恍然大悟365個簡單哲理：經典名言一點就通，每天讀一句，懂了自己、工作與人生的眉角
從41部歷久彌新的中國經典中精選集結，必能讓人終身受用無窮
活動訊息
內容簡介
推廣中國文學不遺餘力的古典名家守屋洋，
從41部歷久彌新的中國經典中精選集結。
365則經典名言 一點就通，一生受用。
日本長銷26年，熱銷突破30萬冊。
面對失敗多於成功的低谷時，
一天讀一句，振起逆轉人生的志氣！
日日磨練，修己治人。
不只閱讀古人智慧，更是生存之道的建言。
值得細細琢磨，不斷學習。
與每位決心改變想法、
讓工作與生活更有自信的朋友共勉。
◎慢讀歷久彌新的經典智慧格言，一天讀一則，最適合忙碌的你，與決心改變想法、創造嶄新可能的現代人閱讀
本書自41部中國重要經典，包括《論語》、《老子》、《莊子》、《史記》、《文選》、《近思錄》、《菜根譚》、《詩經》等，精選出365則格言，以一日一則形式，貫串一年365天。格言與作者的詮釋文字皆篇幅短，歷久彌新的千年智慧以最簡約方便的閱讀形式構成，貼近人生日常，實踐與可行性極高，最適合每個忙碌的現代讀者，有助思考人生與開創人生中的嶄新可能。
◎精選經典名言扣緊人生課題，可立即實踐活用於人生與工作，是最實用的生活參考書
書末所附內容索引，作者將365則中國經典名言分為活用於「人生」與活用於「工作」二大主題，「人生」主題包含活得偉大、提升自我、考慮社會、踏實生活；「工作」主題包括突破逆境、成功、待人與領導人的心得，附上格言原文與內文頁碼，方便讀者一目了然，每天可立即實踐活用。
◎詮釋智慧名言深入淺出，讓深奧的中國典籍一讀就通，越讀越懂人生各面向的眉角
本書作者守屋洋為中國文學的研究專門，以中國文學工作者的身分在日本從事著述與演講，十分活躍，累積數十年的著述經驗，擁有廣大讀者，本書熱銷26年，詮釋古典好讀易懂，越讀越有興味，更懂得關於自己人生的方方面面。
◎選題廣泛，跳脫格言書千篇一律的模式
作者在格言選擇的廣度方面做足工夫，不只收錄耳熟能詳的語錄，更涵蓋眾多經常被一般讀者忽略，或不曾讀懂的重要格言。
◎認識中國古典智慧精華，發現閱讀喜好，拓展人生視野
作者於序言說：「書中的名言或許有讀者曾看過，也有的人是第一次看到……乍看之下是平凡的語句，但等你慢慢琢磨後，或許別有一番滋味。中國古典的魅力就在此。」書末附「出處介紹」，作者簡介41部中國重要經典，讀者可從特別有體會的格言中找出自己的經典閱讀喜好，拓展人生的視野，並加深對人的理解。
【名句欣賞】
．活用於人生
「曲則全。」
——出自《老子》
《老子》也說：「因為屈才能伸；因為凹陷才能填滿水。」
不辭辛苦敢於彎曲或屈服的生存方式，
在某種意義上或許是堅強的生存方式吧。
「人須磨在事上。」
——出自《傳習錄》
知識若不伴隨實踐，終究不過是不懂裝懂。
唯有在實踐中磨練過，
人與知識才會都貨真價實。
．活用於工作
「見小利則大事不成。」
——出自《論語》
建立長期的目標，然後力求朝目標一步步踏實前進。
這麼一來既不會急躁，也不會被小利誘惑了吧。
孔子的建議乍看之下似乎很平凡，
卻總是一針見血地掌握關鍵。
「貴其所長，忘其所短。」
——出自《三國志》
孫權曾說：「我以此態度面對部下。」
比起被責備，人在得到誇獎時更會拿出幹勁，並成長進步。
比起議論人的缺點，像孫權這樣表揚優點，
說不定才是純熟掌握部下的訣竅。
名人推薦
．全球華人競爭力基金會董事長／石滋宜
「作者將今日可用之中國經典名言擷取，希冀讀者能琢磨、感悟、實踐，以享受更美好的人生真意。」
．TEDxTaipei策展人、TED亞洲大使／許毓仁
「智猶水也，不流則腐。從經典中我獲得新生的活水，也希望這本活水可以澄淨大家的心靈。」
．華人閱讀社群主編／鄭俊德
