潛意識像是冰山，性格像是樹根
一八九〇年，威廉・詹姆士（William James）將「心理學」定義為「心理生活的科學，包括心理現象和心理狀態」。現代人對心理學非常感興趣，一般認為「利用科學化的研究方法，幫助我們理解人的思維、行為與運作模式。」
西方的「心理學」（Psychology）一詞，由希臘語詞根「靈魂」與「研究」所組成。東方「心理學」的譯名來源，則是透過歷史學與哲學相關考證，證明與中國宋代理學、明代心學，及宋明儒學東渡日本有直接關係。
早期的心理學研究屬哲學範疇，稱為哲學心理學。自從佛洛伊德創立「精神分析學」開始，西方「分析心理學」進一步衍生了「人類內心小宇宙」的探討與認識。近百多年，心理學有了飛躍式的成長，研究方式更加多元，應用範圍也更加廣泛，「潛意識」的觀念即是其中很重要的探究與成就。
潛意識像極了冰山的水面之下
佛洛伊德的「意識三層次」理論，對於心智組織與人格結構提出「冰山理論」，將意識劃分為「意識」 (Conscious) 、「前意識」 (Preconscious) 和「潛意識」 (Unconscious) 三個層次。「意識層」指海面上可見的冰山，「前意識層」相當於漲退潮時之間的冰山層落差，而「潛意識層」則位於海面下深不見底的深層區域，占據整體人格最大部分。
根據佛洛伊德的說法，在我們的「自覺意識」之外，尚有我們意識不到的「內驅力，」位於我們察覺不到的深層，如同一座大冰山的隱藏底層，更深邃且範圍更大。
榮格同意佛洛伊德，「被理性意識壓抑，而導致遺忘的無意識內容」，是一種不容於世的慾望。（但他不同意佛洛伊德的「性慾說」，他認為是「追求神聖性的解脫慾望」。) 榮格更進一步闡述：「性格決定命運！」
隨著現代心理分析臨床的沛然數據與海量論述，我們開始同意：「你的潛意識操控著你的人生，而過去我們卻稱其為命運。當潛意識被呈現，命運就被改寫了。」潛意識塑造性格，性格左右選擇，而選擇最後便決定了我們的命運。
多年來，我大量研讀歷史人物，從出生、童年、家庭、成長、父母、經歷、時代、情境、境遇……，他們有成為英雄者、失敗者、晚節不保者、半途而廢者、中流砥柱者、隨波逐流者、庸庸碌碌者……。閱讀他們的一生，閱讀他們的是非與功過。年輕時閱歷有限，僅僅探索著簡單的答案，但隨著年紀漸長，逐漸體悟了所謂的「命運因果」。
「人類的心靈有它自己的歷史，非關成敗，而是心靈在各個發展階段都會留下一些痕跡。」這些痕跡的疊加就是潛意識中「每個生命的歷史厚度」，我更進一步思索那些人物的起伏跌宕，每個人都是一個案例。
分析心理學者說：「我們可能在意識上忽略了這些痕跡，但我們在潛意識上還是會回應它們。」關於人生重要時刻、那些當我們必須站在向上往下的決定點，就是導演史蒂芬・史匹柏所說的電影裡「角色定義的關鍵時刻」，也就是潛意識猛然面對的呼應：該臨陣脫逃、咬牙向前、原地踏步，或乘風而起？
人格像是樹幹，它決定這棵大樹的形象
人格是性格加上哲學，性格是先天具有的，哲學則是後天學得的。
榮格箴言：「人需要困擾，困擾是心理健康的必需之物。」宗教家則解釋，沒有困擾，就沒有成熟；沒有迷茫，就沒有覺悟。我以為，沒有第二階段的「看山不是山」的精采繽紛經歷，就不懂第三階段「看山還是山」的畫作留白妙境。
「青春美酒並不總是隨歲月流逝而日漸清澈，有時它會日漸混濁。」社會學家他們清楚，清澈者少，混濁者眾。「思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。」這句話則是「思索過人生」的基本共識。
離世時，你可帶走什麼？稻盛和夫說：「如果有一樣是不滅的，那將會是靈魂！」靈魂是可以帶走的，他說「想帶著更美麗、高尚一點的靈魂離開這個世界」，稻盛和夫是「清澈」的修行者。
