不將就的勇氣：在徒勞無功、混亂失序的世界裡，找到最堅定的自己
活動訊息
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內容簡介
「願你未來每一次出發，不是為了逃離，而是，為了靠近你真正想靠近的地方。」
知名家事律師賴芳玉，直擊人心的靈魂叩問。
執業30餘年最深的體悟、最刻骨的學習。
比起法律、金錢、權力與身分，
更重要的，是身為一個人：
你，能夠有不將就的勇氣嗎？
你可能熟悉講法律的賴芳玉，熟悉她溫柔、堅定的聲音，熟悉她的身影，但寫這本書的賴芳玉，你一定不認識。
她陪伴許多人走過生命最黑暗、困頓的日子，這次，她要陪我們更細緻而廣闊地，探索親密關係與超乎法律的人生哲學。
不將就的力量
你是否曾感到自己努力卻無果、善良無好報、身為好人卻過得不好、活著但感覺不到幸福，甚至無力改變？
在生命看似無解的困局中，賴芳玉律師見到許多人於絕望中獲得向前突破、終結徒勞無功的力量。她從中頓悟，讓一個人蛻變，不再自欺欺人、活在偽裝與內耗的關係中的力量無關外在推力，而來自每個人心底深處那「不將就的勇氣」。
問問自己：你想要的，究竟是什麼？
在《不將就的勇氣》中，她寫下自實務經驗提煉出的探索、臣服、對抗、轉化四階段，細密交織訪談個案故事、友人和專業人士的討論、自身經驗，書寫因深植社會、家庭的價值觀而陷入困境、覺察問題，再奮起擺脫世俗的枷鎖，成就／找回自我的故事。
書中有歷經離婚與外遇的女子、掙扎於傳統框架的男性，也有中年破殼重生的靈魂。所有辯論與思考，最終都回到一個關乎所有人的根本問題：「我們想成為什麼樣的自己？」
走出屬於自己的路
賴芳玉律師告訴我們：能推動我們向前的，唯有自己。
我們都曾受傷、陷入生命的低潮，也曾絕望，但正如賴芳玉律師所說的：「正是在裂縫之中，我們學會了不將就。」這是一條艱辛的道路，我們在其中緩慢修補自己、緩緩前行，從社會與他人手上逐步拾回自己的靈魂，而選擇留在真實裡的人，終將獲得自由。
▍本書特色
★知名家事律師三十餘年實務經驗的人生積累。
★溫暖、療癒、充滿力量，截然不同的柔韌書寫。
★所有置身親密關係者必讀，絕對不後悔。
★三十歲之前提早擁有不為過，三十歲過後必須擁有的一本書。
★邁入後半人生的中年人盛大共鳴，讚不絕口，每字每句都講入心底。
知名家事律師賴芳玉，直擊人心的靈魂叩問。
執業30餘年最深的體悟、最刻骨的學習。
比起法律、金錢、權力與身分，
更重要的，是身為一個人：
你，能夠有不將就的勇氣嗎？
你可能熟悉講法律的賴芳玉，熟悉她溫柔、堅定的聲音，熟悉她的身影，但寫這本書的賴芳玉，你一定不認識。
她陪伴許多人走過生命最黑暗、困頓的日子，這次，她要陪我們更細緻而廣闊地，探索親密關係與超乎法律的人生哲學。
不將就的力量
你是否曾感到自己努力卻無果、善良無好報、身為好人卻過得不好、活著但感覺不到幸福，甚至無力改變？
在生命看似無解的困局中，賴芳玉律師見到許多人於絕望中獲得向前突破、終結徒勞無功的力量。她從中頓悟，讓一個人蛻變，不再自欺欺人、活在偽裝與內耗的關係中的力量無關外在推力，而來自每個人心底深處那「不將就的勇氣」。
問問自己：你想要的，究竟是什麼？
