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內容簡介
真正的發現之旅，不在於尋找新大陸，而是以新的眼光去看事物。
——普魯斯特
前言
古希臘哲學家德謨克里特，有一句我很喜歡的話： 「能使愚蠢的人學會一點東西，並不是言辭，而是厄運。」
也就是說，如果你不學聰明，你的人生就會不斷上演災難。換言之，人生的逆境並非是一種客觀的存在，而是你自己所創造出來的！
因此，本書將可以讓您更清楚地明白「自我意象」的重要，重新審視自己的心態、覺察自己的心理，瞭解自己。然後，重新啟動自己的內心圖像，開始往充滿希望與美好願景的目標，大步前進⋯⋯
每個人都無法逃脫這樣一個推理原則：你怎麼思想將會決定你怎麼行動，你怎麼行動將決定別人對你的看法。就像你們自己的成功計劃一樣，要獲得別人的尊重其實很簡單。為得到他人的尊重，你們必須首先覺得自己確實值得人敬重，而且你們越敬重自己，別人也會越敬重你們。
一個人的「自我概念」就是他人格的核心，你們自己認為是怎麼樣的人，你們就真的會成為怎麼樣的人。
——約翰．D．洛克菲勒
洛克菲勒是全球歷史上第一位白手起家的億萬富翁，他的成功也是代表「美國夢」的最佳典範！不過，除了他擁有巨大財富之外，我最推崇他也是一位道道地地的人生哲學家，他的哲學並非關在象牙塔內的「專研」，而是在展開在陽光大地上的「鑽研」⋯⋯他的「自我概念」相當清楚，他知道他一生要什麼——而他也要到了！
一個果農留下了一筐蘋果，當時蘋果有幾個爛了，有人建議他把爛掉的部分扔掉，農民捨不得，每次都先挑爛蘋果吃，把爛的部分削去，把剩餘的好部分吃掉。結果他不但總吃爛蘋果，而且隨著時間的推移，一筐蘋果全都爛光了，再也不能吃了。
好的蘋果和爛蘋果放在一起，都會成了爛蘋果。我們應該把好蘋果與爛蘋果分開來，可以避免好蘋果被爛蘋果拖累，把好蘋果挑出來，把爛蘋果扔掉！如此的話，吃也吃得有滋有味、開開心心！
一個爛蘋果，如果不能被及時的發現並被剔除丟棄，就會爛了一大箱好蘋果，而且如果我們捨不得把爛蘋果扔掉，就像一顆老鼠屎會毀了一鍋粥，我們吃的將會一直都是爛蘋果，這就是著名的「爛蘋果效應」。
其實，「爛蘋果效應」用在我們人的身上也是相通的。不可諱言，每個人的個性都有優點和缺點，但是你如果不把缺點改善的話，你周遭的人就會漸漸將你的缺點放大，有一天終於淹過了你的優點（甚至忘了你到底有什麼優點），這就是心理學說的性格上的「爛蘋果效應」！
有開車或騎車的朋友都知道「引擎熄火，可以重新啟動」，如果你不重新啟動的話，你就到不了目的地（destination）。人生也是一樣，你過得好不好，你自己最清楚，如果你還有調整的空間，那為什麼不幫自己一把呢！
——普魯斯特
前言
古希臘哲學家德謨克里特，有一句我很喜歡的話： 「能使愚蠢的人學會一點東西，並不是言辭，而是厄運。」
也就是說，如果你不學聰明，你的人生就會不斷上演災難。換言之，人生的逆境並非是一種客觀的存在，而是你自己所創造出來的！
因此，本書將可以讓您更清楚地明白「自我意象」的重要，重新審視自己的心態、覺察自己的心理，瞭解自己。然後，重新啟動自己的內心圖像，開始往充滿希望與美好願景的目標，大步前進⋯⋯
每個人都無法逃脫這樣一個推理原則：你怎麼思想將會決定你怎麼行動，你怎麼行動將決定別人對你的看法。就像你們自己的成功計劃一樣，要獲得別人的尊重其實很簡單。為得到他人的尊重，你們必須首先覺得自己確實值得人敬重，而且你們越敬重自己，別人也會越敬重你們。
