圖解菜根譚大全
以白話圖解形式，詮釋《菜根譚》中的人生大智慧。
活動訊息
內容簡介
白話全譯‧圖文並茂‧處世真經
中國傳統人生哲學出世與入世的智慧結晶
處世待人、修身養性、為學勵志、齊家治國的最佳指南
智慧傳承，百年不衰，鑑古知今，餘韻猶香的人生哲理
《菜根譚》是明代道人洪應明收集編著而成的一部著作，論述修養、人生、處世、出世的語錄世集，具有儒、釋、道三教真理的結晶，以及萬古不易的教人傳世之道，堪稱曠古稀世的奇珍寶訓，對於人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
★綜論古籍
《菜根譚》是中國傳統文化中，流傳許久且影響深遠的經典著作之一，能做為道德修養的典範，更富有富於通變的處世哲學。
★精采圖說
本書精選百幅精美圖片，加入圖解說明，搭配一目了然的編排，幫助所有讀者體會書中的精髓和智慧。
★解說詳盡
本書將《菜根譚》的每一章、每一句都詳細分析，透過譯文、點評和歷史故事，貼近儒、釋、道三教真理的思想核心。
圖解傳承百年的曠世奇書，把握為人處世的生活智慧
《菜根譚》成書於明朝萬曆年間，距今已有五百餘年的歷史。
《菜圖解傳承百年的曠世奇書，把握為人處世的生活智慧
《菜根譚》成書於明朝萬曆年間，距今已有五百餘年的歷史。
《菜根譚》雖然歷經數百年的變化，其中富含的真理卻始終讓人品味不盡。自從問世以來，一直被視為道德修養的典範。
北宋學者汪信明說：「菜根味苦，苦中帶著泥土的質香；菜根味純，純得與君子的本色一樣地道、厚實。菜根是苦，是艱辛與奮鬥的人生；能咬菜根的人，就是那些能夠承受艱難困苦，得以做成大事的人。」當中提到的「咬菜根」智慧，就是中國人的智慧。
這部《圖解菜根譚大全》從現今人們關心的問題著眼，將全書分為「處世篇」、「修生養性篇」、「為學勵志篇」、「齊家治國篇」、「情態篇」以及「閒適篇」六部分，在保留原書精華的同時，還加入了相應的故事來解讀。運用新穎的故事和簡單易懂的圖解，透過精煉明暢的語言與全新的圖片，利用對應的版面安排，來解讀原著內容。歷史典故和精美的圖片，詮釋原著書中的每個觀點，閱讀此書的讀者，可以更貼切地感受《菜根譚》中，博大、淡泊、寬容和善良的品德涵養，也更能輕鬆地領會書中的精華、掌握觀點的內涵，並洗去心靈的塵埃，增強洞察力，學
會超越自己，完善自己。
關於本書，你非讀不可的理由
★以白話圖解形式，詮釋《菜根譚》中的人生大智慧。
★政治家讀《菜根譚》，能從中找到經邦治國的謀略。
★大眾讀《菜根譚》，對於生活中遇到的諸多難題，能從中找到破解之道。
★《菜根譚》包括了儒、釋、道三教真理的結晶，是部曠古稀世的奇珍寶訓。
★書中區分篇章清楚，有處世、政論、勵志、修身、情態、閒適等，篇篇精彩。
★保持原著思想體系的精髓，更以全新、易懂的「圖解」方式，將《菜根譚》精妙的人生見解傳達給讀者們。
目錄
第一篇處世篇
1. 弄權一時 淒涼萬古
2. 抱樸守拙 涉世之道
3. 心事宜明 才華須韞
4. 出汙泥而不染 明機巧而不用
5. 良藥苦口 忠言逆耳 .
