 我們來練習典範轉移吧！
7 我們來練習莊子的「兩行」！
8 來想想我是誰吧！
9 來釐清我跟世界的關係吧！
10 我們來求真吧！
11 我們來求善吧！
12 我們來求美吧！
序一 褚士瑩
序二 ＿＿＿＿＿（請寫下你的序並簽名！）
1 我們來練習觀察吧！
2 我們來練習貼標籤吧！
3 我們來練習拆解問題吧！
4 我們來練習概念化吧！
5 我們來練習問題化吧！
6 我們來練習典範轉移吧！
7 我們來練習莊子的「兩行」！
8 來想想我是誰吧！
9 來釐清我跟世界的關係吧！
10 我們來求真吧！
11 我們來求善吧！
12 我們來求美吧！
序／導讀
文／褚士瑩
我是誰？這是一個實際的問題，也是一個哲學的問題。
因為問題是你的，所以這是一本只有問題，沒有答案的書。
因為人生是你的，所以這是一本你必須主動當作者的書。
為什麼只有問題，沒有答案？
在開始進入這一年365天的旅程，從12個主題去尋找「我是誰？」之前，我們先來聊一下希臘哲學家亞里斯多德提出的「白板說」（Tabula Rasa）。
「心靈是一塊白板嗎？」
兩千多年前，亞里斯多德提出「白板說」時，他背後的概念是「蠟塊說」，也就是：感性靈魂所接受的，是事物的形式而非質料，就好像歐洲貴族用熱蠟封印信封時，刻有圖紋的金屬圖章壓在熱蠟上，熱蠟所接受的是印紋，而不是那個金屬圖章。
而另一位希臘哲學家蘇格拉底則認為：人不是白板，也不是蠟塊，教育更不是灌輸。我們唯一能做、而且應該做的，是透過「提問」，來點燃彼此內心神聖的火焰。
這是為什麼蘇格拉底說自己一無所知，卻又能夠教授別人知識。因為這些知識，並不是由蘇格拉底灌輸給別人的，而是人們原來已經具有的。
所有問題的答案，都早就已經在我們「裡面」，我們就像已在心上懷了胎兒，只是自己還不知道。蘇格拉底會像一張驗孕試紙，先確定對方知道自己內在有一個正在成形的想法，然後，他會透過細緻的提問對話，像助產士的按摩般，清楚指示思考的方向，最終幫助對方把自己已經足月的想法生產出來，並且能夠辨識出這個想法，確實就是我的孩子，不帶批判地接受他，而不是困在現實和想像的差距中，嫌棄自己真實想法的醜陋。
所以，透過我的提問，請把你的想法勇敢的生出來吧！比起灌輸僵硬的知識，「思考」才是對自己最好的教育。這也是為什麼，你必須當這本書的作者。
所以，以下提問中的「我」，既是我，也是你！
我是誰？這是一個實際的問題，也是一個哲學的問題。
因為問題是你的，所以這是一本只有問題，沒有答案的書。
因為人生是你的，所以這是一本你必須主動當作者的書。
為什麼只有問題，沒有答案？
在開始進入這一年365天的旅程，從12個主題去尋找「我是誰？」之前，我們先來聊一下希臘哲學家亞里斯多德提出的「白板說」（Tabula Rasa）。
「心靈是一塊白板嗎？」
兩千多年前，亞里斯多德提出「白板說」時，他背後的概念是「蠟塊說」，也就是：感性靈魂所接受的，是事物的形式而非質料，就好像歐洲貴族用熱蠟封印信封時，刻有圖紋的金屬圖章壓在熱蠟上，熱蠟所接受的是印紋，而不是那個金屬圖章。
而另一位希臘哲學家蘇格拉底則認為：人不是白板，也不是蠟塊，教育更不是灌輸。我們唯一能做、而且應該做的，是透過「提問」，來點燃彼此內心神聖的火焰。
這是為什麼蘇格拉底說自己一無所知，卻又能夠教授別人知識。因為這些知識，並不是由蘇格拉底灌輸給別人的，而是人們原來已經具有的。
所有問題的答案，都早就已經在我們「裡面」，我們就像已在心上懷了胎兒，只是自己還不知道。蘇格拉底會像一張驗孕試紙，先確定對方知道自己內在有一個正在成形的想法，然後，他會透過細緻的提問對話，像助產士的按摩般，清楚指示思考的方向，最終幫助對方把自己已經足月的想法生產出來，並且能夠辨識出這個想法，確實就是我的孩子，不帶批判地接受他，而不是困在現實和想像的差距中，嫌棄自己真實想法的醜陋。
所以，透過我的提問，請把你的想法勇敢的生出來吧！比起灌輸僵硬的知識，「思考」才是對自己最好的教育。這也是為什麼，你必須當這本書的作者。
所以，以下提問中的「我」，既是我，也是你！
試閱
1 我們來練習觀察吧！
「請成為自己的昆蟲學家，以及被研究的昆蟲。」
我的法國哲學老師Oscar Brenifier如是說。他的意思是，學習思考的人，要把自己當成一個昆蟲學家，同時把自己當成昆蟲學家觀察的對象，然後研究自己這隻昆蟲的習性與行為。
比如說，如果每一個因為暴飲暴食而發胖的女人，都可以觀察自己「每當我沮喪的時候，就會暴飲暴食」這個習性，或許就不會那麼容易發胖了。
也就是說，讓自己暫時「出竅」，站在自己的對面，客觀地看自己的處境，而不是從自己主觀視角，去看待現實。如果我們想成為一個好的昆蟲學家，就應該要當自己研究的昆蟲，有能力站在局外人的角度，去看清楚自己的「地盤」，到底正在發生什麼事。