「一句影響生命、改變想法的名言，每天只要花上一分鐘，就可能翻轉你的人生。」
．台北市國民小學候用校長／盧金鳳
．王品集團董事長／戴勝益
「半部論語創王品」，而本書集結了中國41部重要經典中的365句格言，必能讓人終身受用無窮。」
目錄
＜文庫版序文＞
＜前言＞
一月之言
二月之言
三月之言
四月之言
五月之言
六月之言
七月之言
八月之言
九月之言
十月之言
十一月之言
十二月之言
[出處介紹]
[內容索引]
◎活用於人生
活得偉大
提升自我
考慮社會
踏實地生活
◎活用於工作
用來突破逆境的心得
成功的心得
用來待人的心得
領導人的心得
序／導讀
【文庫版序文】
中國古典的魅力就是詞句。
本書從主要古典中選出三百六十五句名言，以一日一言的形式，貫串一年三百六十五天。只不過這終究是形式，你閱讀時想從哪裡開始讀都可以。
書中的名言或許有讀者曾看過，也有的人是第一次看到。此外，也可能讀到令人不禁恍然大悟的名言，或者是讀起來十分平凡的語句。
然而，乍看之下是平凡的語句，但等你慢慢琢磨後，或許別有一番滋味。中國古典的魅力就在此。
我之所以選擇三百六十五句，是希望能對大家的生活有幫助。若大家在享受閱讀言詞時，不知不覺中能拓展人生的視野，並加深對人的理解，那麼本書的目的就達成一半了。
本書在三年前曾由PHP研究所出版，但當時沒在市場上販售，因此一般讀者幾乎沒機會讀到。儘管如此，仍多次再版，在今天收錄於PHP文庫中，而有機會接觸更多讀者。因此我要對PHP研究所的相關人員表達深深的感謝。
若閱讀本書的讀者能將之作為人生的指針來活用，將是我無上的幸福。
【前言】
所謂向古典學習、向歷史學習。
的確我們生於現代，要展望未來，就必須學習古典與歷史。因為古典是人類智慧的結晶；歷史則是人類艱苦奮鬥的紀錄。學習先人的智慧，至少在嚴酷的現實生活能提供很有用的借鑑。
可是，不管是古典還是歷史的紀錄，量都極為龐大，要從哪條路線登上去才好總是令人困惑。特別是筆者專門研究的中國古典，這種感覺又更深了。這種想法對於活躍在商業社會第一線的諸位而言，必定格外深刻。
這其實就是我編纂本書的目的。本書的目標就是，以淺顯易懂的方式介紹中國古典的精華給忙碌的商業社會人。
本書以這樣的宗旨出發，閱讀時請留意以下兩點：
一、中國的古典從修己治人的指導哲學，涉及很棒的處事智慧等多方面。
本書盡量避免陷入千篇一律的模式，試著挑選範圍廣泛的名言。
二、書中提出的不僅是知識，而是對每天商務或生活有用的、可實踐的智慧。
畢竟書籍篇幅有限，我想還是有許多不充分之處。此外，筆者力有未逮之處，也只能衷心盼望各位讀者海涵。
若本書能成為各位更深入親近中國古典的契機將是我的榮幸。
試閱
一月之言
1日
茍日新，日日新，又日新。
──《大學》
這是自我啟發的建議。
《大學》是全文僅一千七百五十三字的小書，其內容的精華為「修身、齊家、治國、平天下」，卻意外地困難。本書介紹的第一句就出現在《大學》中 。
一提到修身或修養，不少人會莫名地產生反感，然而這不是來自別人強加的東西，鍛鍊自己的自覺努力本就不可少。這句話說的就是這樣的道理。
據說很久以前有位叫殷湯的明君，他把這句話刻在洗臉的容器上，重新下定決心「修身」。近代則有土光敏夫 執著於「行政改革」的例子，他也將這句話當作座右銘，磨練身為領導者的德行。
人要是沒有這樣的決心，永遠都不可能會進步。
2日
溫故知新。
──《論語》
每天的自我啟發──也就是冀望成為怎樣的人。如果沒有這個願望，就無法充實自己的人生。
然而，比任何人都更期望達到目標的，無非是站在別人之上的人，也就是領導者。領導者若懶於自我啟發，就不會有身為領導者的說服力。
那麼，自我啟發有哪些方法呢？
闡明這件事的無非是孔子的這句話：
「溫故而知新，可以為師矣」。
翻譯後的意思如下：