6. 淡中知真味 常裡識英奇
7. 得意須早回頭 拂心莫便放手
8. 路要讓一步 味須減三分
9. 退即是進 與即是得
10. 驕矜無功 懺悔滅罪
11. 天道忌盈 卦終未濟
12. 知退一步法 明讓三分之功
13. 處世方圓自在 待人寬嚴得宜
14. 厚德載物 雅量容人
15. 藏巧於拙 寓清於濁
16. 操履不可少變 鋒芒不可太露
17. 惡不可即就 善不可即親
18. 守口須密 防意須嚴
19. 非分收穫 陷溺根源
20. 對小人不惡 待君子有禮
21. 恩功當念 怨過宜忘
22. 勿偏信自任 勿自滿嫉人
23. 對陰險者勿推心 遇高傲者勿多口
24. 酷則失善人 濫則招惡友
25. 山峻無木 水湍無魚
26. 讓名遠害 歸咎養德
27. 退步寬平 清淡悠久
28. 清濁並包 善惡相容
29. 真誠為人 圓轉涉世
30. 春風育物 朔雪殺生
31. 責人宜寬 責己宜苛
32. 忘恩報怨 刻薄之尤
33. 愈舊宜愈新 愈隱當愈顯
34. 窮寇勿追 投鼠忌器
35. 謹慎至微 施恩不報
第二篇修身養性篇
1. 山林息塵心 詩書消俗氣?
2. 山林息塵心 詩書消俗氣?
3. 與閒雲為友 以風月為家
4. 減煩增靜 安樂之基
5. 了身外事 參心中禪
6. 文章極處無奇巧 人品極處只本然
7. 降魔先降自心 馭橫先馭此氣
8. 留正氣還天地 遺清名在乾坤
9. 養天地正氣 法古今完人
10. 超越天地之外 不入名利之中
11. 謹言慎行 君子之道
12. 修身養德 事業之基
13. 寧靜淡泊 觀心之道
14. 謙受益 滿招損
15. 德在人先 利居人後
16. 文華不如簡素 談今不如述古
17. 心地能平穩安靜 觸處皆青山綠水
18. 為奇不為異 求清不求激
19. 動中靜是真靜 苦中樂是真樂 .
20. 機息風月到 心達遠凡塵
21. 持身不可輕 用意不可重
22. 花落意閒 自在身心
23. 君子德行 其道中庸
24. 修行宜絕跡於塵寰 悟道當涉足於世俗
25. 修養定靜功夫 臨變方不動亂
26. 栽花種竹 心境無我
27. 悟得真趣 匹儔嵇阮
28. 和衷共濟 謙德防妒
29. 雨餘山秀 夜靜鐘清
30. 若為駔儈 生不如死
31. 樂貴真趣 景不在遠
32. 大量能容 不動聲色
第三篇為學勵志篇
勿妄自菲薄 勿自誇自傲
2. 若要功夫深 鐵杵磨成針
3. 觀形不如觀心 神用勝過跡用
4. 老當益壯 大器晚成
5. 磨練福久 參勘知真
6. 順境不足喜 逆境不足憂
7. 君子窮當益工 勿失風雅氣度 .
8. 厚德以積福 修道以解困
9. 節義來自暗室漏屋 經綸繰出臨深履薄
10. 坎坷世道 耐而撐持
11. 誠可感動天地 偽則形影自愧
12. 處逆境時比於下 心怠荒時思於上
13. 喜憂安危 勿介於心 .
14. 淨從穢生 明從晦出
15. 人生無常 不可虛度
16. 打好根基 終成令器
17. 意見害心 聰明障道
18. 物出天然 意適無事
19. 量弘識高 功德日進
20. 道者應有木石心 名相須有雲水趣 .
21. 伏久者飛高 開先者謝早
22. 花鳥尚繪春 人生莫虛度
23. 讀心中之名文 聽本真之妙曲
24. 泛駕之馬 躍冶之金 .
25. 修德須忘功名 讀書定要深心
26. 胸次玲瓏 觸物會心
27. 手舞足蹈 心融神洽
28. 欲路上勿染指 理路上勿退步
29. 惡人讀書 適以濟惡
30. 藏才隱智 任重致遠
第四篇齊家治國篇
居安思危 處亂思治
2. 保已成之業 防將來之非
3. 一念貪私 萬劫不復
4. 多種功德 勿貪權位
5. 勿犯公論 勿陷權門
6. 不希榮達 不畏權勢
7. 居官無私 居鄉有情
8. 為生民立命 為子孫造福
9. 為官公廉 居家恕儉
10. 富貴多炎涼 骨肉多妒忌
11. 花開則謝 人事懼滿
12. 種田地須除草艾 教弟子嚴謹交遊
13. 春風解凍 和氣消冰
14. 立得腳定 回得頭早
15. 操持嚴明 守正不阿 .
