你不是愛錯人，是想錯愛：運用REBT（理情行為療法），從執著到覺察，解開親密關係的迷思
內容簡介
基於REBT（理情行為療法）理論，引導讀者探索與解決情感問題。
武自珍是REBT創始人艾里斯（Albert Ellis）博士直接授業的弟子，擁有理情行為療法治療師及國際督導師證書的華人心理師。
「他為什麼不願意道歉？」
「他婚前、婚後為什麼差這麼多？」
「我真的愛他，但我受不了他！」
情緒的根源在於我們的「信念」，作者將REBT應用於兩性關係，獨創「自珍寬心ABCDE理情行為自我檢視法」5 個簡單步驟，
解析愛情中最常見的衝突場景，帶你找到愛的真相，重塑幸福的親密關係。
A（事件）： 他又遲到了、他不願意道歉、他想控制我？
B（信念）： 你是否陷入了「浪漫愛」的過度期待？
C（情緒）： 憤怒、委屈或窒息感。
D（質疑與挑戰）： 挑戰你的不合理或舊思維，尋找事實真相。
E（新想法與領悟）：建立合情合理的替代方案，重新掌握幸福。
作者在每個案例中使用典型REBT的對話方式，如何傾聽、如何回應整理案主想法及協助討論的技巧內容，
可以提供心理師在臨床上學習應用。
她曾經認為，只要愛的夠努力，就能擁有一段絕美的情侶關係。
他不回訊息，她坐立不安；他沉默，她用想像使自己心情低落；
她在一次又一次「想被瞭解」的爭執裡，失望的心痛。
直到她走進心理師的諮商室，一場場對話讓她看見自己背後的信念——
「他應該懂我」、「他不能這樣」、「愛就該是這樣」。
原來，這些想法，正是愛變得那麼痛的原因。
透過REBT的理情行為心理療法的觀點，她學會用新的眼光看待愛與自己：
不再追問「他怎麼可以不如我期望的方式愛我？」
而是學習認識「愛的真實」，
這不是一本教妳放下的書，而是一本教妳在愛裡想通的書。
武自珍是REBT創始人艾里斯（Albert Ellis）博士直接授業的弟子，擁有理情行為療法治療師及國際督導師證書的華人心理師。
「他為什麼不願意道歉？」
「他婚前、婚後為什麼差這麼多？」
「我真的愛他，但我受不了他！」
情緒的根源在於我們的「信念」，作者將REBT應用於兩性關係，獨創「自珍寬心ABCDE理情行為自我檢視法」5 個簡單步驟，
解析愛情中最常見的衝突場景，帶你找到愛的真相，重塑幸福的親密關係。
A（事件）： 他又遲到了、他不願意道歉、他想控制我？
B（信念）： 你是否陷入了「浪漫愛」的過度期待？
C（情緒）： 憤怒、委屈或窒息感。
D（質疑與挑戰）： 挑戰你的不合理或舊思維，尋找事實真相。
E（新想法與領悟）：建立合情合理的替代方案，重新掌握幸福。
作者在每個案例中使用典型REBT的對話方式，如何傾聽、如何回應整理案主想法及協助討論的技巧內容，
可以提供心理師在臨床上學習應用。
她曾經認為，只要愛的夠努力，就能擁有一段絕美的情侶關係。
他不回訊息，她坐立不安；他沉默，她用想像使自己心情低落；
她在一次又一次「想被瞭解」的爭執裡，失望的心痛。
直到她走進心理師的諮商室，一場場對話讓她看見自己背後的信念——
「他應該懂我」、「他不能這樣」、「愛就該是這樣」。
原來，這些想法，正是愛變得那麼痛的原因。
透過REBT的理情行為心理療法的觀點，她學會用新的眼光看待愛與自己：
不再追問「他怎麼可以不如我期望的方式愛我？」
而是學習認識「愛的真實」，
這不是一本教妳放下的書，而是一本教妳在愛裡想通的書。
序／導讀
【好評推薦】（依姓氏筆畫序）
林聯章｜張老師基金會前執行長
柳子駿｜台北復興堂主任牧師
高怡平｜台北基督教女青年會副會長
