影下彩虹：你要覺察5種人生潛意識（王浩一逝世週年紀念文集・「思想料理機」二部曲下集）
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你走的每一步，都是自己的解答：靈媒媽媽的心靈解答書8
內容簡介
——逝世週年紀念文集・「思想料理機」二部曲下集——
作家暨文史工作者、金鐘獎得獎主持人王浩一
畢生思索、書寫、實踐的智慧集大成之作
「潛意識塑造性格，性格決定命運」
所有境遇皆非偶然，而是來自內在的回聲
◆ ◆ ◆
「思想料理機」為知名作家暨文史工作者王浩一，
於二〇二五年辭世前遺留之珍貴系列文稿。
他一生筆耕不輟、著述豐美，在自律與超前的創作計畫下，
著三十餘本作品，以筆耕旅人的姿態，書寫建築、文史、
美食、老樹、旅行、職場與熟齡等具哲思作品。
集結其畢生智慧與實踐的「思想料理機」二部曲，
暢談人生與職場，成為後世的豐厚贈禮。
◆ ◆ ◆
潛意識，是生命中最深沉的伏流，
帶來幽暗瑰麗的毀滅力與創造力。
看清靈魂底色，才能重新譜寫命運地圖。
王浩一將長年對人性、命運、自然生態與文史經典的思索，結合西方心理學的洞見，獨創以「樹木根系」為核心的理解脈絡，爬梳「潛意識」如何形塑一個人，進而影響生命中的每個決策。人生中的關鍵成敗、轉折或停滯，並非源於當下的選擇，而是內在結構的回應。
「潛意識」如同深埋地下、看不見的樹根，決定大樹的生長方向、枝葉繁茂程度。書中歸納「五種根系性格」，顯影心靈與命運——有的深扎大地，穩定而堅韌；有的盤根錯節，受傷卻能再生；有的筆直向下，剛強卻易斷折；有的向外延展，在結構中隱藏力量；有的隨環境變化，靈活卻失去核心。
本書以西方理論照見東方歲月，史學與心理學交織，從盛世名臣到失意英雄，精準解碼歷史人物的內心暗流，突破反覆受困的處境。那些未被正視的渴求與羈絆、未曾釐清的經歷與情緒、未被平復的恐懼與傷痛⋯⋯潛藏於生命每一段相似的軌跡之中，成為「你之所以為你」的原因。
【特別收錄】
王浩一親繪「樹木根系潛意識」珍貴畫作。
【真摯專文】
成長過程，並不會直接得到爸爸任何一個簡單的指令，他會先了解我想怎麼做，再從旁觀察協助，並且提醒我先把小事情做好。他有一個砌磚頭理論，認為每一個人都需要打好基本功，也就是要先耐住性子把磚塊一個個疊好，等到重複的動作做久了，時間到就會開竅，就會有辦法更自由地去施展。
寫這篇序文的時候，很有感觸，因為可以替爸爸做的事情變得很少了，替這本書寫序是目前剩下為數不多我可以幫他做的事情。
——（王柏舜／作者王浩一之子）
作家暨文史工作者、金鐘獎得獎主持人王浩一
畢生思索、書寫、實踐的智慧集大成之作
「潛意識塑造性格，性格決定命運」
所有境遇皆非偶然，而是來自內在的回聲
◆ ◆ ◆
「思想料理機」為知名作家暨文史工作者王浩一，
於二〇二五年辭世前遺留之珍貴系列文稿。
他一生筆耕不輟、著述豐美，在自律與超前的創作計畫下，
著三十餘本作品，以筆耕旅人的姿態，書寫建築、文史、
美食、老樹、旅行、職場與熟齡等具哲思作品。
集結其畢生智慧與實踐的「思想料理機」二部曲，
暢談人生與職場，成為後世的豐厚贈禮。
◆ ◆ ◆
潛意識，是生命中最深沉的伏流，
帶來幽暗瑰麗的毀滅力與創造力。
看清靈魂底色，才能重新譜寫命運地圖。
王浩一將長年對人性、命運、自然生態與文史經典的思索，結合西方心理學的洞見，獨創以「樹木根系」為核心的理解脈絡，爬梳「潛意識」如何形塑一個人，進而影響生命中的每個決策。人生中的關鍵成敗、轉折或停滯，並非源於當下的選擇，而是內在結構的回應。
「潛意識」如同深埋地下、看不見的樹根，決定大樹的生長方向、枝葉繁茂程度。書中歸納「五種根系性格」，顯影心靈與命運——有的深扎大地，穩定而堅韌；有的盤根錯節，受傷卻能再生；有的筆直向下，剛強卻易斷折；有的向外延展，在結構中隱藏力量；有的隨環境變化，靈活卻失去核心。
本書以西方理論照見東方歲月，史學與心理學交織，從盛世名臣到失意英雄，精準解碼歷史人物的內心暗流，突破反覆受困的處境。那些未被正視的渴求與羈絆、未曾釐清的經歷與情緒、未被平復的恐懼與傷痛⋯⋯潛藏於生命每一段相似的軌跡之中，成為「你之所以為你」的原因。