在《不將就的勇氣》中，她寫下自實務經驗提煉出的探索、臣服、對抗、轉化四階段，細密交織訪談個案故事、友人和專業人士的討論、自身經驗，書寫因深植社會、家庭的價值觀而陷入困境、覺察問題，再奮起擺脫世俗的枷鎖，成就／找回自我的故事。
書中有歷經離婚與外遇的女子、掙扎於傳統框架的男性，也有中年破殼重生的靈魂。所有辯論與思考，最終都回到一個關乎所有人的根本問題：「我們想成為什麼樣的自己？」
走出屬於自己的路
賴芳玉律師告訴我們：能推動我們向前的，唯有自己。
我們都曾受傷、陷入生命的低潮，也曾絕望，但正如賴芳玉律師所說的：「正是在裂縫之中，我們學會了不將就。」這是一條艱辛的道路，我們在其中緩慢修補自己、緩緩前行，從社會與他人手上逐步拾回自己的靈魂，而選擇留在真實裡的人，終將獲得自由。
▍本書特色
★知名家事律師三十餘年實務經驗的人生積累。
★溫暖、療癒、充滿力量，截然不同的柔韌書寫。
★所有置身親密關係者必讀，絕對不後悔。
★三十歲之前提早擁有不為過，三十歲過後必須擁有的一本書。
★邁入後半人生的中年人盛大共鳴，讚不絕口，每字每句都講入心底。
目錄
推薦序 致每一個大人心中的孩子（與獨一無二的玫瑰）／林志潔
推薦序 看見生命裡最難卻最美的轉化／夏韻芬
自序
楔子
第一部 探索
第一章 雅琳的婚姻故事
第二章 愛、自由與自主
第三章 繼承的愛情
第四章 自由的困境
第五章 我們正學習的勇氣
第六章 以愛之名的覺醒
小 結 一同走入漫長小徑
第二部 臣服
第一章 淑雯的婚姻故事
第二章 靈魂至暗處：因為相信，所以受創
第三章 絕望之中，我聽見活著
第四章 徒勞無功的力量
第五章 能夠不能的慈悲
小 結 穿透陰影的光
第三部 對抗
第一章 婷婷的婚姻故事
第二章 媽媽的男孩
第三章 難以言說的創傷
第四章 轉大人
第五章 身為父親的挫敗
第六章 對抗的勇氣
小 結 甦醒
第四部 轉化
第一章 曉曉的婚姻故事
第二章 觸底的挫折
第三章 生命的轉折處
第四章 間隙彌合：從失序到平靜
第五章 開始愛自己
小 結 活著的奧義
尾聲 後來的事
致讀者的信 給走到這裡的你
跋
推薦序 看見生命裡最難卻最美的轉化／夏韻芬
自序
楔子
第一部 探索
第一章 雅琳的婚姻故事
第二章 愛、自由與自主
第三章 繼承的愛情
第四章 自由的困境
第五章 我們正學習的勇氣
第六章 以愛之名的覺醒
小 結 一同走入漫長小徑
第二部 臣服
第一章 淑雯的婚姻故事
第二章 靈魂至暗處：因為相信，所以受創
第三章 絕望之中，我聽見活著
第四章 徒勞無功的力量
第五章 能夠不能的慈悲
小 結 穿透陰影的光
第三部 對抗
第一章 婷婷的婚姻故事
第二章 媽媽的男孩
第三章 難以言說的創傷
第四章 轉大人
第五章 身為父親的挫敗
第六章 對抗的勇氣
小 結 甦醒
第四部 轉化
第一章 曉曉的婚姻故事
第二章 觸底的挫折
第三章 生命的轉折處
第四章 間隙彌合：從失序到平靜
第五章 開始愛自己
小 結 活著的奧義
尾聲 後來的事
致讀者的信 給走到這裡的你
跋
序／導讀
推薦序1（節錄）
致每一個大人心中的孩子（與獨一無二的玫瑰）
林志潔／陽明交通大學特聘教授
