尋找著力點：生活之妙，功在奏效
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內容簡介
生命是一獨特個別的存在，每個人都值得肯定，這是唯識家「別境」的概念。本書將東方唯識論與西方心理學融合，目的在於協助現代人尋找自我調適之道，開拓成功愉快的人生。
把握個人特質，成就人生價值的五項因素為：
●擁抱希望的勇氣（欲）
●保持正確的信念（勝解）
●學習新觀念與活知識（念）
●穩得住就做得好（定）
●作創意的思考（慧）
以上正是成功人生的著力點。書中討論所及，從生命的意義到信仰的課題，從生活的實現到情緒與壓力的紓解，無一不是活生生的生活智慧。
無論是初出校園、正在規劃人生目標的社會新鮮人，還是積極調整生涯發展藍圖，或想進一步提升精神生活品質的現代人，找到著力點，才能成為生活贏家。
佛教的信仰和修持，必須配合現代生活的需要，信仰和生活相融，才能做到「解」與「行」相應。唯識心理學提供了科學和清晰的解釋，讓修持者有清楚的實踐方法。其宗旨和重心，在發展個人正向的性格、態度、情緒和優點，並引導一個人作正向的人生覺悟（正等正覺），找出有限生命的無盡希望。
唯識心理學目前已完成六部作品，都以唯識論中「心所法」為藍本，結合心理學理論和實務經驗，所建構出來。另外五本書分別為：《換個想法更好》、《勝任自己》、《精神體操》、《過好每一天》與《生命轉彎處》。
把握個人特質，成就人生價值的五項因素為：
●擁抱希望的勇氣（欲）
●保持正確的信念（勝解）
●學習新觀念與活知識（念）
●穩得住就做得好（定）
●作創意的思考（慧）
以上正是成功人生的著力點。書中討論所及，從生命的意義到信仰的課題，從生活的實現到情緒與壓力的紓解，無一不是活生生的生活智慧。
無論是初出校園、正在規劃人生目標的社會新鮮人，還是積極調整生涯發展藍圖，或想進一步提升精神生活品質的現代人，找到著力點，才能成為生活贏家。
佛教的信仰和修持，必須配合現代生活的需要，信仰和生活相融，才能做到「解」與「行」相應。唯識心理學提供了科學和清晰的解釋，讓修持者有清楚的實踐方法。其宗旨和重心，在發展個人正向的性格、態度、情緒和優點，並引導一個人作正向的人生覺悟（正等正覺），找出有限生命的無盡希望。
唯識心理學目前已完成六部作品，都以唯識論中「心所法」為藍本，結合心理學理論和實務經驗，所建構出來。另外五本書分別為：《換個想法更好》、《勝任自己》、《精神體操》、《過好每一天》與《生命轉彎處》。
目錄
總序∕我的創作歷程 4
導讀∕正向的生活智慧：唯識心理學的意義 14
自序∕使力正確便能成功 20
壹 擁抱希望的勇氣 25
1.做正確的抉擇 32
2.勇於做改變 38
3.不做不可能實現的夢 44
4.明白自己究竟要什麼 50
5.開創自己的生涯 55
6.活在希望之中 61
貳 保持正確的信念 67
1.生活的基本信念 74
2.怎麼解釋就怎麼活 81
3.心態即是生活的品質 88
4.對現實生活的覺察 94
5.工作與生活的平衡 101
6.信念左右命運 108
參 新觀念與活知識 115
1.注意腦袋裡裝什麼 122
2.把握活用的觀念 130
3.獲取三種實用的知識 138
4.要懂得人情世故 146
5.學習要有伴才好 154
6.提防錯誤的知見 161
肆 穩得住就做得好 169
1.堅毅令你挺得住 176
2.在運動中培養堅毅 184
3.保持你的肯定性 192
4.認清生活的不確定性 199
5.人生不能怯場 206
6.冷靜面對危機 214
伍 做創意的思考 223
1.善用創造力 230
2.藏在現實中的創意 238
3.發掘生命的活力 244
4.實現希望的智慧 251
5.活下去的真諦 257
導讀∕正向的生活智慧：唯識心理學的意義 14
自序∕使力正確便能成功 20
壹 擁抱希望的勇氣 25
1.做正確的抉擇 32
2.勇於做改變 38
3.不做不可能實現的夢 44
4.明白自己究竟要什麼 50
5.開創自己的生涯 55
6.活在希望之中 61
貳 保持正確的信念 67
1.生活的基本信念 74
2.怎麼解釋就怎麼活 81
3.心態即是生活的品質 88
4.對現實生活的覺察 94
5.工作與生活的平衡 101