一個人的「自我概念」就是他人格的核心，你們自己認為是怎麼樣的人，你們就真的會成為怎麼樣的人。
——約翰．D．洛克菲勒
洛克菲勒是全球歷史上第一位白手起家的億萬富翁，他的成功也是代表「美國夢」的最佳典範！不過，除了他擁有巨大財富之外，我最推崇他也是一位道道地地的人生哲學家，他的哲學並非關在象牙塔內的「專研」，而是在展開在陽光大地上的「鑽研」⋯⋯他的「自我概念」相當清楚，他知道他一生要什麼——而他也要到了！
一個果農留下了一筐蘋果，當時蘋果有幾個爛了，有人建議他把爛掉的部分扔掉，農民捨不得，每次都先挑爛蘋果吃，把爛的部分削去，把剩餘的好部分吃掉。結果他不但總吃爛蘋果，而且隨著時間的推移，一筐蘋果全都爛光了，再也不能吃了。
好的蘋果和爛蘋果放在一起，都會成了爛蘋果。我們應該把好蘋果與爛蘋果分開來，可以避免好蘋果被爛蘋果拖累，把好蘋果挑出來，把爛蘋果扔掉！如此的話，吃也吃得有滋有味、開開心心！
一個爛蘋果，如果不能被及時的發現並被剔除丟棄，就會爛了一大箱好蘋果，而且如果我們捨不得把爛蘋果扔掉，就像一顆老鼠屎會毀了一鍋粥，我們吃的將會一直都是爛蘋果，這就是著名的「爛蘋果效應」。
其實，「爛蘋果效應」用在我們人的身上也是相通的。不可諱言，每個人的個性都有優點和缺點，但是你如果不把缺點改善的話，你周遭的人就會漸漸將你的缺點放大，有一天終於淹過了你的優點（甚至忘了你到底有什麼優點），這就是心理學說的性格上的「爛蘋果效應」！
有開車或騎車的朋友都知道「引擎熄火，可以重新啟動」，如果你不重新啟動的話，你就到不了目的地（destination）。人生也是一樣，你過得好不好，你自己最清楚，如果你還有調整的空間，那為什麼不幫自己一把呢！
目錄
前言
第一章・自我認知 ——日本有句諺語：「想要瞭解自己，最好問問別人。」
・人生就是一座舞台
・「那個人真是自我感覺良好！」
・何謂「自我意象」？
・「自我意象」左右你的一生
・打開「自我改善」的機制
・自我概念與鏡像效應
・鏡像效應的產生
・學校中的「鏡像效應」
・正確的「自我概念」形成更好的自己
第二章・成功的機制 ——想像力是飛向成功的翅膀
・人類生來就具有想像力
・你的命運在自己的手中
・不要把想像力放在「不幸」的身上
・想像力的魔法師就是「我要！」
・心理圖像的奧秘
・「自我意象」是要幫你發揮自身的潛力
第三章・失敗也有不少好處 ——失敗的好處是：可以讓人生重新洗牌
・人生的列車
，過了這一站就沒那一站了
・在錯誤的信念中覺醒
・不可思議的催眠力量
・克服自卑的情結
・如何利用失敗機制
・理解是最好的醫生
・怎樣利用否定思維
第四章・您想成功，您準備好了嗎？ ——你知不知道，你離成功到底有多遠？
・「成功」到底是什麼？
・「你」和「你的錯誤」不能畫上等號
・啟動你的成功機制
・開放創造性機制的五個原則
第五章・思維創造你的一生 ——用觀念改變，不是用意志改變
・不要自尋煩惱
・忘掉過去，追求未來
・用觀念改變觀念，而不是用意志改變觀念
・用理性思維去決定做與不做
第六章・危機就是轉機 ——危機往往在不經意間創造出活路
・只要活著，壓力就一直會存在
・讓「緊張」為你服務 ・最糟糕的情況是什麼？
・你將會有什麼損失？
・再次啟動你的成功機制
・「必勝的感覺」贏得比賽
・大腦會記錄成功與失敗
・如何培養信心和勇氣
第七章・自我意象的整形 ——拜託，不要從「自我否定」做起⋯⋯
・別讓個性害了你
・解除壓抑的個性
・讓自己過得更美好
・自己進行精神上的美容手術