16. 明世相之本體 負天下之重任
17. 軒冕客志在林泉 山林士胸懷廊廟
18. 急流勇退 與世無爭
19. 原其初心 觀其末路
20. 勿羨名位 勿憂飢寒
21. 倫常本乎天性 不可任德懷恩
22. 抱身心之憂 耽風月之趣
23. 能知提醒 能知放下
24. 應以德御才 勿恃才敗德
25. 以物付物 出世於世
26. 去聲華名利 做正人君子
27. 做事勿太苦 待人勿太枯
28.
試閱
【原文】棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
【譯文】一個堅守道德規範的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；但那些依附權勢的人，卻會遭受永久的淒涼。一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精神價值，又能顧及到死後的名譽問題，所以他們寧願承受一時的冷落，也不願遭受永久的淒涼。
清官海瑞
海瑞，明代著名政治家，為史上著名清官。海瑞自幼攻讀詩書經傳，博學多才，嘉靖二十八年中舉，初任福建南平教諭（職官名，負責教育所屬生員），後升浙江淳安和江西興國知縣，為政清廉，潔身自愛，為人正直剛毅，不依附權貴，一生忠心耿耿，直言敢諫。海瑞一生清貧，抑制豪強，安撫窮困百姓，打擊奸臣汙吏，因而深得民眾愛戴，他的生平事蹟在民間廣泛流傳。
當海瑞在淳安縣任縣官時，有一次浙江餘姚知縣胡宗憲的兒子路過淳安縣，索要見面禮，海瑞不給，便向驛吏發怒，把驛吏倒掛起來。海瑞說：「過去胡總督按察巡部，命令所路過的地方不應太鋪張。現在這個人行裝華麗，一定不是胡公的兒子。」於是打開其行囊，有金子數千兩，遂收入到縣庫中，並派人報告胡宗憲，胡宗憲沒因此給海瑞治罪。
海瑞的一生波瀾壯闊，卻也是充滿失意的一生，總是付出的多，得到的少。由於他不貪汙受賄、同流合汙，因此他在現實生活中，忍受著較多貧寒與屈辱。此謂寂寞一時。
小點評
寧願棲守道德而寂寞一時，寧願遵從大義而捨生一死，從古至今的例子很多，文天祥稱得上是個代表。《十八史略》載：張弘範讓文天祥寫信招降張世傑，否則只有一死，文天祥書《過零丁洋詩》與之，其末句就是千古名言：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」也是「寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼」的具體表現。
留正氣還天地 遺清名在乾坤
【原文】寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊，遺個清名在乾坤。
【譯文】做人寧可保持質樸、毫無機詐的本性，摒棄後天巧詐的聰明，以便保留些許浩然正氣還給大自然；做人寧可摒棄世俗的榮華富貴，過著淡泊恬靜的生活，以便留一個純潔高尚的美名在世間。
「真人」文天祥
祥興元年（西元1278 年），文天祥兵敗被俘，被張弘範押往厓山，讓他寫信招降張世傑。文天祥便將《過零丁洋》一詩抄錄給張弘範，張弘範讀到「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」時，受到感動，不再強逼文天祥。
南宋滅亡後，元世祖先後派降元的原南宋左丞相留夢炎和宋恭帝趙顯，對文天祥，進行勸降，最終都沒有成功，文天祥被關入大牢。在獄中文天祥強忍痛苦，寫出不少詩篇，《指南後錄》第三卷、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作，都是在獄中寫出的。
元世祖至元十九年（西元1282 年），元世祖下一道命令，打算授予文天祥高官顯位。
元世祖召見文天祥，親自勸降，文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪，只是說：「你如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。」文天祥回答：「我是大宋的宰相，國家滅亡了，我只求速死，不當久生。」元世祖十分氣惱，下令處死文天祥。
文天祥死後，在他的袋中發現一首詩：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」這就是文天祥的一生，從某種意義上，可被稱為「真人」。
小點評
在生活中是否成功，還表現在人際關係是否成功，但是人們競相經營人際關係，由於太過刻意，最終不免流於機詐，甚至因有求於人而處處曲意迎合。與其如此，不如保持質樸的本性，謹守心中的那股浩然正氣，才能俯仰無愧地做自己。世人皆愛榮華富貴，傾畢生心力追求，其實做人何不淡泊些，騰出時間和精力，把心思用在充實精神修養上，細細品嘗人生況味呢？
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