6.信念左右命運 108
參 新觀念與活知識 115
1.注意腦袋裡裝什麼 122
2.把握活用的觀念 130
3.獲取三種實用的知識 138
4.要懂得人情世故 146
5.學習要有伴才好 154
6.提防錯誤的知見 161
肆 穩得住就做得好 169
1.堅毅令你挺得住 176
2.在運動中培養堅毅 184
3.保持你的肯定性 192
4.認清生活的不確定性 199
5.人生不能怯場 206
6.冷靜面對危機 214
伍 做創意的思考 223
1.善用創造力 230
2.藏在現實中的創意 238
3.發掘生命的活力 244
4.實現希望的智慧 251
5.活下去的真諦 257
序／導讀
自序
使力正確便能成功
每一個生命都是獨特的存在，都應該有其絢爛的綻放，和經歷成長之後，獲得圓熟的精神表現。
生命的過程是艱辛的，是崎嶇顛仆的，都要回答各自的遭遇和挑戰。所以，生命的現象，如果套用唯識論的說法，是一個別境，而非遍行。
人為了活得有目的、有意義，不僅是把肚皮餵飽，能滿足聲色之娛就可以。而是在基本生活之外，必須去實現其個別的人生價值。這一點如果得不到滿足，將導致精神生活的失衡，和人生的挫敗。
人活著就是要追求成功與實現。至於在哪裡成功，怎麼得到實現，那是個別所要追尋的課題。於是，如何找到著力點，讓自己獲得成功，得到生命的實現，正是每個人努力的目標。
談到成功人生的著力點，我的腦海就浮現祖父的慈祥面龐和一雙粗壯的手。在我童年的時代，經常跟著大人上山工作，粗重的活幹不來，拔草鋤地好像是鄉下孩子的本能，不用教就做得中規中矩。有一次，我看老祖父鑿石，要把一塊巨石，鑿成石塊和石板，當屋簷下的石階和踏腳石。我放下手邊的工作，入神地看著他粗壯的雙手，很技巧地敲出成品。
他在大石塊上，順著紋路，循一直線先鑿三到五個小孔，然後找對著力點，猛一敲，石頭就整整齊齊的裂開。同樣的動作，幾次就鑿好一塊方形石塊或長條石板。當時，我讚歎祖父真是神乎其技，不禁問道：
「阿公！你怎麼有辦法把它切得整整齊齊呢？」
「方法對，著力點對，就可以把石頭敲擊成磚！」
於是，祖父邊解釋，邊示範，每一次都準確地照預定的方向裂開，不一會兒又造出另一個方形石塊來。他頓了頓，把手上的大頭和鑿子放下來，用他粗壯的手，邊比劃邊說：
「什麼事都一樣，尋到著力點，就能順利完成。你該明白無論做人做事，或讀書寫字，都一樣要找對著力點！」
後來祖父又說了些什麼，我已經記不清楚。我只記得那一幕像哲人一樣的講話，像畫一般的工作神情和雙手。留給我的一句話是「尋找著力點」。
多年來我從事諮商和輔導工作，對於活生生個案的觀察和研究，有了一些心得，我發現精神生活所表現的，正是現實生活的挑戰。如果一再的挫敗，銳氣就會退失，信心和創意就受到扭曲和抑制；就像鑿取石材一般，若著力點不對，會碎成許多小塊或扭曲而不成材一樣。
長期以來，我不斷向大藏經中尋找古人精神生活的智慧，發現《唯識論》中別境的理論，正是追求成功人生的指引。它能幫助我們找出著力點。我發現欲、勝解、念、定、慧這五個因素，就好像祖父鑿石的那幾個孔。人必須從這五個孔下功夫，然後找到使力的重心，就能一氣呵成，石破天開，看到生命的絢爛。
欲是希望或願景，人如果不運用這個心理動力，就無法振作起來，因為哀莫大於心死。人如果沒有透過它來發展精神生活的希望，就無法超越現象界的領域，開展更高層的意義與價值。
其次是勝解，它是一個人的信念，是解釋生活遭遇的價值系統。如果人的基本信念有了偏差，他的人生就陷入錯誤的歧途；信念正確，則能振衰起弊，讓一個人走出光明的人生路來。
其三是念，它是正確的知識和觀念，要能通過生活現實的檢驗，是能解決問題的知識和技能。它是生活與工作的工具，是生存的憑藉，也是成功與幸福的匙鑰。
其四是定，它是安定沉穩的心。透過它，理性才得到伸展，意志才變得堅定，感情才會自然流露，生活的創意和生命的智慧，才可能綻放出來。定決定了人的情緒。當一個人的情緒陷於紊亂時，他的生活品質也就得不到保障。
其五是智慧，它引導個人清醒地思考，去過創造性的生活。我們生活在無常的變化情境之中，既有的知識和技能，往往不足以應付新的挑戰和需要，所以如何運用彈性思考和創意，是生命世界中重要的一環。