・情感上的整容使你煥然一新
第八章・命運是人生的一個偶然並非終結 ——與命運爭吵的人，永遠無法瞭解自己
・生命力
・活動就是生命
・生活就是要向前看
・建立對生命力的更大需求
・退休後不要放棄生活
・我為什麼相信奇蹟
・快樂是人生最好的藥
第一章・自我認知 ——日本有句諺語：「想要瞭解自己，最好問問別人。」
・人生就是一座舞台
・「那個人真是自我感覺良好！」
・何謂「自我意象」？
・「自我意象」左右你的一生
・打開「自我改善」的機制
・自我概念與鏡像效應
・鏡像效應的產生
・學校中的「鏡像效應」
・正確的「自我概念」形成更好的自己
第二章・成功的機制 ——想像力是飛向成功的翅膀
・人類生來就具有想像力
・你的命運在自己的手中
・不要把想像力放在「不幸」的身上
・想像力的魔法師就是「我要！」
・心理圖像的奧秘
・「自我意象」是要幫你發揮自身的潛力
第三章・失敗也有不少好處 ——失敗的好處是：可以讓人生重新洗牌
・人生的列車
，過了這一站就沒那一站了
・在錯誤的信念中覺醒
・不可思議的催眠力量
・克服自卑的情結
・如何利用失敗機制
・理解是最好的醫生
・怎樣利用否定思維
第四章・您想成功，您準備好了嗎？ ——你知不知道，你離成功到底有多遠？
・「成功」到底是什麼？
・「你」和「你的錯誤」不能畫上等號
・啟動你的成功機制
・開放創造性機制的五個原則
第五章・思維創造你的一生 ——用觀念改變，不是用意志改變
・不要自尋煩惱
・忘掉過去，追求未來
・用觀念改變觀念，而不是用意志改變觀念
・用理性思維去決定做與不做
第六章・危機就是轉機 ——危機往往在不經意間創造出活路
・只要活著，壓力就一直會存在
・讓「緊張」為你服務 ・最糟糕的情況是什麼？
・你將會有什麼損失？
・再次啟動你的成功機制
・「必勝的感覺」贏得比賽
・大腦會記錄成功與失敗
・如何培養信心和勇氣
第七章・自我意象的整形 ——拜託，不要從「自我否定」做起⋯⋯
・別讓個性害了你
・解除壓抑的個性
・讓自己過得更美好
・自己進行精神上的美容手術
・情感上的整容使你煥然一新
第八章・命運是人生的一個偶然並非終結 ——與命運爭吵的人，永遠無法瞭解自己
・生命力
・活動就是生命
・生活就是要向前看
・建立對生命力的更大需求
・退休後不要放棄生活
・我為什麼相信奇蹟
・快樂是人生最好的藥
試閱
第一章 自我認知——日本有句諺語：「想要瞭解自己，最好問問別人。」
上帝製造了驢子，對牠說：「你是頭驢子，從早到晚要不停地幹活，在你的背上還需要馱著重物，你的食物是草，你的生命將有五十年。」
上帝答應了。
驢子回答說：「像驢子這樣生活五十年太長了。求求您，親愛的上帝，最好不要超過二十年吧！」
上帝製造了狗，對牠說：「你是條狗，需要隨時保持警惕，守護在你最好的夥伴——人類和他們的住所。你吃的是他們桌上的殘食，你的生命為二十五年。」
狗回答說：「我的主啊！像狗這樣的生活二十五年太長了，請您改變我的生命，不要超過十年吧！」
上帝答應了這個要求。
上帝製造了猴子，對牠說：「猴子，你被懸掛在樹上，像個小丑逗鬧一樣令人發笑、令大家開心。你將生活在世上二十年。」
猴子眨眨眼睛回答說：「我的主啊！二十年的小丑生活簡直太長了，一點也不好笑啊！請您不要讓時間超過十年吧！」
上帝也答應了猴子的請求⋯⋯
人生就是一座舞台
最後，上帝製造了人，告訴他：「人，要有理性地活在這個世上，用你的智慧掌握一切、支配一切，而人的生命為二十年。」