【特別收錄】
王浩一親繪「樹木根系潛意識」珍貴畫作。
【真摯專文】
成長過程，並不會直接得到爸爸任何一個簡單的指令，他會先了解我想怎麼做，再從旁觀察協助，並且提醒我先把小事情做好。他有一個砌磚頭理論，認為每一個人都需要打好基本功，也就是要先耐住性子把磚塊一個個疊好，等到重複的動作做久了，時間到就會開竅，就會有辦法更自由地去施展。
寫這篇序文的時候，很有感觸，因為可以替爸爸做的事情變得很少了，替這本書寫序是目前剩下為數不多我可以幫他做的事情。
——（王柏舜／作者王浩一之子）
名人推薦
推薦序｜為父親寫序（王柏舜／作者王浩一之子）
一直以來，大家都不會把「成材」這個詞聯想到我身上。家裡有幾位親近的同輩親戚，我們都唸同一所學校，自然高機率會是由同一位老師教，在我跟著哥哥姐姐的腳步遇到同一位老師時，老師們總會直白地說：「啊你是他的弟弟喔，怎麼跟你哥哥姐姐差這麼多。」畢業後，跟著同學回到學校找老師們聊天時，他們也會開玩笑地說著類似的話：「吼，你妹妹比你優秀太多了啦！」妹妹一直都不是一個需要被擔心的人，而我是，我清楚我比別人飛得慢。
不管是爸爸或其他家人，當然都希望我有更好的發展，甚至還沒有想到發展，至少希望我有更好的成績 。不過爸爸不曾在我面前露出過一次「你真令我失望」的表情，我想這就是信任感建立的來源 。我知道我慢，我也急 。
回想成長過程，並不會直接得到爸爸任何一個簡單的指令，他會先了解我想怎麼做，再從旁觀察協助，並且提醒我先把小事情做好 。他有一個砌磚頭理論，認為每一個人都需要打好基本功，也就是要先耐住性子把磚塊一個個疊好，重複的動作做久了，時間到就會開竅，就會有辦法更自由地去施展 。我想我相信這個說法，我願意去做的任何小事，都是因為相信能夠累積未來的力量 。爸爸不會只給我一個簡單的結論，就像這本書中的許多小故事，這些故事各有想傳達的內容，但是爸爸不直接告訴我們一個答案，而是要大家自己解讀 。這樣的表達方式，是他一直以來和我相處的方式 。
書中提到，有許多古人都曾經當過小背包客，年紀甚至比我第一次出國時還小很多，爸爸可能因為受到古人智慧的啟發，了解旅行看世界的好處，才讓我到處去走走看看 。像是出國唸書，爸爸在得知我有這個想法時，就非常樂意協助我 。唸研究所的時候，每當我有些收穫，或看到看事情的不同方法時，我都會打給他，自顧自地講一大堆我所體驗到的事情 。有收穫是件很開心的事，而有人可以分享就更開心了 。
之前有時會跟爸爸一起去演講或是當他的司機，又或是跟他去做田野調查，路上聊天的時候，他會分享自己為什麼要寫這本書，是如何產生這些想法，而這些想法的背後目標是什麼，希望看到的大畫面又是什麼 。這些陸陸續續的談話都讓我感受到，任何行動之前，得要知道自己在做什麼 。過程之中可能看似遊蕩，但背後都有一個概念在支撐，都需要有可以達成的目標或使命，不只是單純的臨時起意，要設定目標再去實現，要清楚知道自己的核心 。
爸爸過世前不久，我到臺南找他聊天，邊喝威士忌聊到半夜，我會跟他分享一些最近的創作，聊手上的案子所遇到的困難，與想達成的成就，也會開心分享我認為的突破，以及接下來想努力的方向 。當時所分享的作品，我自認為已經脫離了慢飛的階段，至少我相信在他看來，我已經不是那個需要被擔心的菜鳥了 。
有遺憾的地方是，我不確定未來自己可以飛得多高, 或是多麼瀟灑地翱翔；我確定的是，他沒辦法看到我這個兒子未來的發展，因而感到有點沮喪，也沒辦法跟他分享我最近的歷程 。爸爸一直以來都是我分享事情的好朋友，遇到困難時，我通常會第一個打電話給他，不管是為了得到建議，還是得到安慰，或只是想找他抱怨 。現在沒有了這個可以傾聽的對象，在遇到這樣的時間點時，都會令我突然意識到他不在，而感到難過 。
這樣子的思念，會在日常生活中被一點一點地發現，或因為生活中某些很瑣碎的小事，而想起 。
我懷念我們在家裡用著炭火，那是龍眼木製成的炭，我們一起烤地瓜、烤烏魚子、烤香腸 。也懷念他常常把東西放到過期，而我要花很大的力氣去收拾他的冰箱，也一併把家裡打掃一番，希望可以讓他撐久一點，撐到我下次回家 。