我嘗試衍生：這一世，就是給我們提升心志的時間，也是我們修練靈魂的道場。大家站在各自的潛意識之上，因為「生存方式」的磨練，展現「不同的光采」。因此我們的心志，可能變得高尚，也可能變得卑微。
人格像是樹幹，它決定這棵大樹的形象，碩大蒼勁、秀美妍麗、高聳曠遠、楚楚嬌小、儼然可敬、狼藉凌亂、東倒西歪……。面對未來死亡的遙望，如何提升「心與靈魂的品格」，是「這輩子為何而來」的探索。把自己長成玉樹臨風，也是答案之一。
颱風過後，一片傾倒的苦楝樹林
《夢的解析》說「夢境往往是不加掩飾的欲求未滿」；榮格則告訴我們，「潛意識」是「意識的嚮導、朋友與顧問」。我們自以為的意識選擇，往往是經過潛意識消化、吸收、整合過後的產物。榮格以「夢的詮釋」，作為了解個體潛意識模式的入手大門。透過夢境的探索與詮釋，我們得以打開潛意識的面紗、了解潛意識世界。探索夢境當中的象徵符號所代表的意義，以完成意識與潛意識整合的溝通使命。
夢，是來自內心最深處——潛意識的訊息。我以為，無論如何解析夢境，一般人還是不容易理解「自己的潛意識」為何？要如何探索？如何透過剖析夢境來「推敲」自己？專業「夢的解析」工程浩大，我倒有另一個路徑來「認識」自己的潛意識：
二〇二四年十月底，康芮颱風直撲臺東縣成功鎮。我居住在成功鎮以南的東河鄉，從颱風外環影響到正式登岸，狂風暴雨已不是形容詞，而是撕裂搖滾的動詞。登陸時為強度颱風，西移到中央山脈時降為中度，離開西海岸時則已是輕度。臺灣東西兩地因此感受完全不同，西部人難以想像東海岸強風驟雨的威力，颱風掃過都蘭部落的感受，令人惴惴不安。
強烈的東北風戛然而止，接著半小時颱風眼的風平雨歇，轉向後的西南風，又帶來鬼哭神嚎的肆虐，原本歪斜的樹幹，這下子澈底躺平。次日天微亮，冒著風雨巡視災情，只見庭院的樹木東倒西歪，一片狼藉，所謂「蹂躪」就是眼前光景。我在臉書上說：
康芮颱風已經走了一個星期，我的家園拯救大行動差不多也告一段落。這次全倒災情：十八棵超過六公尺大樹、二十四株低於三公尺小樹、不計其數的香蕉樹……略計，這次受創紀錄與去年海葵颱風災害不相上下。
兩次受災戶的心情，截然不同，去年的感受是「天啊」，滿目瘡痍，舉步維艱，心情沮喪。今年則是「天將降大任於是人也」，自立自強，一切按部就班，先救活的再移除折斷的，接著大動干戈修剪枝葉，減重瘦身，找來怪手陸續扶正……，架上支撐竹竿。
雖然勞動疲累，但是「復原進行中」的心情卻不是太糟。就在多日動手恢復災情之際，每天觀看那些傾倒大樹的根系，突然有了「潛意識，像極了各種樹木的根系」的念頭。那些原來隱藏地下的巨大部分，全暴露無遺。為什麼緬梔花樹容易傾斜？苦楝樹則是全倒？院子裡的三株楓香為何安好無恙？為何高聳的檸檬桉風吹不動、大樟樹群全數平安、香蕉樹全數陣亡？我注意到它們不同的「根系」相貌，不同的根系，有不同的抓地力；不同的潛意識，有不同的抗風力。
日常，我們享受清風裡樹梢搖曳，夏日驕陽樹下的蔭涼宜人，春天時怒放一樹花朵……，歲月靜好。有很多形容樹木的詞，像是層林盡染、蒼翠挺拔、鬱鬱蔥蔥、暗綠稀紅、傲然挺立、密密層層、枝葉扶疏……，但少有人描述看不到的「根系」，如同我們不容易描述潛意識，僅說它盤根錯節。潛意識，如同大冰山的水平線以下；潛意識，如同大樹的地底以下，那些看不到、黝暗的根系。
像極了各種樹木的根系，性格
大自然的根系，該如何說起？
樹木靠著樹根吸收水分、礦物質，同時要進行旺盛的呼吸作用，需要充分的氧氣。而在土壤裡，氧氣和水分多在靠近土表的地方，因此樹根並非盡可能地往下長，為了水分與氧氣，有許多樹根會分布在接近地面的地方（尤其是少雨水的地方。）