認識芳玉學姐非常多年了。從我當律師時，一起做家庭暴力和性侵害案件的專家證人研究計畫，一直到我回國任教後，一起被邀請擔任全國司法改革國是會議第五分組的委員，到我們發現生日相近，於是每年固定在十月時一起慶生；從她在元貞法律事務所，到成立專業的家事法律事務所，到加入跨國的法律事務所；從她為弱勢的女性代言，到接手各個名人的家事案件，到主持電視節目與 podcast；從她原初的《家事法》到結合各種的心理學、生死學，從最早關注的個人家事紛爭，到如今協助家族治理和傳承，並且在大學任教（是的，很榮幸，芳玉是我們國立陽明交通大學科技法律學院的兼任老師）。我自己也是跨越法學向度很大的人，因而一路看著學姐這樣不斷探索、研究、整合、耕耘、再創業的過程，很了解需要耗費多大的心力。
然後，她出版了這樣一本書。果然，這位風一樣的天秤女子，聰慧善感、直指內心，提醒世人：生命的意義不在結果，而在一段段歷程中的思索、感悟和選擇，例如，選擇了「不將就」。
這本《不將就的勇氣》，無疑是芳玉執業多年後，對愛情、婚姻和自我的剖析，難怪她說：「寫這本書是掏心掏肺的艱難。」
我覺得這本書很關鍵的地方，在於呈現「婚姻並不是條件夠、努力夠、就會成功」，人的心念、情感，有很多的未知。何況，什麼是成功？什麼是失敗？什麼是好？什麼是一百分？或許我們該問自己：我到底要什麼？我的無法離開、無法前進，到底是為什麼？
推薦序2（節錄）
看見生命裡最難卻最美的轉化
夏韻芬／財經節目主持人、作家
不可否認，在台灣談「離婚」仍然是敏感的字眼。有人覺得是解脫，但是也有人定義是失敗，我喜歡賴芳玉律師的筆下，定義離婚不只是法律事件，而是一場生命的修行，一件好聚好散的因緣以及一段看見自己的美好旅程。
三十多年來，她處理過無數家事案件，陪伴過無數在婚姻裡迷失、掙扎又重生的人。如同她在書中寫道：「不將就，並不是敢於離婚；那太簡化了，也不夠深刻。不將就，是不向自欺欺人低頭，不活在偽裝與內耗裡，是在看似無解的困局中，看見生命的價值。」一番話道盡每一個在人生低谷裡掙扎的靈魂。
書中每一位人物──雅琳、淑雯、婷婷、曉曉──並非虛構的典型，而是真實世界裡的生命。
雅琳在二十年婚姻裡一次次被背叛，卻仍反覆問自己：「我該不該離婚？」她的掙扎不是軟弱，而是人性的真實。淑雯的臣服讓人看到，接受不代表放棄，而是從「為什麼是我？」走向「我能承認自己的不能，這樣又怎樣？」婷婷的故事揭露了女性在父權結構裡的抗爭，她的「對抗」不是憤怒，而是一種自我尊嚴的覺醒。到了曉曉，終於出現「轉化」──那是一種看見痛苦之後的平靜與自由。
這些故事沒有煽情的對白，也沒有戲劇化的高潮。賴芳玉以極為克制的筆法，讓每一段對話都保留真實的樣貌。她懂得法律的冷靜，也懂得情感的炙熱，她讓理性與情感並存，讓法庭外的「人性」有了容身之地。
自序（節錄）
致正翻開這本書的朋友們：
三十多年來，我處理無數家事案件，在一樁樁人生故事中，反覆學習與體會。而其中最深刻的一件事，便是「不將就的勇氣」。
不將就，並不是單純地敢於離婚、恢復單身。那太簡化了，也不夠深刻。
那些走過婚姻困境的人，提醒著我：生命的意義不該只看結果，而是藏在那一段段歷程中的思索、感悟與選擇。
不將就，是不向自欺欺人低頭、不活在偽裝與內耗的關係裡；是不在徒勞無功中放棄，而是在看似無解的困局中，反而看見了前行的力量與生命的價值。
