大人為什麼要繼續學習？：跟著日本全民啟蒙導師池上彰，一起探索探索「如何為自己的生命尋找答案」

活動訊息

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內容簡介

面臨人生意義的叩問，如何免除迷惘？
成熟大人必讀的人生下半場寶典!

人生上半場拚工作、拚人脈、拚財富、拚教養，
直到某一天，重大疾病與意外，甚至是死亡臨到家人或自己，
職場上，陷入了進退兩難的抉擇，
生活上，人生下半場的樣貌模糊，
「繼續這樣下去真的好嗎？我究竟要如何活著？」

當我們終於開始面對這些年輕時不曾深思的問題，
被譽為「日本全民啟蒙導師」的池上彰，也曾有相同困惑。
他發現：找到生命答案的處方就是——
繼續學習，而且是為自己而學！

不是為升職，也不是為加薪，
不是為孩子，也不是為長輩，
而是單純為自己而學、為自己的生命課題找到答案，
「能讓人生後半場充實有意義、自由又開闊，不是追逐短暫的技能，而是內在的涵養。」~池上彰

中年的涵養培育，是為了贏回人生的主控權：
擁有定見：解讀複雜局勢，在 AI 與紛亂的雜訊中站穩腳步。
實現智富：透視金錢本質，用「有錢人的大腦」守護並創造資產。
資訊自主：進化大腦演算法，澈底斷開網路資訊的綁架。
充份覺知：掌握人性心理，練就看透人心、預見未來的判斷力。

54歲離開待了20年的NHK，池上彰用接下來的20年時間，
實現了畢生的夢想，成為「新聞解說員」。他認為：
我們不需要去想著要留名千古，
只要能把一件事從50歲一直做到70歲，就稱得上「ＯＯ資歷20年」。
做到80歲，就是「長達30年ＯＯ資歷」，這是非常了不起的事！

新聞解說員 X 公共知識作家＆大學教授 X 人文思考家 X 生涯探索者
池上彰以自身的涵養學習歷程與知識地圖，
陪你練就不被時代淘汰的能力，擁有精彩、活潑、有意義的下半場人生。

本書亮點——
▶ 釐清知識內涵：釐清技能重塑與涵養培育的差異，為讀者清示範涵養學習之路。
▶ 消弭經驗落差：突破「父母扭蛋」的出身限制，就從培養知性好奇心與旺盛行動力開始。
▶ 國民導師實證：回溯自我學習歷程與知識地圖，從宗教、經典閱讀、哲學思辨到國際局勢，示範如何建立理解的連結，培養不被時代淘汰的知識涵養。
▶ 降低資訊焦慮：建立自己的演算法，在資訊過載中，取回安頓身心的思考主導權。


本書適合——
◼ 正值人生中場，開始重新探問的你
◼ 對公共議題、世界局勢感到好奇的你
◼ 對未來人生有盼望，不甘只是延續過去經驗的你
◼ 走在30+道路上，未雨綢繆想提早布局長期人生的你

這本書，
獻給每一位渴求、探索心之所向的成熟大人。
一堂你絕對不容錯過的人生通識課，
現在就跟著池上彰，來趟知性的探索與冒險，
陪伴你為自己而學，為自身找到生命課題的答案！

共鳴推薦
郝旭烈(郝聲音Podcast主持人)
溫美玉(溫美玉科技作文創辦人）
陳重銘(財經作家)

好評推薦
陳培瑜(立法委員)
愛瑞克(《命定之書》作者、TMBA共同創辦人)
鄭俊德(閱讀人社群主編)
蔡依橙(醫師 / 陪你看國際新聞 創辦人)
羅怡君(親職溝通作家與講師)
(按姓氏筆劃排序)

作者

池上彰
新聞記者。擔任名城大學教授，東京科學大學（原東京工業大學）特聘教授，於五所大學任教。

1950年出生於長野縣。慶應義塾大學經濟學系畢業後，1973年進入日本NHK電視臺，並以記者身分派任於松江放送局、吳通信部，之後調回東京新聞部社會組。主跑警視廳、氣象廳、文部省（現文部科學省）、宮內廳等領域。

從1994年11月起，擔任NHK「兒童新聞週刊」的「父親」角色達11年。2005年離開NHK，以自由記者身份，持續活躍於不同領域。

2016年，與東京電視台選舉特別節目團隊共同獲得菊池寬獎。著有《表達力》、《表達力2》（PHP商務新書）等多本著作。

譯者

施逸筠

日本早稻田大學商學研究所碩士。曾任《天下雜誌》駐日特約記者，《親子天下》雜誌特約記者。期許透過日本觀察，為讀者帶來一線靈光。

目錄

第一章 為自己提升涵養，別放棄
為什麼要培養人文素養？
素養，無法立即派上用場，卻是「最強武器」
拿不走的知識，留不下的知識
「點狀知識」和「了解」是兩回事
嘗試將難懂的術語，換成「平易近人的解釋」
與技能重塑的差異
在日本，會被懷疑正準備跳槽
MBA 本質在於為職場準備知識
你活出了怎麼樣的人生？
擁有自己的「第三空間」
素養就是知識的運用能力
為何此時才開始注意到素養？
先到書店瀏覽書架
書在呼喚我
在書店也會和店員聊天
靈感來自書背
無趣的書，中途放棄也沒關係