根據災後調查，細根多分布在土表一公尺內的範圍。如果有人說「樹有多高，根就有多深」，那是誤解，即使是十公尺大樹，許多樹根深度少有超過兩公尺。何況，我居住於都蘭山麓，阿美語「都蘭」，意指「地震和石頭很多」的地方。看到連根拔起的樹木，便可理解我家院子扎根不易，甚至看不到深兩公尺的根系。
儘管土質條件不佳，但我總渴望我的書房隱身在一片苦楝森林裡，三月薄紫花香隱隱。這也是為什麼我屢受颱風之苦，依然為了書房外的浪漫風景，不斷扶正傾倒的苦楝樹，悉心照顧。
樹專家在多颱風的地方，做了樹木災害調查，了解樹木倒伏的原因，有修剪問題、土壤問題、種植問題等等。其中不適地栽培樹種是個大問題，像不像「人也有不適地的栽培問題」？難怪十年樹木，樹人卻是百年。
報告說，每一種樹木的根系深度、幅寬度都不同，硬是把深根系的大樹栽培在淺土之中，將來颱風來襲，勢必發生問題。樹專家研究各種樹根，分有四種：「集中又淺根型」、「集中又深根型」、「分散又深根型」、「分散又淺根型」。所以在多颱風的地區，該種什麼樹種就是學問了。
什麼潛意識的人，適合什麼社會環境？什麼環境孕育的人們，又多有什麼潛意識？檢查、理解自己內心深處的潛意識，是挑戰，也是大多人下半生的功課。我從歷史人物的精采故事，逆向了解他們的潛意識，組構出模式，再從他們潛意識的由來與情結，印證人們的所作所為。懂了潛意識，或許就會明白：「活著，到底為了什麼？」「到底，我們發生了什麼事？」
英國喜劇演員埃里克・莫克姆（Eric Morecambe）說：「鄰居問我，他是否可以用我的割草機？我跟他說，當然可以，只要他不把它拿出我的院子。」會心一笑，你會懂得他的幽默，當然那也是潛意識的折射表現。
你可曾留意朋友的Line裡，誰喜歡用「小王子」的貼圖？誰喜歡用《大英雄天團》裡的「杯麵」角色貼圖？誰喜歡用宮崎駿的「紅豬」角色貼圖？誰喜歡用春天先生、在地的鳥仔、史努比等等？他們都已經透露出潛意識的線索。而如果有人什麼貼圖都不用，他的潛意識也已經說了些什麼⋯⋯。
一八九〇年，威廉・詹姆士（William James）將「心理學」定義為「心理生活的科學，包括心理現象和心理狀態」。現代人對心理學非常感興趣，一般認為「利用科學化的研究方法，幫助我們理解人的思維、行為與運作模式。」
西方的「心理學」（Psychology）一詞，由希臘語詞根「靈魂」與「研究」所組成。東方「心理學」的譯名來源，則是透過歷史學與哲學相關考證，證明與中國宋代理學、明代心學，及宋明儒學東渡日本有直接關係。
早期的心理學研究屬哲學範疇，稱為哲學心理學。自從佛洛伊德創立「精神分析學」開始，西方「分析心理學」進一步衍生了「人類內心小宇宙」的探討與認識。近百多年，心理學有了飛躍式的成長，研究方式更加多元，應用範圍也更加廣泛，「潛意識」的觀念即是其中很重要的探究與成就。
潛意識像極了冰山的水面之下
佛洛伊德的「意識三層次」理論，對於心智組織與人格結構提出「冰山理論」，將意識劃分為「意識」 (Conscious) 、「前意識」 (Preconscious) 和「潛意識」 (Unconscious) 三個層次。「意識層」指海面上可見的冰山，「前意識層」相當於漲退潮時之間的冰山層落差，而「潛意識層」則位於海面下深不見底的深層區域，占據整體人格最大部分。
根據佛洛伊德的說法，在我們的「自覺意識」之外，尚有我們意識不到的「內驅力，」位於我們察覺不到的深層，如同一座大冰山的隱藏底層，更深邃且範圍更大。
榮格同意佛洛伊德，「被理性意識壓抑，而導致遺忘的無意識內容」，是一種不容於世的慾望。（但他不同意佛洛伊德的「性慾說」，他認為是「追求神聖性的解脫慾望」。) 榮格更進一步闡述：「性格決定命運！」
隨著現代心理分析臨床的沛然數據與海量論述，我們開始同意：「你的潛意識操控著你的人生，而過去我們卻稱其為命運。當潛意識被呈現，命運就被改寫了。」潛意識塑造性格，性格左右選擇，而選擇最後便決定了我們的命運。