我認為這五個因素，是成功人生的著力點。透過西方心理學的闡釋，觀察現實生活中的事例，結合實際諮商工作的經驗，我已盡力把成功人生的知識，做了活用與表達，希望它能帶給大家更多成功的喜悅。
最後，我要說明一點，這本書只就「唯識論」中的別境，做應用於生活的闡釋，至於出世間法所指精神生活的超越部分，將在他書另做討論。
使力正確便能成功
每一個生命都是獨特的存在，都應該有其絢爛的綻放，和經歷成長之後，獲得圓熟的精神表現。
生命的過程是艱辛的，是崎嶇顛仆的，都要回答各自的遭遇和挑戰。所以，生命的現象，如果套用唯識論的說法，是一個別境，而非遍行。
人為了活得有目的、有意義，不僅是把肚皮餵飽，能滿足聲色之娛就可以。而是在基本生活之外，必須去實現其個別的人生價值。這一點如果得不到滿足，將導致精神生活的失衡，和人生的挫敗。
人活著就是要追求成功與實現。至於在哪裡成功，怎麼得到實現，那是個別所要追尋的課題。於是，如何找到著力點，讓自己獲得成功，得到生命的實現，正是每個人努力的目標。
談到成功人生的著力點，我的腦海就浮現祖父的慈祥面龐和一雙粗壯的手。在我童年的時代，經常跟著大人上山工作，粗重的活幹不來，拔草鋤地好像是鄉下孩子的本能，不用教就做得中規中矩。有一次，我看老祖父鑿石，要把一塊巨石，鑿成石塊和石板，當屋簷下的石階和踏腳石。我放下手邊的工作，入神地看著他粗壯的雙手，很技巧地敲出成品。
他在大石塊上，順著紋路，循一直線先鑿三到五個小孔，然後找對著力點，猛一敲，石頭就整整齊齊的裂開。同樣的動作，幾次就鑿好一塊方形石塊或長條石板。當時，我讚歎祖父真是神乎其技，不禁問道：
「阿公！你怎麼有辦法把它切得整整齊齊呢？」
「方法對，著力點對，就可以把石頭敲擊成磚！」
於是，祖父邊解釋，邊示範，每一次都準確地照預定的方向裂開，不一會兒又造出另一個方形石塊來。他頓了頓，把手上的大頭和鑿子放下來，用他粗壯的手，邊比劃邊說：
「什麼事都一樣，尋到著力點，就能順利完成。你該明白無論做人做事，或讀書寫字，都一樣要找對著力點！」
後來祖父又說了些什麼，我已經記不清楚。我只記得那一幕像哲人一樣的講話，像畫一般的工作神情和雙手。留給我的一句話是「尋找著力點」。
多年來我從事諮商和輔導工作，對於活生生個案的觀察和研究，有了一些心得，我發現精神生活所表現的，正是現實生活的挑戰。如果一再的挫敗，銳氣就會退失，信心和創意就受到扭曲和抑制；就像鑿取石材一般，若著力點不對，會碎成許多小塊或扭曲而不成材一樣。
長期以來，我不斷向大藏經中尋找古人精神生活的智慧，發現《唯識論》中別境的理論，正是追求成功人生的指引。它能幫助我們找出著力點。我發現欲、勝解、念、定、慧這五個因素，就好像祖父鑿石的那幾個孔。人必須從這五個孔下功夫，然後找到使力的重心，就能一氣呵成，石破天開，看到生命的絢爛。
欲是希望或願景，人如果不運用這個心理動力，就無法振作起來，因為哀莫大於心死。人如果沒有透過它來發展精神生活的希望，就無法超越現象界的領域，開展更高層的意義與價值。
其次是勝解，它是一個人的信念，是解釋生活遭遇的價值系統。如果人的基本信念有了偏差，他的人生就陷入錯誤的歧途；信念正確，則能振衰起弊，讓一個人走出光明的人生路來。
其三是念，它是正確的知識和觀念，要能通過生活現實的檢驗，是能解決問題的知識和技能。它是生活與工作的工具，是生存的憑藉，也是成功與幸福的匙鑰。
其四是定，它是安定沉穩的心。透過它，理性才得到伸展，意志才變得堅定，感情才會自然流露，生活的創意和生命的智慧，才可能綻放出來。定決定了人的情緒。當一個人的情緒陷於紊亂時，他的生活品質也就得不到保障。
其五是智慧，它引導個人清醒地思考，去過創造性的生活。我們生活在無常的變化情境之中，既有的知識和技能，往往不足以應付新的挑戰和需要，所以如何運用彈性思考和創意，是生命世界中重要的一環。
我認為這五個因素，是成功人生的著力點。透過西方心理學的闡釋，觀察現實生活中的事例，結合實際諮商工作的經驗，我已盡力把成功人生的知識，做了活用與表達，希望它能帶給大家更多成功的喜悅。
最後，我要說明一點，這本書只就「唯識論」中的別境，做應用於生活的闡釋，至於出世間法所指精神生活的超越部分，將在他書另做討論。
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