第二章 人文素養落差帶來社會問題
語言力和字彙力
錯了也沒有人會指正
有意識地發揮觀察力
經驗落差問題
孩子得不到知性好奇心
成人如何消弭經驗落差
動手做的重要性
捲入假訊息的人們
我每天看全國報紙和地方報紙的理由
「報社竟然有把新聞印出來的服務呢！」
自己訓練演算法

第三章 生存必要的素養
日銀並非直接干預外匯市場
演出「信用度」的銀行
從抽象概論或理論切入，導致難以理解
對宗教認識不足，帶來大麻煩
從故事情節進入，讓學習成為「切身的事」
擁有預測未來的能力
試著思考「真的是這樣嗎？」
名字被冒用於投資詐騙
有錢人的理財重點不在增加資產
語言不只是對話工具
語言主宰思維
烏克蘭鄰國匈牙利，為何態度冷淡？
只是「會說英語」，還不夠
破滅之際，才認清一切只是泡沫
「愚者從經驗學習，賢者從歷史學習」

第四章 宗教、古典才是學養的根源
《新約聖經》裡的「真理」
「眼睛掉出鱗片」
《聖經》是全球暢銷書冠軍
《聖經》裡沒有明說的蘋果
基督徒可以吃豬肉、魷魚、章魚
猶太民族的教誨：「智慧絕不會被偷走。」
素養，讓我們了解人性
加入邪教的人們
七百年前的吉田兼好，也有一樣的感嘆
日本擁有高文化水準

第五章 以素養和學習跨越人生轉捩點
深感所學不足，持續學習經濟
夜巡時的英文學習
突然從記者變成播報員
從腹式呼吸練起
成為播報員，進一步學習英文
漸漸變簡單的《簡單的商業英語》
從孩子的視角出發，重新審視
原為兒童節目，意外也受到大人好評
把專業術語和外來語，轉為白話文
成為解說委員之路受挫告終
缺了現代史
經常登上《兒童新聞週報》的中東世界
善加解說，就能得到觀眾支持
東京電視台的選舉特別節目企畫
沒有政治組經驗，才能自在發揮
炒熱選舉特別節目的創意
六十歲暫停電視節目演出
東日本大地震的專家解說
為一般觀眾，從基礎中的基礎開始解說
開始在東京工業大學授課
快速有效的東西，也會很快失效
每年給東工大新生的勉勵
為什麼要對學問抱持懷疑

第六章 為自己而學，為何重要？
學生給我的刺激，帶來新的學習
靠哲學解決衝突
了解人性，轉換思維
六十八歲時消瘦的原因
經過鍛鍊，身體更輕鬆
如果當時我成為了NHK的解說委員
試用發現，計程車App很有趣
什麼都不做，才會加速衰老

後記

序／導讀

Amazon讀者好評

「當迎來50歲這個人生階段時，總會忽然想到：接下來的人生，該怎麼活下去呢？這本書可以回應這樣的提問。其中讓我特別印象深刻的是：『零散的知識』和『真正知道』其實是兩回事。正因為現在是資訊氾濫的時代，更重要的已不只是累積知識本身，而是如何活用這些知識，並把它們和自己的人生連結起來。
此外，書中也介紹許多讓學習變成『與自己切身相關』的方法，以及古典與哲學如何實際運用在日常生活中等具體做法，因此內容並不生硬，讀起來相當愉快。
50歲開始學習一點也不晚，甚至可以說，正因為是現在，才更有學習的意義。這是一本讓人產生這種正向感受的書。」

「這是一本淺顯易懂、很好閱讀的書。『涵養是必要的』這樣的說法已經存在很久了，日常中一點一滴累積的好奇心，終究都會在某個時候派上用場。也因此，不失去好奇心，對於50歲之後的人生而言，是非常重要的事。書中也提到了宗教。過去我並沒有深入思考過宗教這件事，但讀完後讓我覺得，若想理解海外發生的各種現象，也有必要學習宗教相關的知識。」

「書中提到池上先生自成為社會人士以來直到今天，如何在工作挑戰之餘，仍持續閱讀，書中也分享了他的閱讀心法，我覺得特別有意思。此外，書中也提到他職涯中的轉機與關鍵轉折點所做的決定 。」