多年來，我大量研讀歷史人物，從出生、童年、家庭、成長、父母、經歷、時代、情境、境遇……，他們有成為英雄者、失敗者、晚節不保者、半途而廢者、中流砥柱者、隨波逐流者、庸庸碌碌者……。閱讀他們的一生，閱讀他們的是非與功過。年輕時閱歷有限，僅僅探索著簡單的答案，但隨著年紀漸長，逐漸體悟了所謂的「命運因果」。
「人類的心靈有它自己的歷史，非關成敗，而是心靈在各個發展階段都會留下一些痕跡。」這些痕跡的疊加就是潛意識中「每個生命的歷史厚度」，我更進一步思索那些人物的起伏跌宕，每個人都是一個案例。
分析心理學者說：「我們可能在意識上忽略了這些痕跡，但我們在潛意識上還是會回應它們。」關於人生重要時刻、那些當我們必須站在向上往下的決定點，就是導演史蒂芬・史匹柏所說的電影裡「角色定義的關鍵時刻」，也就是潛意識猛然面對的呼應：該臨陣脫逃、咬牙向前、原地踏步，或乘風而起？
人格像是樹幹，它決定這棵大樹的形象
人格是性格加上哲學，性格是先天具有的，哲學則是後天學得的。
榮格箴言：「人需要困擾，困擾是心理健康的必需之物。」宗教家則解釋，沒有困擾，就沒有成熟；沒有迷茫，就沒有覺悟。我以為，沒有第二階段的「看山不是山」的精采繽紛經歷，就不懂第三階段「看山還是山」的畫作留白妙境。
「青春美酒並不總是隨歲月流逝而日漸清澈，有時它會日漸混濁。」社會學家他們清楚，清澈者少，混濁者眾。「思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。」這句話則是「思索過人生」的基本共識。
離世時，你可帶走什麼？稻盛和夫說：「如果有一樣是不滅的，那將會是靈魂！」靈魂是可以帶走的，他說「想帶著更美麗、高尚一點的靈魂離開這個世界」，稻盛和夫是「清澈」的修行者。
我嘗試衍生：這一世，就是給我們提升心志的時間，也是我們修練靈魂的道場。大家站在各自的潛意識之上，因為「生存方式」的磨練，展現「不同的光采」。因此我們的心志，可能變得高尚，也可能變得卑微。
人格像是樹幹，它決定這棵大樹的形象，碩大蒼勁、秀美妍麗、高聳曠遠、楚楚嬌小、儼然可敬、狼藉凌亂、東倒西歪……。面對未來死亡的遙望，如何提升「心與靈魂的品格」，是「這輩子為何而來」的探索。把自己長成玉樹臨風，也是答案之一。
颱風過後，一片傾倒的苦楝樹林
《夢的解析》說「夢境往往是不加掩飾的欲求未滿」；榮格則告訴我們，「潛意識」是「意識的嚮導、朋友與顧問」。我們自以為的意識選擇，往往是經過潛意識消化、吸收、整合過後的產物。榮格以「夢的詮釋」，作為了解個體潛意識模式的入手大門。透過夢境的探索與詮釋，我們得以打開潛意識的面紗、了解潛意識世界。探索夢境當中的象徵符號所代表的意義，以完成意識與潛意識整合的溝通使命。
夢，是來自內心最深處——潛意識的訊息。我以為，無論如何解析夢境，一般人還是不容易理解「自己的潛意識」為何？要如何探索？如何透過剖析夢境來「推敲」自己？專業「夢的解析」工程浩大，我倒有另一個路徑來「認識」自己的潛意識：
二〇二四年十月底，康芮颱風直撲臺東縣成功鎮。我居住在成功鎮以南的東河鄉，從颱風外環影響到正式登岸，狂風暴雨已不是形容詞，而是撕裂搖滾的動詞。登陸時為強度颱風，西移到中央山脈時降為中度，離開西海岸時則已是輕度。臺灣東西兩地因此感受完全不同，西部人難以想像東海岸強風驟雨的威力，颱風掃過都蘭部落的感受，令人惴惴不安。
強烈的東北風戛然而止，接著半小時颱風眼的風平雨歇，轉向後的西南風，又帶來鬼哭神嚎的肆虐，原本歪斜的樹幹，這下子澈底躺平。次日天微亮，冒著風雨巡視災情，只見庭院的樹木東倒西歪，一片狼藉，所謂「蹂躪」就是眼前光景。我在臉書上說：