寫這篇序文的時候，很有感觸，因為可以替爸爸做的事情變得很少了，替這本書寫序是目前剩下為數不多我可以幫他做的事情 。一直以來，尤其是長愈大後，我常常在替他做不同的事情，替他設計他的家，替他去買永和豆漿；因為他的微波爐壞了懶得買，而替他買新的微波爐，或是替他申請Netflix帳戶 。而現在爸爸已經沒有太多要幫忙的了，所以這次悔之叔叔找我寫序，很高興 。
兒子在不久前出生了，爸爸沒有機會看到孫 。但即使來不及，也沒有關係 。我覺得你把我教得很好，我相信我也可以把兒子教得很好，我也會讓兒子慢飛的 。
一直以來，大家都不會把「成材」這個詞聯想到我身上。家裡有幾位親近的同輩親戚，我們都唸同一所學校，自然高機率會是由同一位老師教，在我跟著哥哥姐姐的腳步遇到同一位老師時，老師們總會直白地說：「啊你是他的弟弟喔，怎麼跟你哥哥姐姐差這麼多。」畢業後，跟著同學回到學校找老師們聊天時，他們也會開玩笑地說著類似的話：「吼，你妹妹比你優秀太多了啦！」妹妹一直都不是一個需要被擔心的人，而我是，我清楚我比別人飛得慢。
不管是爸爸或其他家人，當然都希望我有更好的發展，甚至還沒有想到發展，至少希望我有更好的成績 。不過爸爸不曾在我面前露出過一次「你真令我失望」的表情，我想這就是信任感建立的來源 。我知道我慢，我也急 。
回想成長過程，並不會直接得到爸爸任何一個簡單的指令，他會先了解我想怎麼做，再從旁觀察協助，並且提醒我先把小事情做好 。他有一個砌磚頭理論，認為每一個人都需要打好基本功，也就是要先耐住性子把磚塊一個個疊好，重複的動作做久了，時間到就會開竅，就會有辦法更自由地去施展 。我想我相信這個說法，我願意去做的任何小事，都是因為相信能夠累積未來的力量 。爸爸不會只給我一個簡單的結論，就像這本書中的許多小故事，這些故事各有想傳達的內容，但是爸爸不直接告訴我們一個答案，而是要大家自己解讀 。這樣的表達方式，是他一直以來和我相處的方式 。
書中提到，有許多古人都曾經當過小背包客，年紀甚至比我第一次出國時還小很多，爸爸可能因為受到古人智慧的啟發，了解旅行看世界的好處，才讓我到處去走走看看 。像是出國唸書，爸爸在得知我有這個想法時，就非常樂意協助我 。唸研究所的時候，每當我有些收穫，或看到看事情的不同方法時，我都會打給他，自顧自地講一大堆我所體驗到的事情 。有收穫是件很開心的事，而有人可以分享就更開心了 。
之前有時會跟爸爸一起去演講或是當他的司機，又或是跟他去做田野調查，路上聊天的時候，他會分享自己為什麼要寫這本書，是如何產生這些想法，而這些想法的背後目標是什麼，希望看到的大畫面又是什麼 。這些陸陸續續的談話都讓我感受到，任何行動之前，得要知道自己在做什麼 。過程之中可能看似遊蕩，但背後都有一個概念在支撐，都需要有可以達成的目標或使命，不只是單純的臨時起意，要設定目標再去實現，要清楚知道自己的核心 。
爸爸過世前不久，我到臺南找他聊天，邊喝威士忌聊到半夜，我會跟他分享一些最近的創作，聊手上的案子所遇到的困難，與想達成的成就，也會開心分享我認為的突破，以及接下來想努力的方向 。當時所分享的作品，我自認為已經脫離了慢飛的階段，至少我相信在他看來，我已經不是那個需要被擔心的菜鳥了 。
有遺憾的地方是，我不確定未來自己可以飛得多高, 或是多麼瀟灑地翱翔；我確定的是，他沒辦法看到我這個兒子未來的發展，因而感到有點沮喪，也沒辦法跟他分享我最近的歷程 。爸爸一直以來都是我分享事情的好朋友，遇到困難時，我通常會第一個打電話給他，不管是為了得到建議，還是得到安慰，或只是想找他抱怨 。現在沒有了這個可以傾聽的對象，在遇到這樣的時間點時，都會令我突然意識到他不在，而感到難過 。
這樣子的思念，會在日常生活中被一點一點地發現，或因為生活中某些很瑣碎的小事，而想起 。
我懷念我們在家裡用著炭火，那是龍眼木製成的炭，我們一起烤地瓜、烤烏魚子、烤香腸 。也懷念他常常把東西放到過期，而我要花很大的力氣去收拾他的冰箱，也一併把家裡打掃一番，希望可以讓他撐久一點，撐到我下次回家 。