在當代關係焦慮普遍升高的社會脈絡下，本書提供了一種兼具理性深度與人性溫度的觀點。它不告訴讀者該選擇誰，而是幫助讀者理解自己如何在關係中思考、感受與行動。當我們修正對愛的認知，也同時重建了自我價值與情緒調節能力。我誠摯推薦此書給所有願意在關係中承擔責任、在愛裡持續成長的人。真正的成熟，不是找到完美的對象，而是建立清晰而穩定的自我。——林聯章｜張老師基金會前執行長
我一邊讀這本書，一邊在心裡大喊：「這正是關係中的解藥！」很多人來跟我談話時，常說：「牧師，他『應該』要懂我啊！」或是：「我說了這麼多次，他『應該』要改啊！」這些「應該」，就是在書中揭露的非理性信念。我們以為這叫「本來就要懂的」，但在REBT（理情行為療法）的顯微鏡下，這其實是「絕對化的要求」，是把對方當成AI虛擬愛人，而不是一個有血有肉、會累也會犯錯的平凡人。作者把深奧的心理學理論，轉化成一個女人與心理師的對話，讀起來就像是在聽一場幽默又犀利的生命講座。——柳子駿｜暢銷作家、廣播金鐘主持人、台北復興堂主任牧師
林聯章｜張老師基金會前執行長
柳子駿｜台北復興堂主任牧師
高怡平｜台北基督教女青年會副會長
在當代關係焦慮普遍升高的社會脈絡下，本書提供了一種兼具理性深度與人性溫度的觀點。它不告訴讀者該選擇誰，而是幫助讀者理解自己如何在關係中思考、感受與行動。當我們修正對愛的認知，也同時重建了自我價值與情緒調節能力。我誠摯推薦此書給所有願意在關係中承擔責任、在愛裡持續成長的人。真正的成熟，不是找到完美的對象，而是建立清晰而穩定的自我。——林聯章｜張老師基金會前執行長
我一邊讀這本書，一邊在心裡大喊：「這正是關係中的解藥！」很多人來跟我談話時，常說：「牧師，他『應該』要懂我啊！」或是：「我說了這麼多次，他『應該』要改啊！」這些「應該」，就是在書中揭露的非理性信念。我們以為這叫「本來就要懂的」，但在REBT（理情行為療法）的顯微鏡下，這其實是「絕對化的要求」，是把對方當成AI虛擬愛人，而不是一個有血有肉、會累也會犯錯的平凡人。作者把深奧的心理學理論，轉化成一個女人與心理師的對話，讀起來就像是在聽一場幽默又犀利的生命講座。——柳子駿｜暢銷作家、廣播金鐘主持人、台北復興堂主任牧師
試閱
REBT的ABC理論：理解你的情緒地圖
REBT認為人有潛力擁有合情合理的想法， 同時也有潛力維持對自己不利的、或使自己不快樂的想法。如果不去檢視這些想法， 慢慢地， 我們就會相信這些要求假定是必須的，這些道理也成了絕對不可以修正或妥協的信念。我們根據這些信念，面對生活中的事物與人，來做判斷詮釋，直接影響了我們每日的行為與情緒反應。
艾里斯說明人的信念有兩種形式：一個是合情合理的信念﹙Rational Belief，簡寫成RB；一種是不合情合理的信念﹙Irrational Belief，簡寫成IB﹚。要如何區辨這兩種想法呢？
合情理信念的特質：
•彈性的，可以針對生活情景的狀況做彈性的調整。
•想法是合邏輯的。
•有客觀事實根據的。
•可以減低不愉快的個人或環境衝突，並且使我們比較容易達到快樂健康的人生目標。
不合情理信念的特質：
•缺乏彈性的：不能面對現實環境狀況做彈性及創造性的處置，堅持現實環境一定要符合自己的理想。
•不合邏輯真相的：對事實或人的反應，做出不合邏輯或真相的解釋或結論。
•防礙個體生存及快樂的絕對性要求。
•使自己失去信心的。
•妨礙自己接納認識人及真相的。
不合情理的信念，明顯可辨識的四個特徵
一、絕對的要求：一定要，必須要，非要不可