人聽完這樣回答：「主啊！人活著只有二十年太短了，您將驢子不要的二十年、狗拒絕的十五年和猴子放棄的十年，都一起賜予我好嗎？」
上帝同樣答應了。
正如像上帝所安排的那樣，人好好地活了開始的二十年，接著立業成家，如同驢子般背著沈重的包袱拼命地工作；然後猶如狗一樣認真守護著他的孩子，吃光他們碗裡剩下的食物；當人老的時候，他活著又像猴子一樣，扮演小丑逗樂他的孫子們——事情就是這樣的。
人生，對於能感受到的人是「悲劇」，對於會思考的人是「喜劇」。
或許事情真的就是這樣，很多人就是這樣走過他們的一生，莎士比亞曾經說過：「這個世界的一切都是舞台，無論男的女的，每一個人都是自己人生的演員。」
「那個人真是自我感覺良好！」
在職場上，也許你會不經意地聽到這種抱怨，但看對方偏偏又是一副自信滿滿的神氣，簡直叫人討厭到極點！因為自我感覺良好的人，往往會將好事往自己身上攬，而將壞事推給別人，凡是不對勁的、不好的事，他都會切割得乾乾淨淨、一塵不染！
其實，這種人缺少的就是自我知覺，「自我知覺」是心理學家達里爾‧貝姆提出的一種態度理論，說明人們透過觀察自己的行為，而認識了自己的態度。人們不僅在知覺他人時要通過外部特徵來認識其內部心理；同時也要這樣來認識自己的行為動機和思想意圖。
所謂「自我」都是一個人對於其本身個體存在、人格特質、社會形象所產生的一種自我認知、自我意識與自我意象。
何謂「自我意象」？
自我意象亦稱自我映像（self-image），為心理學概念，一般用來指一個人在內在的圖像。通常來講自我意象挺難改變的，它不僅是指能具體被他人觀察到的客觀事物（身高、體重、頭髮顏色、性別、智商、成績、社會地位等等），而且還指那人通過自身經歷或者評價他人而學到的一些事情。對於自我意象一個簡單的定義是對於問題「你認為別人怎麼看你」的回答。這個名詞原來是客觀的名稱，這個名詞本身並不是一種價值判斷。
研究證明：當人們對一個來自受刻板印象影響的群體做出評價時（如希臘人有數學方面的天賦），人們得出的評價通常受到「自身的」自我意象影響。取決於自我意象的好壞，如果一個人是自信或自我肯定的，他/她很可能對一個有著刻板印象的群體做出一個較為正面的評價；反之當個人的自我意象受到挑戰或威脅，人們可能會給出更多帶偏見的評價。人們通常會選擇貶低他人來保持自身的尊嚴，在自我意象維持的過程中產生刻板的印象和偏見。
對自我意象的確立是十分重要的，其正或負傾向是我們的生命走向成功或失敗的方向盤、指南針。自我意象的形成有以下特點：
一、人的所有行為、感情、舉止甚至才能，始終與自我意象一致。每個人把自己想像成什麼人，就會按那種人的方式行事；而且，即使他做了一切有意識的努力，即使他有意志力，也很難扭轉這種行為。
二、自我意象是一個「前提」、一種根據。人的全部個性、行為，甚至環境都是建立在這個基礎之上的。如果一個人從心理上逃避成功、害怕成功，面對機會或挑戰時，他就可能畏畏縮縮，這樣，即使不是一個失敗者，也是一個平庸之輩。因為，在其自我意象裡已經有了失敗的自我意象。其實，只要改變一個人的自我意象，不管是企業家、商人或是教師、學生，其工作績效都會發生奇蹟性的變化。
三、自我意象是可以改變的。一個人難於改變某種習慣、個性或者生活方式，似乎有這樣一個原因：幾乎所有試圖改變的努力都集中在所謂自我的行為模式上，而不是意識結構上。很多人對心理咨詢感到意義不大，是因為他們想要改變的是特定的外在環境或者特定的習慣和性格缺陷，而從來沒有想到改變造成這些狀況的自我認識。
「自我意象」是人類個性和行為的基本關鍵。只要改變自我意象就絕對能改變人的個性和行為。