寫這篇序文的時候，很有感觸，因為可以替爸爸做的事情變得很少了，替這本書寫序是目前剩下為數不多我可以幫他做的事情 。一直以來，尤其是長愈大後，我常常在替他做不同的事情，替他設計他的家，替他去買永和豆漿；因為他的微波爐壞了懶得買，而替他買新的微波爐，或是替他申請Netflix帳戶 。而現在爸爸已經沒有太多要幫忙的了，所以這次悔之叔叔找我寫序，很高興 。
兒子在不久前出生了，爸爸沒有機會看到孫 。但即使來不及，也沒有關係 。我覺得你把我教得很好，我相信我也可以把兒子教得很好，我也會讓兒子慢飛的 。
目錄
推薦序 為父親寫序（王柏舜／作者王浩一之子）
輯一 從西方心理學，看東方歲月境遇
潛意識像是冰山，性格像是樹根
五種根系，五種性格
沒有那些過程，不會有現在的我
第一階段「母親：男孩的時代」
第二階段「父親：兒子的時代」
第三階段「阿妮瑪：英雄的時代」
第四階段「自性：傳道者的時代」
第五階段「上帝：智者的時代」
輯二 從東方歲月境遇，看西方心理學
失怙孩子的人格養成，各有機運
那些人物的十七歲
少年聽雨歌樓上
歌樓上的醉酒少年，不聽雨
壯年聽雨客舟中
有了裂痕的中年，聽雨反思
老年聽雨僧廬下
退休後，採菊與聽雨都是境界
輯一 從西方心理學，看東方歲月境遇
潛意識像是冰山，性格像是樹根
五種根系，五種性格
沒有那些過程，不會有現在的我
第一階段「母親：男孩的時代」
第二階段「父親：兒子的時代」
第三階段「阿妮瑪：英雄的時代」
第四階段「自性：傳道者的時代」
第五階段「上帝：智者的時代」
輯二 從東方歲月境遇，看西方心理學
失怙孩子的人格養成，各有機運
那些人物的十七歲
少年聽雨歌樓上
歌樓上的醉酒少年，不聽雨
壯年聽雨客舟中
有了裂痕的中年，聽雨反思
老年聽雨僧廬下
退休後，採菊與聽雨都是境界
試閱
潛意識像是冰山，性格像是樹根
一八九〇年，威廉・詹姆士（William James）將「心理學」定義為「心理生活的科學，包括心理現象和心理狀態」。現代人對心理學非常感興趣，一般認為「利用科學化的研究方法，幫助我們理解人的思維、行為與運作模式。」
西方的「心理學」（Psychology）一詞，由希臘語詞根「靈魂」與「研究」所組成。東方「心理學」的譯名來源，則是透過歷史學與哲學相關考證，證明與中國宋代理學、明代心學，及宋明儒學東渡日本有直接關係。
早期的心理學研究屬哲學範疇，稱為哲學心理學。自從佛洛伊德創立「精神分析學」開始，西方「分析心理學」進一步衍生了「人類內心小宇宙」的探討與認識。近百多年，心理學有了飛躍式的成長，研究方式更加多元，應用範圍也更加廣泛，「潛意識」的觀念即是其中很重要的探究與成就。
潛意識像極了冰山的水面之下
佛洛伊德的「意識三層次」理論，對於心智組織與人格結構提出「冰山理論」，將意識劃分為「意識」 (Conscious) 、「前意識」 (Preconscious) 和「潛意識」 (Unconscious) 三個層次。「意識層」指海面上可見的冰山，「前意識層」相當於漲退潮時之間的冰山層落差，而「潛意識層」則位於海面下深不見底的深層區域，占據整體人格最大部分。
根據佛洛伊德的說法，在我們的「自覺意識」之外，尚有我們意識不到的「內驅力，」位於我們察覺不到的深層，如同一座大冰山的隱藏底層，更深邃且範圍更大。
榮格同意佛洛伊德，「被理性意識壓抑，而導致遺忘的無意識內容」，是一種不容於世的慾望。（但他不同意佛洛伊德的「性慾說」，他認為是「追求神聖性的解脫慾望」。) 榮格更進一步闡述：「性格決定命運！」
隨著現代心理分析臨床的沛然數據與海量論述，我們開始同意：「你的潛意識操控著你的人生，而過去我們卻稱其為命運。當潛意識被呈現，命運就被改寫了。」潛意識塑造性格，性格左右選擇，而選擇最後便決定了我們的命運。
多年來，我大量研讀歷史人物，從出生、童年、家庭、成長、父母、經歷、時代、情境、境遇……，他們有成為英雄者、失敗者、晚節不保者、半途而廢者、中流砥柱者、隨波逐流者、庸庸碌碌者……。閱讀他們的一生，閱讀他們的是非與功過。年輕時閱歷有限，僅僅探索著簡單的答案，但隨著年紀漸長，逐漸體悟了所謂的「命運因果」。