我們的希望期待是可以努力的目標， 例如：「我希望能考上研究所」，這是合情合理也健康的想法。但是如果把希望變成「我一定、絕對要考上」想法時，緊張、患得患失的情緒就跟著來了。又譬如：「我是公司的新人，希望老闆看重我，同事都可以接受我。」這是滿合情合理的希望，但是如果把這個需要時間或努力才有結果的事情，變成「我現在一定馬上需要擁有」的工作環境，要有輕鬆的工作心情就很困難了。
二、太糟糕了：「不理想」成為「糟糕透了！」
我們對事情多半有憧憬，有理想、有目標可以努力，也是使我們幸福的原因之一。但是如果把「不理想」看成「糟糕透了」，每天生活中發生的不怎麼理想的瑣碎事情，就會輕易影響我們的情緒。例如：今天工作時不小心把資料弄丟了，的確有點麻煩，但如果把這件事想成「真糟糕，我糟糕透了」，這一天就會過得很辛苦了。
三、過度概括化：單一事件解釋成為全部的意義
很多時候我們不是單單因為今天發生的這件事使自己傷心，有時把今天發生一件不如自己期望的事情誇大代表的含義，就可以使我們不只是傷心失望而已。例如：快下班的時候，老闆交代一個新任務且今天要完成；我們會不開心是人之常情，抱怨一下，也就沒事了。但是如果把這件事情想成「老闆就是欺負我，老闆就是不公平」，心情就會差到不得了！ 又如果，今天我做報告的時候，有位同仁糾正我的報告內容，有點尷尬、不好意思是很自然的。但是回家後反覆回憶同事批評自己的話語，認定所有同事一定都會認為「我好差，他們會不會看不起我」，這件事就會影響自己好多天的心情。
四、低挫折容忍度：對不符合理想的事實忍受力低
世界不是照我們理想打造的， 遇到的人也不是每個都依照我們的期待而產生的。我們有時過得順利，有時日子又使我們灰心，都是自然的。但是如果堅持我的日子裡不應該有使我挫折的事情發生，使我挫折的人或現實都是不對的話，別人的一個反應就能輕易地讓我們生氣、沮喪，甚至有「自己是沒有能力的，自己很差」的結論。
因此，REBT 理論主張，我們有情緒的時候，可以利用這次機會，學習認識自己的期待，解釋的習慣內容，認定的因果關係。找到卡住的想法，試著解開心結，就較能從情緒的牛角尖中脫困而出，爭取人生幸福的選擇自由，是非常值得的投資。
鼓勵大家可以使用「理情行為療法」的觀念及解套的方法，一步步的：
•開啟思考的另一扇門：以多種角度看自己與環境。
•認識自己與別人的差異：彈性的角度看自己及別人 。
•認識自己想法上的盲點及固執的解釋傾向。
•接受自己是一個希望過好日子、但是有人性限制的平凡人。
•接受有情緒的對方也是一個希望過好日子、但是有人性限制的平凡人。
•學習建立經過考慮現實及人性的真實狀況後，可實際達成的目標方法。
•重新詮釋「挫折」的意義及提高自己對挫折的忍受條件，實際有效的、一步步的達成符合自己希望的生活內容，建立重要的幸福人際關係。
REBT認為人有潛力擁有合情合理的想法， 同時也有潛力維持對自己不利的、或使自己不快樂的想法。如果不去檢視這些想法， 慢慢地， 我們就會相信這些要求假定是必須的，這些道理也成了絕對不可以修正或妥協的信念。我們根據這些信念，面對生活中的事物與人，來做判斷詮釋，直接影響了我們每日的行為與情緒反應。
艾里斯說明人的信念有兩種形式：一個是合情合理的信念﹙Rational Belief，簡寫成RB；一種是不合情合理的信念﹙Irrational Belief，簡寫成IB﹚。要如何區辨這兩種想法呢？
合情理信念的特質：
•彈性的，可以針對生活情景的狀況做彈性的調整。