我想把這份體悟，說給正在努力卻無果、善良卻未得好報、身為好人卻過得不好，活著但找不到幸福、甚至感到深深倦怠卻無力改變的人聽──那些關於他們曾困惑、受傷、委屈、掙扎，卻仍選擇了以「不將就的勇氣」走過生命荒漠的故事。
基於案件隱私，我從千餘位參與「橘世代離婚課程」的學員中，挑選幾位進行質性訪談，並結合自己多年處理司法案件的經驗，以去識別化的方式呈現他們的真實對話與歷程，統整出我所理解的「不將就的勇氣」，分享給此刻的你。
人在面對人生低谷時，各有不同的生存策略。有些人會習慣性地拿出過去自認最「成功」的模式，或模仿他人口中的「堅強樣板」，來試圖控制失衡的人生。他們也許短暫「成功」，但那只是讓陳年的習性發揮到極致，反而讓自己愈陷愈深、與自我愈離愈遠。外在光鮮亮麗，內在卻充滿空虛與不安，夜深人靜時，甚至不認得鏡中的自己。
然而，也有些人選擇另一條路。他們咬牙療傷，也許痛得撕心裂肺，卻一點一滴清理自己，直到靈魂漸趨清明。他們學會安住，即便風雨驟來，仍能泰然以對。他們像洋蔥，一層層剝去偽裝，終在生命的荒漠中找到了綠洲，從匱乏走向豐盛，成為真正的「倖存者」。
這些人，是怎麼做到的？
我像個走在沙漠中的記錄者，靜靜觀察每一個靈魂如何在極限下綻放。正如胎兒在母體中，終究必須穿越產道，才能真正誕生於這個世界。那過程艱辛，卻是生命最初也最關鍵的突破。
致每一個大人心中的孩子（與獨一無二的玫瑰）
林志潔／陽明交通大學特聘教授
認識芳玉學姐非常多年了。從我當律師時，一起做家庭暴力和性侵害案件的專家證人研究計畫，一直到我回國任教後，一起被邀請擔任全國司法改革國是會議第五分組的委員，到我們發現生日相近，於是每年固定在十月時一起慶生；從她在元貞法律事務所，到成立專業的家事法律事務所，到加入跨國的法律事務所；從她為弱勢的女性代言，到接手各個名人的家事案件，到主持電視節目與 podcast；從她原初的《家事法》到結合各種的心理學、生死學，從最早關注的個人家事紛爭，到如今協助家族治理和傳承，並且在大學任教（是的，很榮幸，芳玉是我們國立陽明交通大學科技法律學院的兼任老師）。我自己也是跨越法學向度很大的人，因而一路看著學姐這樣不斷探索、研究、整合、耕耘、再創業的過程，很了解需要耗費多大的心力。
然後，她出版了這樣一本書。果然，這位風一樣的天秤女子，聰慧善感、直指內心，提醒世人：生命的意義不在結果，而在一段段歷程中的思索、感悟和選擇，例如，選擇了「不將就」。
這本《不將就的勇氣》，無疑是芳玉執業多年後，對愛情、婚姻和自我的剖析，難怪她說：「寫這本書是掏心掏肺的艱難。」
我覺得這本書很關鍵的地方，在於呈現「婚姻並不是條件夠、努力夠、就會成功」，人的心念、情感，有很多的未知。何況，什麼是成功？什麼是失敗？什麼是好？什麼是一百分？或許我們該問自己：我到底要什麼？我的無法離開、無法前進，到底是為什麼？
推薦序2（節錄）
看見生命裡最難卻最美的轉化
夏韻芬／財經節目主持人、作家
不可否認，在台灣談「離婚」仍然是敏感的字眼。有人覺得是解脫，但是也有人定義是失敗，我喜歡賴芳玉律師的筆下，定義離婚不只是法律事件，而是一場生命的修行，一件好聚好散的因緣以及一段看見自己的美好旅程。