「人類的心靈有它自己的歷史，非關成敗，而是心靈在各個發展階段都會留下一些痕跡。」這些痕跡的疊加就是潛意識中「每個生命的歷史厚度」，我更進一步思索那些人物的起伏跌宕，每個人都是一個案例。
分析心理學者說：「我們可能在意識上忽略了這些痕跡，但我們在潛意識上還是會回應它們。」關於人生重要時刻、那些當我們必須站在向上往下的決定點，就是導演史蒂芬・史匹柏所說的電影裡「角色定義的關鍵時刻」，也就是潛意識猛然面對的呼應：該臨陣脫逃、咬牙向前、原地踏步，或乘風而起？
人格像是樹幹，它決定這棵大樹的形象
人格是性格加上哲學，性格是先天具有的，哲學則是後天學得的。
榮格箴言：「人需要困擾，困擾是心理健康的必需之物。」宗教家則解釋，沒有困擾，就沒有成熟；沒有迷茫，就沒有覺悟。我以為，沒有第二階段的「看山不是山」的精采繽紛經歷，就不懂第三階段「看山還是山」的畫作留白妙境。
「青春美酒並不總是隨歲月流逝而日漸清澈，有時它會日漸混濁。」社會學家他們清楚，清澈者少，混濁者眾。「思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。」這句話則是「思索過人生」的基本共識。
離世時，你可帶走什麼？稻盛和夫說：「如果有一樣是不滅的，那將會是靈魂！」靈魂是可以帶走的，他說「想帶著更美麗、高尚一點的靈魂離開這個世界」，稻盛和夫是「清澈」的修行者。
我嘗試衍生：這一世，就是給我們提升心志的時間，也是我們修練靈魂的道場。大家站在各自的潛意識之上，因為「生存方式」的磨練，展現「不同的光采」。因此我們的心志，可能變得高尚，也可能變得卑微。
人格像是樹幹，它決定這棵大樹的形象，碩大蒼勁、秀美妍麗、高聳曠遠、楚楚嬌小、儼然可敬、狼藉凌亂、東倒西歪……。面對未來死亡的遙望，如何提升「心與靈魂的品格」，是「這輩子為何而來」的探索。把自己長成玉樹臨風，也是答案之一。
颱風過後，一片傾倒的苦楝樹林
《夢的解析》說「夢境往往是不加掩飾的欲求未滿」；榮格則告訴我們，「潛意識」是「意識的嚮導、朋友與顧問」。我們自以為的意識選擇，往往是經過潛意識消化、吸收、整合過後的產物。榮格以「夢的詮釋」，作為了解個體潛意識模式的入手大門。透過夢境的探索與詮釋，我們得以打開潛意識的面紗、了解潛意識世界。探索夢境當中的象徵符號所代表的意義，以完成意識與潛意識整合的溝通使命。
夢，是來自內心最深處——潛意識的訊息。我以為，無論如何解析夢境，一般人還是不容易理解「自己的潛意識」為何？要如何探索？如何透過剖析夢境來「推敲」自己？專業「夢的解析」工程浩大，我倒有另一個路徑來「認識」自己的潛意識：
二〇二四年十月底，康芮颱風直撲臺東縣成功鎮。我居住在成功鎮以南的東河鄉，從颱風外環影響到正式登岸，狂風暴雨已不是形容詞，而是撕裂搖滾的動詞。登陸時為強度颱風，西移到中央山脈時降為中度，離開西海岸時則已是輕度。臺灣東西兩地因此感受完全不同，西部人難以想像東海岸強風驟雨的威力，颱風掃過都蘭部落的感受，令人惴惴不安。
強烈的東北風戛然而止，接著半小時颱風眼的風平雨歇，轉向後的西南風，又帶來鬼哭神嚎的肆虐，原本歪斜的樹幹，這下子澈底躺平。次日天微亮，冒著風雨巡視災情，只見庭院的樹木東倒西歪，一片狼藉，所謂「蹂躪」就是眼前光景。我在臉書上說：
康芮颱風已經走了一個星期，我的家園拯救大行動差不多也告一段落。這次全倒災情：十八棵超過六公尺大樹、二十四株低於三公尺小樹、不計其數的香蕉樹……略計，這次受創紀錄與去年海葵颱風災害不相上下。
兩次受災戶的心情，截然不同，去年的感受是「天啊」，滿目瘡痍，舉步維艱，心情沮喪。今年則是「天將降大任於是人也」，自立自強，一切按部就班，先救活的再移除折斷的，接著大動干戈修剪枝葉，減重瘦身，找來怪手陸續扶正……，架上支撐竹竿。
雖然勞動疲累，但是「復原進行中」的心情卻不是太糟。就在多日動手恢復災情之際，每天觀看那些傾倒大樹的根系，突然有了「潛意識，像極了各種樹木的根系」的念頭。那些原來隱藏地下的巨大部分，全暴露無遺。為什麼緬梔花樹容易傾斜？苦楝樹則是全倒？院子裡的三株楓香為何安好無恙？為何高聳的檸檬桉風吹不動、大樟樹群全數平安、香蕉樹全數陣亡？我注意到它們不同的「根系」相貌，不同的根系，有不同的抓地力；不同的潛意識，有不同的抗風力。