•想法是合邏輯的。
•有客觀事實根據的。
•可以減低不愉快的個人或環境衝突，並且使我們比較容易達到快樂健康的人生目標。
不合情理信念的特質：
•缺乏彈性的：不能面對現實環境狀況做彈性及創造性的處置，堅持現實環境一定要符合自己的理想。
•不合邏輯真相的：對事實或人的反應，做出不合邏輯或真相的解釋或結論。
•防礙個體生存及快樂的絕對性要求。
•使自己失去信心的。
•妨礙自己接納認識人及真相的。
不合情理的信念，明顯可辨識的四個特徵
一、絕對的要求：一定要，必須要，非要不可
我們的希望期待是可以努力的目標， 例如：「我希望能考上研究所」，這是合情合理也健康的想法。但是如果把希望變成「我一定、絕對要考上」想法時，緊張、患得患失的情緒就跟著來了。又譬如：「我是公司的新人，希望老闆看重我，同事都可以接受我。」這是滿合情合理的希望，但是如果把這個需要時間或努力才有結果的事情，變成「我現在一定馬上需要擁有」的工作環境，要有輕鬆的工作心情就很困難了。
二、太糟糕了：「不理想」成為「糟糕透了！」
我們對事情多半有憧憬，有理想、有目標可以努力，也是使我們幸福的原因之一。但是如果把「不理想」看成「糟糕透了」，每天生活中發生的不怎麼理想的瑣碎事情，就會輕易影響我們的情緒。例如：今天工作時不小心把資料弄丟了，的確有點麻煩，但如果把這件事想成「真糟糕，我糟糕透了」，這一天就會過得很辛苦了。
三、過度概括化：單一事件解釋成為全部的意義
很多時候我們不是單單因為今天發生的這件事使自己傷心，有時把今天發生一件不如自己期望的事情誇大代表的含義，就可以使我們不只是傷心失望而已。例如：快下班的時候，老闆交代一個新任務且今天要完成；我們會不開心是人之常情，抱怨一下，也就沒事了。但是如果把這件事情想成「老闆就是欺負我，老闆就是不公平」，心情就會差到不得了！ 又如果，今天我做報告的時候，有位同仁糾正我的報告內容，有點尷尬、不好意思是很自然的。但是回家後反覆回憶同事批評自己的話語，認定所有同事一定都會認為「我好差，他們會不會看不起我」，這件事就會影響自己好多天的心情。
四、低挫折容忍度：對不符合理想的事實忍受力低
世界不是照我們理想打造的， 遇到的人也不是每個都依照我們的期待而產生的。我們有時過得順利，有時日子又使我們灰心，都是自然的。但是如果堅持我的日子裡不應該有使我挫折的事情發生，使我挫折的人或現實都是不對的話，別人的一個反應就能輕易地讓我們生氣、沮喪，甚至有「自己是沒有能力的，自己很差」的結論。
因此，REBT 理論主張，我們有情緒的時候，可以利用這次機會，學習認識自己的期待，解釋的習慣內容，認定的因果關係。找到卡住的想法，試著解開心結，就較能從情緒的牛角尖中脫困而出，爭取人生幸福的選擇自由，是非常值得的投資。
鼓勵大家可以使用「理情行為療法」的觀念及解套的方法，一步步的：
•開啟思考的另一扇門：以多種角度看自己與環境。
•認識自己與別人的差異：彈性的角度看自己及別人 。
•認識自己想法上的盲點及固執的解釋傾向。
•接受自己是一個希望過好日子、但是有人性限制的平凡人。
•接受有情緒的對方也是一個希望過好日子、但是有人性限制的平凡人。
•學習建立經過考慮現實及人性的真實狀況後，可實際達成的目標方法。
•重新詮釋「挫折」的意義及提高自己對挫折的忍受條件，實際有效的、一步步的達成符合自己希望的生活內容，建立重要的幸福人際關係。
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