康芮颱風已經走了一個星期，我的家園拯救大行動差不多也告一段落。這次全倒災情：十八棵超過六公尺大樹、二十四株低於三公尺小樹、不計其數的香蕉樹……略計，這次受創紀錄與去年海葵颱風災害不相上下。
兩次受災戶的心情，截然不同，去年的感受是「天啊」，滿目瘡痍，舉步維艱，心情沮喪。今年則是「天將降大任於是人也」，自立自強，一切按部就班，先救活的再移除折斷的，接著大動干戈修剪枝葉，減重瘦身，找來怪手陸續扶正……，架上支撐竹竿。
雖然勞動疲累，但是「復原進行中」的心情卻不是太糟。就在多日動手恢復災情之際，每天觀看那些傾倒大樹的根系，突然有了「潛意識，像極了各種樹木的根系」的念頭。那些原來隱藏地下的巨大部分，全暴露無遺。為什麼緬梔花樹容易傾斜？苦楝樹則是全倒？院子裡的三株楓香為何安好無恙？為何高聳的檸檬桉風吹不動、大樟樹群全數平安、香蕉樹全數陣亡？我注意到它們不同的「根系」相貌，不同的根系，有不同的抓地力；不同的潛意識，有不同的抗風力。
日常，我們享受清風裡樹梢搖曳，夏日驕陽樹下的蔭涼宜人，春天時怒放一樹花朵……，歲月靜好。有很多形容樹木的詞，像是層林盡染、蒼翠挺拔、鬱鬱蔥蔥、暗綠稀紅、傲然挺立、密密層層、枝葉扶疏……，但少有人描述看不到的「根系」，如同我們不容易描述潛意識，僅說它盤根錯節。潛意識，如同大冰山的水平線以下；潛意識，如同大樹的地底以下，那些看不到、黝暗的根系。
像極了各種樹木的根系，性格
大自然的根系，該如何說起？
樹木靠著樹根吸收水分、礦物質，同時要進行旺盛的呼吸作用，需要充分的氧氣。而在土壤裡，氧氣和水分多在靠近土表的地方，因此樹根並非盡可能地往下長，為了水分與氧氣，有許多樹根會分布在接近地面的地方（尤其是少雨水的地方。）
根據災後調查，細根多分布在土表一公尺內的範圍。如果有人說「樹有多高，根就有多深」，那是誤解，即使是十公尺大樹，許多樹根深度少有超過兩公尺。何況，我居住於都蘭山麓，阿美語「都蘭」，意指「地震和石頭很多」的地方。看到連根拔起的樹木，便可理解我家院子扎根不易，甚至看不到深兩公尺的根系。
儘管土質條件不佳，但我總渴望我的書房隱身在一片苦楝森林裡，三月薄紫花香隱隱。這也是為什麼我屢受颱風之苦，依然為了書房外的浪漫風景，不斷扶正傾倒的苦楝樹，悉心照顧。
樹專家在多颱風的地方，做了樹木災害調查，了解樹木倒伏的原因，有修剪問題、土壤問題、種植問題等等。其中不適地栽培樹種是個大問題，像不像「人也有不適地的栽培問題」？難怪十年樹木，樹人卻是百年。
報告說，每一種樹木的根系深度、幅寬度都不同，硬是把深根系的大樹栽培在淺土之中，將來颱風來襲，勢必發生問題。樹專家研究各種樹根，分有四種：「集中又淺根型」、「集中又深根型」、「分散又深根型」、「分散又淺根型」。所以在多颱風的地區，該種什麼樹種就是學問了。
什麼潛意識的人，適合什麼社會環境？什麼環境孕育的人們，又多有什麼潛意識？檢查、理解自己內心深處的潛意識，是挑戰，也是大多人下半生的功課。我從歷史人物的精采故事，逆向了解他們的潛意識，組構出模式，再從他們潛意識的由來與情結，印證人們的所作所為。懂了潛意識，或許就會明白：「活著，到底為了什麼？」「到底，我們發生了什麼事？」
英國喜劇演員埃里克・莫克姆（Eric Morecambe）說：「鄰居問我，他是否可以用我的割草機？我跟他說，當然可以，只要他不把它拿出我的院子。」會心一笑，你會懂得他的幽默，當然那也是潛意識的折射表現。
你可曾留意朋友的Line裡，誰喜歡用「小王子」的貼圖？誰喜歡用《大英雄天團》裡的「杯麵」角色貼圖？誰喜歡用宮崎駿的「紅豬」角色貼圖？誰喜歡用春天先生、在地的鳥仔、史努比等等？他們都已經透露出潛意識的線索。而如果有人什麼貼圖都不用，他的潛意識也已經說了些什麼⋯⋯。