日常，我們享受清風裡樹梢搖曳，夏日驕陽樹下的蔭涼宜人，春天時怒放一樹花朵……，歲月靜好。有很多形容樹木的詞，像是層林盡染、蒼翠挺拔、鬱鬱蔥蔥、暗綠稀紅、傲然挺立、密密層層、枝葉扶疏……，但少有人描述看不到的「根系」，如同我們不容易描述潛意識，僅說它盤根錯節。潛意識，如同大冰山的水平線以下；潛意識，如同大樹的地底以下，那些看不到、黝暗的根系。
像極了各種樹木的根系，性格
大自然的根系，該如何說起？
樹木靠著樹根吸收水分、礦物質，同時要進行旺盛的呼吸作用，需要充分的氧氣。而在土壤裡，氧氣和水分多在靠近土表的地方，因此樹根並非盡可能地往下長，為了水分與氧氣，有許多樹根會分布在接近地面的地方（尤其是少雨水的地方。）
根據災後調查，細根多分布在土表一公尺內的範圍。如果有人說「樹有多高，根就有多深」，那是誤解，即使是十公尺大樹，許多樹根深度少有超過兩公尺。何況，我居住於都蘭山麓，阿美語「都蘭」，意指「地震和石頭很多」的地方。看到連根拔起的樹木，便可理解我家院子扎根不易，甚至看不到深兩公尺的根系。
儘管土質條件不佳，但我總渴望我的書房隱身在一片苦楝森林裡，三月薄紫花香隱隱。這也是為什麼我屢受颱風之苦，依然為了書房外的浪漫風景，不斷扶正傾倒的苦楝樹，悉心照顧。
樹專家在多颱風的地方，做了樹木災害調查，了解樹木倒伏的原因，有修剪問題、土壤問題、種植問題等等。其中不適地栽培樹種是個大問題，像不像「人也有不適地的栽培問題」？難怪十年樹木，樹人卻是百年。
報告說，每一種樹木的根系深度、幅寬度都不同，硬是把深根系的大樹栽培在淺土之中，將來颱風來襲，勢必發生問題。樹專家研究各種樹根，分有四種：「集中又淺根型」、「集中又深根型」、「分散又深根型」、「分散又淺根型」。所以在多颱風的地區，該種什麼樹種就是學問了。
什麼潛意識的人，適合什麼社會環境？什麼環境孕育的人們，又多有什麼潛意識？檢查、理解自己內心深處的潛意識，是挑戰，也是大多人下半生的功課。我從歷史人物的精采故事，逆向了解他們的潛意識，組構出模式，再從他們潛意識的由來與情結，印證人們的所作所為。懂了潛意識，或許就會明白：「活著，到底為了什麼？」「到底，我們發生了什麼事？」
英國喜劇演員埃里克・莫克姆（Eric Morecambe）說：「鄰居問我，他是否可以用我的割草機？我跟他說，當然可以，只要他不把它拿出我的院子。」會心一笑，你會懂得他的幽默，當然那也是潛意識的折射表現。
你可曾留意朋友的Line裡，誰喜歡用「小王子」的貼圖？誰喜歡用《大英雄天團》裡的「杯麵」角色貼圖？誰喜歡用宮崎駿的「紅豬」角色貼圖？誰喜歡用春天先生、在地的鳥仔、史努比等等？他們都已經透露出潛意識的線索。而如果有人什麼貼圖都不用，他的潛意識也已經說了些什麼⋯⋯。
一八九〇年，威廉・詹姆士（William James）將「心理學」定義為「心理生活的科學，包括心理現象和心理狀態」。現代人對心理學非常感興趣，一般認為「利用科學化的研究方法，幫助我們理解人的思維、行為與運作模式。」
西方的「心理學」（Psychology）一詞，由希臘語詞根「靈魂」與「研究」所組成。東方「心理學」的譯名來源，則是透過歷史學與哲學相關考證，證明與中國宋代理學、明代心學，及宋明儒學東渡日本有直接關係。
早期的心理學研究屬哲學範疇，稱為哲學心理學。自從佛洛伊德創立「精神分析學」開始，西方「分析心理學」進一步衍生了「人類內心小宇宙」的探討與認識。近百多年，心理學有了飛躍式的成長，研究方式更加多元，應用範圍也更加廣泛，「潛意識」的觀念即是其中很重要的探究與成就。
潛意識像極了冰山的水面之下
佛洛伊德的「意識三層次」理論，對於心智組織與人格結構提出「冰山理論」，將意識劃分為「意識」 (Conscious) 、「前意識」 (Preconscious) 和「潛意識」 (Unconscious) 三個層次。「意識層」指海面上可見的冰山，「前意識層」相當於漲退潮時之間的冰山層落差，而「潛意識層」則位於海面下深不見底的深層區域，占據整體人格最大部分。