但這還不是全部。「自我意象」決定了個人成就的界限。它決定你能做什麼和不能做什麼。擴展自我意象，你就能擴展自己才華的「潛在領域」。發展適當的自我意象能使個人富有新的能量、新的才華，並最終使失敗轉變為成功。
「自我意象」左右你的一生
實際上，「心理意象」也許它根本無法有意識地進行認識。可它卻是存在的——既完整又詳細。這一「自我意象」就是「我屬於哪種人」的自我觀念，它建立在我們的自我信念之上。但是，絕大部分自我信念都是根據我們過去的經驗、我們的成功與失敗、我們的屈辱與勝利、以及他人對我們的反應，特別是根據童年的經驗而不自覺地形成的。根據這一切，我們在心裡造成了一個「自我」（即自我映象的本質）。就我們自己來說，一旦某種與自己有關的思想或信念進入這幅肖像，它就會變成「真實的」。我們不會去懷疑它的可靠性，只會根據它去活動，就像它的確是真實的一樣。
理解自我心理學就能區別成功與失敗、愛與恨、痛苦與樂觀。它能發現真正的自我，能挽救瀕臨破裂的婚姻，能重振一蹶不振的事業，能改造「個性失敗」的犧牲者。另一方面，發現真正的自我，可以決定你保持獨立自由、還是屈就順從。
「自我意象」真正的奧秘是：要想真正地「生活」，也就是使生活得到合理的滿足，你必須有一個適當的現實的自我意象伴隨著你。你必須能接受自己。你必須有健全的自尊心。你必須信任自己。你必須不以自我為恥。你必須隨心所欲地、有創造性地表現自我，而不是把自我隱藏或遮掩起來。你必須有與現實相適應的自我，以便在一個現實的世界中有效地發揮作用。你必須認識自己——包括你的優點和弱點，並且誠實地對待這些優點和弱點。你的自我意象必須合理地近似於「你」本人，不能多也不能少。
當這個自我意象完整而穩固的時候，你會有「良好」的感覺。如果它受到威脅，你會感到憂慮和擔心。當它適應於你而且可以引為自豪時，你會感到自信。你會自由地作為「你自己」而存在，並且表現你自己，你會適當地發揮作用。如果它成為恥辱的對象，你就會把它隱藏起來、不讓它有所表現，創造性的表現也就因此受到阻礙，你就會心懷敵意，無法與人相處。
如果臉上的傷疤能夠加強自我意象（因為光榮的決鬥），自尊和自信也會隨之增強。如果臉上的傷疤損害自我意象（因為不幸的車禍），自尊和自信也隨之消失。
我們相信：我們每一個人內心所真正需要的正是更豐富的人生。
幸福、成功、寧靜，或者你心目中的崇高目標，在本質上都是從豐富的生活中體驗到的。我們體驗到幸福、自信、成功的飽滿的感情時，我們就是在享受豐富的生活。當我們落魄到壓制自己的能力、浪費我們的天賦本能，使自己蒙受憂慮、恐懼、自我譴責和自我厭惡的程度時，我們就完全扼殺了我們可以利用的生命力，背棄了造物主所賦予我們的才華。不過，生為一個人，我們每個人都有一種「生命本能」，它是為了創造健康、幸福、美好的生活而存在的。當我們遇到困頓或阻礙時它就會啟動「自我改善」的機制了。
上帝製造了驢子，對牠說：「你是頭驢子，從早到晚要不停地幹活，在你的背上還需要馱著重物，你的食物是草，你的生命將有五十年。」
上帝答應了。
驢子回答說：「像驢子這樣生活五十年太長了。求求您，親愛的上帝，最好不要超過二十年吧！」
上帝製造了狗，對牠說：「你是條狗，需要隨時保持警惕，守護在你最好的夥伴——人類和他們的住所。你吃的是他們桌上的殘食，你的生命為二十五年。」
狗回答說：「我的主啊！像狗這樣的生活二十五年太長了，請您改變我的生命，不要超過十年吧！」
上帝答應了這個要求。