三十多年來，她處理過無數家事案件，陪伴過無數在婚姻裡迷失、掙扎又重生的人。如同她在書中寫道：「不將就，並不是敢於離婚；那太簡化了，也不夠深刻。不將就，是不向自欺欺人低頭，不活在偽裝與內耗裡，是在看似無解的困局中，看見生命的價值。」一番話道盡每一個在人生低谷裡掙扎的靈魂。
書中每一位人物──雅琳、淑雯、婷婷、曉曉──並非虛構的典型，而是真實世界裡的生命。
雅琳在二十年婚姻裡一次次被背叛，卻仍反覆問自己：「我該不該離婚？」她的掙扎不是軟弱，而是人性的真實。淑雯的臣服讓人看到，接受不代表放棄，而是從「為什麼是我？」走向「我能承認自己的不能，這樣又怎樣？」婷婷的故事揭露了女性在父權結構裡的抗爭，她的「對抗」不是憤怒，而是一種自我尊嚴的覺醒。到了曉曉，終於出現「轉化」──那是一種看見痛苦之後的平靜與自由。
這些故事沒有煽情的對白，也沒有戲劇化的高潮。賴芳玉以極為克制的筆法，讓每一段對話都保留真實的樣貌。她懂得法律的冷靜，也懂得情感的炙熱，她讓理性與情感並存，讓法庭外的「人性」有了容身之地。
自序（節錄）
致正翻開這本書的朋友們：
三十多年來，我處理無數家事案件，在一樁樁人生故事中，反覆學習與體會。而其中最深刻的一件事，便是「不將就的勇氣」。
不將就，並不是單純地敢於離婚、恢復單身。那太簡化了，也不夠深刻。
那些走過婚姻困境的人，提醒著我：生命的意義不該只看結果，而是藏在那一段段歷程中的思索、感悟與選擇。
不將就，是不向自欺欺人低頭、不活在偽裝與內耗的關係裡；是不在徒勞無功中放棄，而是在看似無解的困局中，反而看見了前行的力量與生命的價值。
我想把這份體悟，說給正在努力卻無果、善良卻未得好報、身為好人卻過得不好，活著但找不到幸福、甚至感到深深倦怠卻無力改變的人聽──那些關於他們曾困惑、受傷、委屈、掙扎，卻仍選擇了以「不將就的勇氣」走過生命荒漠的故事。
基於案件隱私，我從千餘位參與「橘世代離婚課程」的學員中，挑選幾位進行質性訪談，並結合自己多年處理司法案件的經驗，以去識別化的方式呈現他們的真實對話與歷程，統整出我所理解的「不將就的勇氣」，分享給此刻的你。
人在面對人生低谷時，各有不同的生存策略。有些人會習慣性地拿出過去自認最「成功」的模式，或模仿他人口中的「堅強樣板」，來試圖控制失衡的人生。他們也許短暫「成功」，但那只是讓陳年的習性發揮到極致，反而讓自己愈陷愈深、與自我愈離愈遠。外在光鮮亮麗，內在卻充滿空虛與不安，夜深人靜時，甚至不認得鏡中的自己。
然而，也有些人選擇另一條路。他們咬牙療傷，也許痛得撕心裂肺，卻一點一滴清理自己，直到靈魂漸趨清明。他們學會安住，即便風雨驟來，仍能泰然以對。他們像洋蔥，一層層剝去偽裝，終在生命的荒漠中找到了綠洲，從匱乏走向豐盛，成為真正的「倖存者」。
這些人，是怎麼做到的？
我像個走在沙漠中的記錄者，靜靜觀察每一個靈魂如何在極限下綻放。正如胎兒在母體中，終究必須穿越產道，才能真正誕生於這個世界。那過程艱辛，卻是生命最初也最關鍵的突破。
試閱
淑雯的婚姻故事
記得多年前有位女性朋友分享離婚的感覺，她說：「那就像走在黑暗的隧道，卻不知盡頭，總自欺欺人地相信再多走幾步路，或許就會看到光了。直到有一天，突然飛來橫禍，砸毀這道隧道，我渾身是傷，痛苦不堪，卻終於在被砸毀之隧道中，看到透過裂縫而來的光……」