根據佛洛伊德的說法，在我們的「自覺意識」之外，尚有我們意識不到的「內驅力，」位於我們察覺不到的深層，如同一座大冰山的隱藏底層，更深邃且範圍更大。
榮格同意佛洛伊德，「被理性意識壓抑，而導致遺忘的無意識內容」，是一種不容於世的慾望。（但他不同意佛洛伊德的「性慾說」，他認為是「追求神聖性的解脫慾望」。) 榮格更進一步闡述：「性格決定命運！」
隨著現代心理分析臨床的沛然數據與海量論述，我們開始同意：「你的潛意識操控著你的人生，而過去我們卻稱其為命運。當潛意識被呈現，命運就被改寫了。」潛意識塑造性格，性格左右選擇，而選擇最後便決定了我們的命運。
多年來，我大量研讀歷史人物，從出生、童年、家庭、成長、父母、經歷、時代、情境、境遇……，他們有成為英雄者、失敗者、晚節不保者、半途而廢者、中流砥柱者、隨波逐流者、庸庸碌碌者……。閱讀他們的一生，閱讀他們的是非與功過。年輕時閱歷有限，僅僅探索著簡單的答案，但隨著年紀漸長，逐漸體悟了所謂的「命運因果」。
「人類的心靈有它自己的歷史，非關成敗，而是心靈在各個發展階段都會留下一些痕跡。」這些痕跡的疊加就是潛意識中「每個生命的歷史厚度」，我更進一步思索那些人物的起伏跌宕，每個人都是一個案例。
分析心理學者說：「我們可能在意識上忽略了這些痕跡，但我們在潛意識上還是會回應它們。」關於人生重要時刻、那些當我們必須站在向上往下的決定點，就是導演史蒂芬・史匹柏所說的電影裡「角色定義的關鍵時刻」，也就是潛意識猛然面對的呼應：該臨陣脫逃、咬牙向前、原地踏步，或乘風而起？
人格像是樹幹，它決定這棵大樹的形象
人格是性格加上哲學，性格是先天具有的，哲學則是後天學得的。
榮格箴言：「人需要困擾，困擾是心理健康的必需之物。」宗教家則解釋，沒有困擾，就沒有成熟；沒有迷茫，就沒有覺悟。我以為，沒有第二階段的「看山不是山」的精采繽紛經歷，就不懂第三階段「看山還是山」的畫作留白妙境。
「青春美酒並不總是隨歲月流逝而日漸清澈，有時它會日漸混濁。」社會學家他們清楚，清澈者少，混濁者眾。「思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。」這句話則是「思索過人生」的基本共識。
離世時，你可帶走什麼？稻盛和夫說：「如果有一樣是不滅的，那將會是靈魂！」靈魂是可以帶走的，他說「想帶著更美麗、高尚一點的靈魂離開這個世界」，稻盛和夫是「清澈」的修行者。
我嘗試衍生：這一世，就是給我們提升心志的時間，也是我們修練靈魂的道場。大家站在各自的潛意識之上，因為「生存方式」的磨練，展現「不同的光采」。因此我們的心志，可能變得高尚，也可能變得卑微。
人格像是樹幹，它決定這棵大樹的形象，碩大蒼勁、秀美妍麗、高聳曠遠、楚楚嬌小、儼然可敬、狼藉凌亂、東倒西歪……。面對未來死亡的遙望，如何提升「心與靈魂的品格」，是「這輩子為何而來」的探索。把自己長成玉樹臨風，也是答案之一。
颱風過後，一片傾倒的苦楝樹林
《夢的解析》說「夢境往往是不加掩飾的欲求未滿」；榮格則告訴我們，「潛意識」是「意識的嚮導、朋友與顧問」。我們自以為的意識選擇，往往是經過潛意識消化、吸收、整合過後的產物。榮格以「夢的詮釋」，作為了解個體潛意識模式的入手大門。透過夢境的探索與詮釋，我們得以打開潛意識的面紗、了解潛意識世界。探索夢境當中的象徵符號所代表的意義，以完成意識與潛意識整合的溝通使命。
夢，是來自內心最深處——潛意識的訊息。我以為，無論如何解析夢境，一般人還是不容易理解「自己的潛意識」為何？要如何探索？如何透過剖析夢境來「推敲」自己？專業「夢的解析」工程浩大，我倒有另一個路徑來「認識」自己的潛意識：
二〇二四年十月底，康芮颱風直撲臺東縣成功鎮。我居住在成功鎮以南的東河鄉，從颱風外環影響到正式登岸，狂風暴雨已不是形容詞，而是撕裂搖滾的動詞。登陸時為強度颱風，西移到中央山脈時降為中度，離開西海岸時則已是輕度。臺灣東西兩地因此感受完全不同，西部人難以想像東海岸強風驟雨的威力，颱風掃過都蘭部落的感受，令人惴惴不安。