我喜歡哲學家的昆蟲比喻。因為許多昆蟲有著數以千計的複眼，為昆蟲提供了廣闊的眼界，並可以有效的計算自身與所觀察物體的方位、距離，從而由利於複眼類昆蟲作出更快速的判斷和反應，正因為複眼的視野比較大，所以無論我們從哪個方向下手想要打蒼蠅，蒼蠅都會快一步飛離。據說有些昆蟲的複眼，甚至能夠分辨光的偏振。昆蟲中的複眼，占了整個頭部不少的面積，所以它們是注視的天才，而「注視」，就是「直覺」的拉丁文字根。
人的眼睛每秒能分辨24幅圖畫，然而昆蟲的複眼則可達240左右。只要專心注視，就能訓練出很棒的直覺思考能力，應付千分一秒的狀況，果斷做出對的決定。
學習當一個昆蟲學家，就是跟昆蟲學習，並且把自己當作昆蟲來研究，在注視世界的過程中，世界的問題，就變得容易了。
月 日（ ） 今天的我
一年的最後一天（或開始使用這本書的前一天）我觀察自己是焦慮的、期待的、還是別的情緒？為什麼我會有這樣的情緒？
月 日（ ） 今天的我
一年的第一天，觀察我的情緒跟一年的最後一天，最大不同是什麼？為什麼我的情緒會有這樣的變化？
月 日（ ） 今天的我
上一次在鏡子裡好好注視自己，是什麼時候？那時看見了什麼？
月 日（ ） 今天的我
我自拍的時候會不會用濾鏡？這代表我……？
月 日（ ） 今天的我
昆蟲用複眼看見的自己，跟我看見的它，是一樣的嗎？
月 日（ ） 今天的我
是昆蟲看見的自己為真，還是我看見的它為真？
月 日（ ） 今天的我
我看見的自己，跟別人看見的我，是一樣的嗎？
月 日（ ） 今天的我
我看見的自己為真，還是別人看見的我為真？
月 日（ ） 今天的我
當他人看見的我，跟自己以為的我不同時，該以哪個為真？
月 日（ ） 今天的我
我在觀察昆蟲的時候，「看到」就好還是必須「注視」？
月 日（ ） 今天的我
在觀察自己的時候，我有「注視」自己嗎？還是，我只是「看到」自己？
「請成為自己的昆蟲學家，以及被研究的昆蟲。」
我的法國哲學老師Oscar Brenifier如是說。他的意思是，學習思考的人，要把自己當成一個昆蟲學家，同時把自己當成昆蟲學家觀察的對象，然後研究自己這隻昆蟲的習性與行為。
比如說，如果每一個因為暴飲暴食而發胖的女人，都可以觀察自己「每當我沮喪的時候，就會暴飲暴食」這個習性，或許就不會那麼容易發胖了。
也就是說，讓自己暫時「出竅」，站在自己的對面，客觀地看自己的處境，而不是從自己主觀視角，去看待現實。如果我們想成為一個好的昆蟲學家，就應該要當自己研究的昆蟲，有能力站在局外人的角度，去看清楚自己的「地盤」，到底正在發生什麼事。
我喜歡哲學家的昆蟲比喻。因為許多昆蟲有著數以千計的複眼，為昆蟲提供了廣闊的眼界，並可以有效的計算自身與所觀察物體的方位、距離，從而由利於複眼類昆蟲作出更快速的判斷和反應，正因為複眼的視野比較大，所以無論我們從哪個方向下手想要打蒼蠅，蒼蠅都會快一步飛離。據說有些昆蟲的複眼，甚至能夠分辨光的偏振。昆蟲中的複眼，占了整個頭部不少的面積，所以它們是注視的天才，而「注視」，就是「直覺」的拉丁文字根。
人的眼睛每秒能分辨24幅圖畫，然而昆蟲的複眼則可達240左右。只要專心注視，就能訓練出很棒的直覺思考能力，應付千分一秒的狀況，果斷做出對的決定。
學習當一個昆蟲學家，就是跟昆蟲學習，並且把自己當作昆蟲來研究，在注視世界的過程中，世界的問題，就變得容易了。
月 日（ ） 今天的我
一年的最後一天（或開始使用這本書的前一天）我觀察自己是焦慮的、期待的、還是別的情緒？為什麼我會有這樣的情緒？
月 日（ ） 今天的我
一年的第一天，觀察我的情緒跟一年的最後一天，最大不同是什麼？為什麼我的情緒會有這樣的變化？
月 日（ ） 今天的我
上一次在鏡子裡好好注視自己，是什麼時候？那時看見了什麼？
月 日（ ） 今天的我
我自拍的時候會不會用濾鏡？這代表我……？
月 日（ ） 今天的我
昆蟲用複眼看見的自己，跟我看見的它，是一樣的嗎？
月 日（ ） 今天的我
是昆蟲看見的自己為真，還是我看見的它為真？
月 日（ ） 今天的我
我看見的自己，跟別人看見的我，是一樣的嗎？
月 日（ ） 今天的我
我看見的自己為真，還是別人看見的我為真？
月 日（ ） 今天的我
當他人看見的我，跟自己以為的我不同時，該以哪個為真？
月 日（ ） 今天的我
我在觀察昆蟲的時候，「看到」就好還是必須「注視」？
月 日（ ） 今天的我
在觀察自己的時候，我有「注視」自己嗎？還是，我只是「看到」自己？
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