這段形容非常貼切，她把婚姻困境比喻為隧道，描繪身處靈魂黑暗處。她形容離婚事件砸毀她既定的軌道，使她遍體鱗傷，但終於看到光了。
我讀到她傳達的訊息：不知「我是誰、在做什麼，從何而來、從何而去？」還有一種對生命觸底的絕望感，似乎所有曾經學習生存或「有用」的技能都「沒用」了，已經不知道自己還能如何做才能回到正常生活或不再這麼痛苦。所以她說「不知盡頭」，只能自欺欺人地假裝這段婚姻還有希望，繼續往前走。
不過，她展現出了一種極大的勇氣，那就是覺察絕望，並在絕望與痛苦的境地綻放生命裂縫的光。
所謂覺察絕望，就是「能夠不能」的體悟。
有一位年輕心理師朋友常提到厭世觀點，我問他原因，他說：「我不太喜歡過度強調正能量，好像不正能量就有多慘。」他反而非常佩服在崩塌的現實生活中接受現實就是如此，自己也就是這樣，「因為也不能怎樣」，唯有接受了，才有機會凝視黑暗中透出的光。
這段說法，看似簡單，但有個很妙的觀點：「能夠不能」。
「你能夠做到的，這個概念會產生龐大的強迫力，徹底摧毀功績主體。」哲學家韓炳哲提到當代是功績社會，強調新自由主義，人們誤以為自己是雇主，不存在於規訓社會，但卻沒注意到自己身為雇主，也將會「自我剝削」自由。
簡單來說，我們都在自由主義的基礎下，認為什麼事都「能夠做到」，「你『能夠』甚至比你『應該』更具強制性。自我強迫比他人強迫還要淒慘。」
當我們愈推崇成功的功利或功績主義時，我們會在受挫時更「用力」外求，忽略並遠離內在自己。所以能夠覺察絕望，接受「能夠不能」，才開始放掉外求的所有武器或途徑，轉而回歸內在的自我，洽如莊子所說的「無用之用」的內涵，這個轉變非常不容易。
「能夠不能」、「無用之用」的觀點，和崇尚成功的社會完全走到兩端。但在家事事件，這是最常見的觀點，贏了也是輸，輸了也是贏。這對於爭取權益的法律觀點，似乎是很難理解的矛盾。
我們不妨從哲學家邁可．桑德爾的反思，嘗試理解這個矛盾：「只要努力就有機會成功的社會，真的實現了平等與正義嗎？」
他認為，「過去四十年來，才德配位思想在民主社會的公共生活裡愈來愈根深柢固。即使不平等急遽惡化，大眾文化仍然不斷宣揚命運操之在己和人人得其所當所的想法」，我們崇尚「才德配位思想」，也就是：「成功是才德的象徵，富裕是我應得的回報。」
可見當代盛行的功利主義、成功至上的個人主義，除了前面所探討對當代愛的影響外，更看到在婚姻的結束時，它們遮蔽靈魂的影子。
贏得自己所應得、不能輸的成功主義，似乎一直是浮在許多以愛之名或以婚姻被迫害、子女最佳利益等偽裝下的意識軌跡，影響著被拋到這生態裡的所有當事者。我指「生態」，包括所有接觸或參與這場離婚或其他家事案件的行動者所建構的生態。
回到家事實務現場，多數朋友會被拋進靈魂黑暗期，雙方都在運用自己這一生累積的成功經驗，以最尖銳的武器進行文攻武鬥，幾近肉搏戰，同時卻也陷入不知「我是誰、在做什麼，從何而來、從何而去」的徬徨和悲傷。尤其一旦發現無法達到預期的目標，他們就直接把自我拋向沒用、徹底的失敗者深淵。此時，憤怒、挫敗、悲傷、痛苦與煎熬如排山倒海而來，彷彿溺水滅頂般的徹底絕望。
這時候的他們最接近靈魂考驗，而過後將會如何覺醒，並對生命做出選擇？是最令人期待的答案。