強烈的東北風戛然而止，接著半小時颱風眼的風平雨歇，轉向後的西南風，又帶來鬼哭神嚎的肆虐，原本歪斜的樹幹，這下子澈底躺平。次日天微亮，冒著風雨巡視災情，只見庭院的樹木東倒西歪，一片狼藉，所謂「蹂躪」就是眼前光景。我在臉書上說：
康芮颱風已經走了一個星期，我的家園拯救大行動差不多也告一段落。這次全倒災情：十八棵超過六公尺大樹、二十四株低於三公尺小樹、不計其數的香蕉樹……略計，這次受創紀錄與去年海葵颱風災害不相上下。
兩次受災戶的心情，截然不同，去年的感受是「天啊」，滿目瘡痍，舉步維艱，心情沮喪。今年則是「天將降大任於是人也」，自立自強，一切按部就班，先救活的再移除折斷的，接著大動干戈修剪枝葉，減重瘦身，找來怪手陸續扶正……，架上支撐竹竿。
雖然勞動疲累，但是「復原進行中」的心情卻不是太糟。就在多日動手恢復災情之際，每天觀看那些傾倒大樹的根系，突然有了「潛意識，像極了各種樹木的根系」的念頭。那些原來隱藏地下的巨大部分，全暴露無遺。為什麼緬梔花樹容易傾斜？苦楝樹則是全倒？院子裡的三株楓香為何安好無恙？為何高聳的檸檬桉風吹不動、大樟樹群全數平安、香蕉樹全數陣亡？我注意到它們不同的「根系」相貌，不同的根系，有不同的抓地力；不同的潛意識，有不同的抗風力。
日常，我們享受清風裡樹梢搖曳，夏日驕陽樹下的蔭涼宜人，春天時怒放一樹花朵……，歲月靜好。有很多形容樹木的詞，像是層林盡染、蒼翠挺拔、鬱鬱蔥蔥、暗綠稀紅、傲然挺立、密密層層、枝葉扶疏……，但少有人描述看不到的「根系」，如同我們不容易描述潛意識，僅說它盤根錯節。潛意識，如同大冰山的水平線以下；潛意識，如同大樹的地底以下，那些看不到、黝暗的根系。
像極了各種樹木的根系，性格
大自然的根系，該如何說起？
樹木靠著樹根吸收水分、礦物質，同時要進行旺盛的呼吸作用，需要充分的氧氣。而在土壤裡，氧氣和水分多在靠近土表的地方，因此樹根並非盡可能地往下長，為了水分與氧氣，有許多樹根會分布在接近地面的地方（尤其是少雨水的地方。）
根據災後調查，細根多分布在土表一公尺內的範圍。如果有人說「樹有多高，根就有多深」，那是誤解，即使是十公尺大樹，許多樹根深度少有超過兩公尺。何況，我居住於都蘭山麓，阿美語「都蘭」，意指「地震和石頭很多」的地方。看到連根拔起的樹木，便可理解我家院子扎根不易，甚至看不到深兩公尺的根系。
儘管土質條件不佳，但我總渴望我的書房隱身在一片苦楝森林裡，三月薄紫花香隱隱。這也是為什麼我屢受颱風之苦，依然為了書房外的浪漫風景，不斷扶正傾倒的苦楝樹，悉心照顧。
樹專家在多颱風的地方，做了樹木災害調查，了解樹木倒伏的原因，有修剪問題、土壤問題、種植問題等等。其中不適地栽培樹種是個大問題，像不像「人也有不適地的栽培問題」？難怪十年樹木，樹人卻是百年。
報告說，每一種樹木的根系深度、幅寬度都不同，硬是把深根系的大樹栽培在淺土之中，將來颱風來襲，勢必發生問題。樹專家研究各種樹根，分有四種：「集中又淺根型」、「集中又深根型」、「分散又深根型」、「分散又淺根型」。所以在多颱風的地區，該種什麼樹種就是學問了。
什麼潛意識的人，適合什麼社會環境？什麼環境孕育的人們，又多有什麼潛意識？檢查、理解自己內心深處的潛意識，是挑戰，也是大多人下半生的功課。我從歷史人物的精采故事，逆向了解他們的潛意識，組構出模式，再從他們潛意識的由來與情結，印證人們的所作所為。懂了潛意識，或許就會明白：「活著，到底為了什麼？」「到底，我們發生了什麼事？」
英國喜劇演員埃里克・莫克姆（Eric Morecambe）說：「鄰居問我，他是否可以用我的割草機？我跟他說，當然可以，只要他不把它拿出我的院子。」會心一笑，你會懂得他的幽默，當然那也是潛意識的折射表現。
你可曾留意朋友的Line裡，誰喜歡用「小王子」的貼圖？誰喜歡用《大英雄天團》裡的「杯麵」角色貼圖？誰喜歡用宮崎駿的「紅豬」角色貼圖？誰喜歡用春天先生、在地的鳥仔、史努比等等？他們都已經透露出潛意識的線索。而如果有人什麼貼圖都不用，他的潛意識也已經說了些什麼⋯⋯。
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