上帝製造了猴子，對牠說：「猴子，你被懸掛在樹上，像個小丑逗鬧一樣令人發笑、令大家開心。你將生活在世上二十年。」
猴子眨眨眼睛回答說：「我的主啊！二十年的小丑生活簡直太長了，一點也不好笑啊！請您不要讓時間超過十年吧！」
上帝也答應了猴子的請求⋯⋯
人生就是一座舞台
最後，上帝製造了人，告訴他：「人，要有理性地活在這個世上，用你的智慧掌握一切、支配一切，而人的生命為二十年。」
人聽完這樣回答：「主啊！人活著只有二十年太短了，您將驢子不要的二十年、狗拒絕的十五年和猴子放棄的十年，都一起賜予我好嗎？」
上帝同樣答應了。
正如像上帝所安排的那樣，人好好地活了開始的二十年，接著立業成家，如同驢子般背著沈重的包袱拼命地工作；然後猶如狗一樣認真守護著他的孩子，吃光他們碗裡剩下的食物；當人老的時候，他活著又像猴子一樣，扮演小丑逗樂他的孫子們——事情就是這樣的。
人生，對於能感受到的人是「悲劇」，對於會思考的人是「喜劇」。
或許事情真的就是這樣，很多人就是這樣走過他們的一生，莎士比亞曾經說過：「這個世界的一切都是舞台，無論男的女的，每一個人都是自己人生的演員。」
「那個人真是自我感覺良好！」
在職場上，也許你會不經意地聽到這種抱怨，但看對方偏偏又是一副自信滿滿的神氣，簡直叫人討厭到極點！因為自我感覺良好的人，往往會將好事往自己身上攬，而將壞事推給別人，凡是不對勁的、不好的事，他都會切割得乾乾淨淨、一塵不染！
其實，這種人缺少的就是自我知覺，「自我知覺」是心理學家達里爾‧貝姆提出的一種態度理論，說明人們透過觀察自己的行為，而認識了自己的態度。人們不僅在知覺他人時要通過外部特徵來認識其內部心理；同時也要這樣來認識自己的行為動機和思想意圖。
所謂「自我」都是一個人對於其本身個體存在、人格特質、社會形象所產生的一種自我認知、自我意識與自我意象。
何謂「自我意象」？
自我意象亦稱自我映像（self-image），為心理學概念，一般用來指一個人在內在的圖像。通常來講自我意象挺難改變的，它不僅是指能具體被他人觀察到的客觀事物（身高、體重、頭髮顏色、性別、智商、成績、社會地位等等），而且還指那人通過自身經歷或者評價他人而學到的一些事情。對於自我意象一個簡單的定義是對於問題「你認為別人怎麼看你」的回答。這個名詞原來是客觀的名稱，這個名詞本身並不是一種價值判斷。
研究證明：當人們對一個來自受刻板印象影響的群體做出評價時（如希臘人有數學方面的天賦），人們得出的評價通常受到「自身的」自我意象影響。取決於自我意象的好壞，如果一個人是自信或自我肯定的，他/她很可能對一個有著刻板印象的群體做出一個較為正面的評價；反之當個人的自我意象受到挑戰或威脅，人們可能會給出更多帶偏見的評價。人們通常會選擇貶低他人來保持自身的尊嚴，在自我意象維持的過程中產生刻板的印象和偏見。
對自我意象的確立是十分重要的，其正或負傾向是我們的生命走向成功或失敗的方向盤、指南針。自我意象的形成有以下特點：
一、人的所有行為、感情、舉止甚至才能，始終與自我意象一致。每個人把自己想像成什麼人，就會按那種人的方式行事；而且，即使他做了一切有意識的努力，即使他有意志力，也很難扭轉這種行為。
二、自我意象是一個「前提」、一種根據。人的全部個性、行為，甚至環境都是建立在這個基礎之上的。如果一個人從心理上逃避成功、害怕成功，面對機會或挑戰時，他就可能畏畏縮縮，這樣，即使不是一個失敗者，也是一個平庸之輩。因為，在其自我意象裡已經有了失敗的自我意象。其實，只要改變一個人的自我意象，不管是企業家、商人或是教師、學生，其工作績效都會發生奇蹟性的變化。