我嘗試把淑雯的婚姻故事，作為本書旅程的第二站。因為那是一位「好人」遇到「好人」的離婚故事。它將引導我們看到人如何被拋擲到靈魂黑暗處的人生側寫，全然體悟到被「好人」傷害，遠痛於被「壞人」攻擊。透過她的故事，我們可以觀察整個腦袋迴路背後運用的思維，並隱約看見集體、主流的社會暗地裡操作的脈絡。
淑雯年約四十八歲，和老公結婚十九年多，兩人都是高學歷，待人處事都有很好的名聲，也有穩定的職業，育有一個孩子。夫妻倆都很重視家庭，無論撫育子女或家務，皆親力親為。雙方擁有品質良好的婚姻關係，兩人關係不是只有和諧而已，而且互相理解、以愛彼此支持。但就在他們結褵約十年時，淑雯意外發現老公在職場上認了一位「乾妹妹」，兩人為此發生爭執、關係產生裂痕。
對於老公沒有經過她的同意就多了一個乾妹妹，淑雯非常不諒解，深感被背叛，老公則表示自己並沒有背叛婚姻，只是想要一個「妹妹」而已。兩人為此僵持不下、關係受創，而三年後，淑雯的老公真的外遇了，但對象是另一個女人。老公要求離婚，她完全無法接受，懇求給她和孩子多一點時間，尤其孩子正值重要的考試，實在無法處理離婚。兩人一度復合，但幾年後老公又再度和她協商離婚，並且透過律師向法院提起離婚訴訟。
從老公提出離婚到真正進入法院訴訟的那段歷程，長達六年，淑雯的精神被折磨殆盡，陷入嚴重憂鬱，身心都瀕臨潰堤，每天帶著絕望入睡，醒來也看不到任何曙光。
但如今，淑雯在迎來老公起訴離婚的事實時，有了些幽微的轉變。
記得多年前有位女性朋友分享離婚的感覺，她說：「那就像走在黑暗的隧道，卻不知盡頭，總自欺欺人地相信再多走幾步路，或許就會看到光了。直到有一天，突然飛來橫禍，砸毀這道隧道，我渾身是傷，痛苦不堪，卻終於在被砸毀之隧道中，看到透過裂縫而來的光……」
這段形容非常貼切，她把婚姻困境比喻為隧道，描繪身處靈魂黑暗處。她形容離婚事件砸毀她既定的軌道，使她遍體鱗傷，但終於看到光了。
我讀到她傳達的訊息：不知「我是誰、在做什麼，從何而來、從何而去？」還有一種對生命觸底的絕望感，似乎所有曾經學習生存或「有用」的技能都「沒用」了，已經不知道自己還能如何做才能回到正常生活或不再這麼痛苦。所以她說「不知盡頭」，只能自欺欺人地假裝這段婚姻還有希望，繼續往前走。
不過，她展現出了一種極大的勇氣，那就是覺察絕望，並在絕望與痛苦的境地綻放生命裂縫的光。
所謂覺察絕望，就是「能夠不能」的體悟。
有一位年輕心理師朋友常提到厭世觀點，我問他原因，他說：「我不太喜歡過度強調正能量，好像不正能量就有多慘。」他反而非常佩服在崩塌的現實生活中接受現實就是如此，自己也就是這樣，「因為也不能怎樣」，唯有接受了，才有機會凝視黑暗中透出的光。
這段說法，看似簡單，但有個很妙的觀點：「能夠不能」。
「你能夠做到的，這個概念會產生龐大的強迫力，徹底摧毀功績主體。」哲學家韓炳哲提到當代是功績社會，強調新自由主義，人們誤以為自己是雇主，不存在於規訓社會，但卻沒注意到自己身為雇主，也將會「自我剝削」自由。
簡單來說，我們都在自由主義的基礎下，認為什麼事都「能夠做到」，「你『能夠』甚至比你『應該』更具強制性。自我強迫比他人強迫還要淒慘。」
當我們愈推崇成功的功利或功績主義時，我們會在受挫時更「用力」外求，忽略並遠離內在自己。所以能夠覺察絕望，接受「能夠不能」，才開始放掉外求的所有武器或途徑，轉而回歸內在的自我，洽如莊子所說的「無用之用」的內涵，這個轉變非常不容易。