「透過深入探究歷史，加深對現代的認識，這種態度正是領導者該具備的資格」。
這句話也省略成「溫故知新」流傳下來。
3日
夫驥一日而千里，駑馬十駕，則亦及之矣。
──《荀子》
所謂的「驥」是指一天可以跑千里的名馬。以人來說，應該算是天才。
相對於此，「駑馬」則是蠢才，比起天才只有差不多十分之一的能力。然而即使是這種「駑馬」，也只要連續跑十天，就能追上「驥」跑一天的路程。
不用說，其意思就是不斷努力是很重要的。
難得立了偉大的目標，若不訴諸執行，就等於空中畫餅。此外，即使訴諸執行，若半途而廢也是毫無用處。任何事情都要能持之以恆，才能期待豐收的成果。
特別是自我啟發更需要這種持續的努力。身為領導者，必須學習「駑馬」，努力鍛鍊自己，一天也不可以懈怠。
4日
吞舟之魚，不游枝流。
──《列子》
所謂的「吞舟之魚」就是指可以一口吞下船隻的魚，而這種大魚不會游在河川的支流中。
我認為這句話有以下兩個含意：
一、心懷大目標
二、整頓環境
人生的目標越大越好，如果一開始立了小目標，就會滿足於那個小成果。在這一點上，若立了大目標，假設就算只實現一半，也能走到相當遠的地方。
一旦確立目標後，就要整頓用來實現目標的環境。如同不混入「枝流」般的岔路一樣，應該時常確保是朝目標的方向走去。慢慢走也沒關係，只不過目光不可偏離目標。
5日
天下不如意，恆十居七八。
──《晉書》
意思是世上不順自己意的事情占了七、八成，據說這句話是晉朝的羊祜將軍所言。
羊祜是征南大將軍，沿著南邊的國境駐軍，研究對吳的進攻作戰策略。然而，他對政府進言多次，卻未得到進攻的許可。雖然他胸有成竹，但若沒有政府的許可就不能動軍。
羊祜辛苦研究作戰計畫，想必非常著急不耐。據說他就是在此時說了這句話，以發洩不滿。
羊祜的哀嘆用在現代也完全適合。特別是在組織中生存的人，應該對這句悲嘆感受更深刻。
人生中常有不管多努力、多辛苦卻沒得到回報的情況，但重要的是把這點銘記在心，仍努力不懈。
十一月之言
2日
作德心逸日休，作偽心勞日拙。
──《書經》
如果不做偏離正道的事，心裡就沒有愧疚，所以每天都能快樂平靜地生活；相反的，如果做了偏離正道的事，就會需要隱瞞或掩飾，而每天不斷操心，工作也不順利了。為「德」或為「偽」會讓心理的狀況完全改變，而這個差別很大。
每個人或許都有這種經驗，一天做了某件好事，整天都心情好；但若做了不如意的事情時，整天都心情沉重，這樣的話當然不可能對工作有好的影響。光是一天就有這種差別了，時間一旦拉得更長，說不定這個差距會更擴大。
所謂的「作偽」或許可以在短期內成功，但長期來看就很難順利。不欺騙自己踏實生活，結果才會有利。
3日
道在爾，而求諸遠。
──《孟子》
「道」就是人該實踐的路，那並不在很高遠的地方，而是在日常的身邊。不過人忘了這點，總是在高遠的地方求道。
那麼「在爾」是什麼意思？《孟子》這麼說：「人人親其親，長其長，而天下平」。
意思是只要能愛雙親，尊敬長輩，天下就太平了。雖然感覺有點太樂觀了，但這兩點的確是社會生活的基本，光做到這些肯定就能讓社會非常不同了。
最近討論道德的聲浪很高，雖然討論很好，但列出很多成年人無法實行的事情也沒有用。只要明示這兩三個大原則不是比較好嗎？
4日
小人之過也必文。
──《論語》
「文」就是掩飾表面，因此意思是「小人犯了錯，就只想著掩飾」。據說這是孔子的弟子子夏所說的話。
「文」為什麼很糟呢？第一，因為這欠缺去探究犯錯原因的態度，恐怕會重蹈覆轍。第二，因為不反省，就無法進步或提升。
當然君子也會失敗。可是，君子即使犯錯了，只要一發現就會立即改正，經常反省，不懈怠，因此他們不會重蹈覆轍。孔子有個弟子叫曾子，他也說：「吾日三省吾身」。我們也可以至少一個月「省吾身」一次吧。
【內容索引 】