試閱

⟦內容試閱1⟧

擁有自己的第三空間

如果自認「我沒什麼中年危機問題」，對於累積人文素養也興趣缺缺，抱持「反正也不會因此加薪」想法的話，我覺得很可惜。因為當你在工作和家庭之外，還擁有另一塊不同領域時，看待社會和世界的眼光將會有所改變。

如果在公司裡的人際互動之外，還能有其他領域，例如個人興趣，就能在職場之外，建立另一個人際關係和生活圈。因公事或家庭遇到不愉快和困擾時，在另一個領域，我們卻可能紓解情緒、得到救贖。

家庭常被視為「第一空間」，職場是「第二空間」，之後就是所謂的「第三空間」(Third Place)，多一個舒適自在的空間，足以讓人生更加充實。能說出「我毫無中年危機問題」的人，應該是早已有了自己的「第三空間」，擁有他的另一個領域吧！

除了培養個人素養，其他像是過去沒做完的事、想嘗試卻一直沒有動手的事，都可以去挑戰，絕對不會因為已經年過五十，而顯得太遲。

花了十七年，用徒步量測的方式完成日本地圖的伊能忠敬，是在五十五歲隱居之後，才展開地圖製作工作。他持續投入地圖製作直到七十一歲，於七十三歲離世。

伊能忠敬認為：「要製作精準的曆法，必須知道整個地球的大小。為了計算出這個數值，至少必須精確量測出從江戶到蝦夷地(北海道)的距離。」於是他踏上了漫長的測量之旅。他做這件
事並非受人之託，僅是單純出於個人好奇心，但卻成為了留名後世的壯舉。

當然，我們不需去想著要名留千古。我們只要能把一件事從五十歲一直做到七十歲，就稱得上「〇〇資歷二十年」，做到八十歲，就是「長達三十年〇〇資歷」，這是非常了不起的事。所以說，就算五十多歲、六十多歲才起步，一點都不算遲。

人們不太會去批評別人為追求更好的工作表現而努力鍛鍊身體；但是若是自己想學習、想建立個人涵養，可能就會被認為：還在工作的人，去做這些事不太好。社會上依然有著這樣的排斥觀念，真是不可思議。因為不管是培養體力或個人涵養，都是在奠定基礎，以擁有更好、更長久、更優秀的工作能力。

⟦內容試閱2⟧

快速有效的東西，也會很快失效

以麻省理工學院為例，這所大學引領世界先驅技術，所以我也想當然爾認為，這裡會進行最先進的教育，但事實並非如此。該校教授如此說道:「再先進的事物，四年內就會過時。教那些東西是徒勞無功的。」 相反地，他們重視的教育是，培養學生扎實的基礎能力，使學生能由此 創造尖端科技。
「快速有用的東西，很快就會變得毫無用處。看來無法立刻派上用場 的東西，終將發揮功用。」這是小泉信三先生的口頭禪，他是慶應義塾大學的前校長，也擔任過上皇陛下在皇太子時期的導師。而麻省理工學 院的教授，竟然也說著一模一樣的話。
我認為，這正是博雅教育的精髓所在。即使是帶有強烈理工大學形象的麻省理工學院，也開設了許多跨領域課程。除了人文、社會科學，乃至文化、藝術、音樂等領域，教育內容豐富。特別是音樂課程，選修學生高達四成。我在麻省理工學院買了幾個馬克杯，設計上充滿了素養氣息和品味。 有的杯子繪有咖啡因的分子結構，有的則印上了《舊約聖經》開篇的名言:「Then God said, Let there be light.」(神說要有光)，還列上光的 物理公式。科學與基督教並列，這正是博雅教育的核心樣貌。
波士頓的衛斯理學院更是一所以博雅教育為教育核心的女子大學。同 時，學生們也在非洲等各種地方進行實習活動，讓教養的學習與實踐，形 成良性循環。此外，在哈佛大學，還設有稱為「博雅教育主任」(Liberal Director)的職位。有別於教授的工作，他們負責思考規劃不同的科目組 合，以實現博雅教育的目標，並提供學生建議。
我們觀察了這些大學實踐博雅教育的方式後，認為這正是日本的學術 界、大學應具有的樣貌。東京工業大學(東工大)的博雅教育改革，也由此展開。

當時，我們成立了「博雅教育研究教育院」，並啟動「立志計畫」。 這項計畫的目的是，讓教學者思考，面對未來將成為研究人員生力軍的這群優秀學生，我們希望他們在進入社會時，應成為什麼樣的人才?他們 如何立定志向?為此，大學應該教給學生什麼?我們最後訂出的目標概念是，學生不應只是單方面地聆聽教授的講述，希望學生能深入討論， 能夠自主思考和學習。

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 9786264064750
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 208
  • 商品規格
  • 25開15*21cm
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞心理勵志＞自我成長＞心靈練習

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