三、自我意象是可以改變的。一個人難於改變某種習慣、個性或者生活方式，似乎有這樣一個原因：幾乎所有試圖改變的努力都集中在所謂自我的行為模式上，而不是意識結構上。很多人對心理咨詢感到意義不大，是因為他們想要改變的是特定的外在環境或者特定的習慣和性格缺陷，而從來沒有想到改變造成這些狀況的自我認識。
「自我意象」是人類個性和行為的基本關鍵。只要改變自我意象就絕對能改變人的個性和行為。
但這還不是全部。「自我意象」決定了個人成就的界限。它決定你能做什麼和不能做什麼。擴展自我意象，你就能擴展自己才華的「潛在領域」。發展適當的自我意象能使個人富有新的能量、新的才華，並最終使失敗轉變為成功。
「自我意象」左右你的一生
實際上，「心理意象」也許它根本無法有意識地進行認識。可它卻是存在的——既完整又詳細。這一「自我意象」就是「我屬於哪種人」的自我觀念，它建立在我們的自我信念之上。但是，絕大部分自我信念都是根據我們過去的經驗、我們的成功與失敗、我們的屈辱與勝利、以及他人對我們的反應，特別是根據童年的經驗而不自覺地形成的。根據這一切，我們在心裡造成了一個「自我」（即自我映象的本質）。就我們自己來說，一旦某種與自己有關的思想或信念進入這幅肖像，它就會變成「真實的」。我們不會去懷疑它的可靠性，只會根據它去活動，就像它的確是真實的一樣。
理解自我心理學就能區別成功與失敗、愛與恨、痛苦與樂觀。它能發現真正的自我，能挽救瀕臨破裂的婚姻，能重振一蹶不振的事業，能改造「個性失敗」的犧牲者。另一方面，發現真正的自我，可以決定你保持獨立自由、還是屈就順從。
「自我意象」真正的奧秘是：要想真正地「生活」，也就是使生活得到合理的滿足，你必須有一個適當的現實的自我意象伴隨著你。你必須能接受自己。你必須有健全的自尊心。你必須信任自己。你必須不以自我為恥。你必須隨心所欲地、有創造性地表現自我，而不是把自我隱藏或遮掩起來。你必須有與現實相適應的自我，以便在一個現實的世界中有效地發揮作用。你必須認識自己——包括你的優點和弱點，並且誠實地對待這些優點和弱點。你的自我意象必須合理地近似於「你」本人，不能多也不能少。
當這個自我意象完整而穩固的時候，你會有「良好」的感覺。如果它受到威脅，你會感到憂慮和擔心。當它適應於你而且可以引為自豪時，你會感到自信。你會自由地作為「你自己」而存在，並且表現你自己，你會適當地發揮作用。如果它成為恥辱的對象，你就會把它隱藏起來、不讓它有所表現，創造性的表現也就因此受到阻礙，你就會心懷敵意，無法與人相處。
如果臉上的傷疤能夠加強自我意象（因為光榮的決鬥），自尊和自信也會隨之增強。如果臉上的傷疤損害自我意象（因為不幸的車禍），自尊和自信也隨之消失。
我們相信：我們每一個人內心所真正需要的正是更豐富的人生。
幸福、成功、寧靜，或者你心目中的崇高目標，在本質上都是從豐富的生活中體驗到的。我們體驗到幸福、自信、成功的飽滿的感情時，我們就是在享受豐富的生活。當我們落魄到壓制自己的能力、浪費我們的天賦本能，使自己蒙受憂慮、恐懼、自我譴責和自我厭惡的程度時，我們就完全扼殺了我們可以利用的生命力，背棄了造物主所賦予我們的才華。不過，生為一個人，我們每個人都有一種「生命本能」，它是為了創造健康、幸福、美好的生活而存在的。當我們遇到困頓或阻礙時它就會啟動「自我改善」的機制了。
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