「能夠不能」、「無用之用」的觀點，和崇尚成功的社會完全走到兩端。但在家事事件，這是最常見的觀點，贏了也是輸，輸了也是贏。這對於爭取權益的法律觀點，似乎是很難理解的矛盾。
我們不妨從哲學家邁可．桑德爾的反思，嘗試理解這個矛盾：「只要努力就有機會成功的社會，真的實現了平等與正義嗎？」
他認為，「過去四十年來，才德配位思想在民主社會的公共生活裡愈來愈根深柢固。即使不平等急遽惡化，大眾文化仍然不斷宣揚命運操之在己和人人得其所當所的想法」，我們崇尚「才德配位思想」，也就是：「成功是才德的象徵，富裕是我應得的回報。」
可見當代盛行的功利主義、成功至上的個人主義，除了前面所探討對當代愛的影響外，更看到在婚姻的結束時，它們遮蔽靈魂的影子。
贏得自己所應得、不能輸的成功主義，似乎一直是浮在許多以愛之名或以婚姻被迫害、子女最佳利益等偽裝下的意識軌跡，影響著被拋到這生態裡的所有當事者。我指「生態」，包括所有接觸或參與這場離婚或其他家事案件的行動者所建構的生態。
回到家事實務現場，多數朋友會被拋進靈魂黑暗期，雙方都在運用自己這一生累積的成功經驗，以最尖銳的武器進行文攻武鬥，幾近肉搏戰，同時卻也陷入不知「我是誰、在做什麼，從何而來、從何而去」的徬徨和悲傷。尤其一旦發現無法達到預期的目標，他們就直接把自我拋向沒用、徹底的失敗者深淵。此時，憤怒、挫敗、悲傷、痛苦與煎熬如排山倒海而來，彷彿溺水滅頂般的徹底絕望。
這時候的他們最接近靈魂考驗，而過後將會如何覺醒，並對生命做出選擇？是最令人期待的答案。
我嘗試把淑雯的婚姻故事，作為本書旅程的第二站。因為那是一位「好人」遇到「好人」的離婚故事。它將引導我們看到人如何被拋擲到靈魂黑暗處的人生側寫，全然體悟到被「好人」傷害，遠痛於被「壞人」攻擊。透過她的故事，我們可以觀察整個腦袋迴路背後運用的思維，並隱約看見集體、主流的社會暗地裡操作的脈絡。
淑雯年約四十八歲，和老公結婚十九年多，兩人都是高學歷，待人處事都有很好的名聲，也有穩定的職業，育有一個孩子。夫妻倆都很重視家庭，無論撫育子女或家務，皆親力親為。雙方擁有品質良好的婚姻關係，兩人關係不是只有和諧而已，而且互相理解、以愛彼此支持。但就在他們結褵約十年時，淑雯意外發現老公在職場上認了一位「乾妹妹」，兩人為此發生爭執、關係產生裂痕。
對於老公沒有經過她的同意就多了一個乾妹妹，淑雯非常不諒解，深感被背叛，老公則表示自己並沒有背叛婚姻，只是想要一個「妹妹」而已。兩人為此僵持不下、關係受創，而三年後，淑雯的老公真的外遇了，但對象是另一個女人。老公要求離婚，她完全無法接受，懇求給她和孩子多一點時間，尤其孩子正值重要的考試，實在無法處理離婚。兩人一度復合，但幾年後老公又再度和她協商離婚，並且透過律師向法院提起離婚訴訟。
從老公提出離婚到真正進入法院訴訟的那段歷程，長達六年，淑雯的精神被折磨殆盡，陷入嚴重憂鬱，身心都瀕臨潰堤，每天帶著絕望入睡，醒來也看不到任何曙光。
但如今，淑雯在迎來老公起訴離婚的事實時，有了些幽微的轉變。
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