──活用於人生───────
◎活得偉大
吞舟之魚不游枝流
上善如水
寧為雞口，無為牛後
知仁勇三者天下之達德也
君子有三樂
人皆知有用之用而莫知無用之用也
人生如白駒過隙
蝸牛角上之爭
三十而立，四十而不惑
大道以多岐亡羊
窮亦樂，通亦樂
人生百年，晝夜各分
慮事深遠，則近於迂矣
◎提升自我
茍日新，日日新，又日新
溫故知新
驥一日而千里，駑馬十駕，則亦及之矣
欹器以滿覆
懷與安實敗名
飽食終日，無所用心，難矣
小人之學也入乎耳，出乎口
前事之不忘，後事之師
知人者智，自知者明
人須磨在事上
盡信書則不如無書
殷鑑不遠，在夏后之世
貧而無怨難，富而無驕易
◎考慮社會
苛政猛於虎
天下多忌諱，而民彌貧
眾怒難犯，專欲難成
君者舟也，庶人者水也
公事有公利，無私忌
善待問者如撞鐘
牝雞之晨，惟家之索
大道廢有仁義
朝三而暮四
天道是邪非邪
去無用之費，聖王之道，天下之大利也
◎踏實地生活
行百里者半九十
無恆產，因無恆心
積善之家必有餘慶
良賈深藏若虛
知足不辱，知止不殆
無面從退有後言
吉人之辭寡，躁人之辭多
天地之道，極則反，盈則損
毋恃久安，毋憚初難
樂不可極
──活用於工作────────────
◎用來突破逆境的心得
天下不如意，恆十居七八
好死不如惡活
不怨天，不尤人
遇不遇者時也
百年俟河清
伏久者飛必高
禍福無門，唯人所召
轉禍而為福
不患人之不己知，患不知人也
天網恢恢，疏而不失
德不孤，必有鄰
樂天知命，故不憂
有德慧術知者恒存乎疢疾
舟覆乃見善游，馬奔乃見良御
於不可已而已者，無所不已
疾風知勁草
窮則變，變則通
◎成功的心得
靡不有初，鮮克有終
愚公移山
功崇惟志，業廣惟勤
膽欲大而心欲小
智者之慮必雜利害
不入虎穴，不得虎子
知彼知己，百戰不殆
見可而進，知難而退
見小利則大事不成
愚者闇於成事，智者見於未萌
爭天下者必先爭人
世有伯樂，然後有千里馬
◎用來待人的心得
君子之交淡若水
卑讓德之基也
巧詐不如拙誠
人生感意氣，功名誰復論
知不知，尚矣
夜郎自大
用兵之道，攻心為上
益者三友，損者三友
和為貴
人而無信，不知其可也
滿招損，謙受益
君子和而不同，小人同而不和
君子交絕不出惡聲
管鮑之交接
二人同心，其利斷金
◎領導人的心得
貴其所長，忘其所短
士不可以不弘毅
寬而見畏，嚴而見愛
綸言如汗
敗軍之將，不可以言勇
德者事業之基
善將者愛與威而已
為政之要惟在得人
善吏者樹德
疑勿用，用勿疑
推赤心置人腹中
泰山不讓土壤，故能成其大
守一隅而遺萬方
諂諛我者吾賊也
用兵之害猶豫最大
士為知己者死
天時不如地利，地利不如人和
【出處介紹】
《三國志》
六十五卷。正史之一，是關於漢滅亡後，三分天下的三國（魏、吳、蜀）的史書。由西晉陳壽撰。
大學一卷。本來是《禮記》中的一篇，但宋代以後獨立為單行本，朱熹將此書當作四書之一後，尤其廣受閱讀。
《中庸》
本來是《禮記》中的一篇，後來算進四書之一。相傳是孔子的孫子子思所撰。
《文選》
三十卷。南朝梁蕭統（昭明太子）所撰。除了從周到南北朝時代的梁之間約一千年時間，一百三十幾人的詩賦文章之外，也收錄若干作者不明的古詩與古樂府。
《史記》
一百三十卷。前漢的司馬遷所撰，為中國第一部通史。以紀傳體記錄從上古的黃帝至漢武帝的歷史。
《左傳》
三十卷。《春秋左氏傳》的簡稱，相傳是魯國左丘明所撰，是《春秋》的注釋書，也稱為《左氏傳》。十三經之一。
1日
茍日新，日日新，又日新。
──《大學》
這是自我啟發的建議。
《大學》是全文僅一千七百五十三字的小書，其內容的精華為「修身、齊家、治國、平天下」，卻意外地困難。本書介紹的第一句就出現在《大學》中 。
一提到修身或修養，不少人會莫名地產生反感，然而這不是來自別人強加的東西，鍛鍊自己的自覺努力本就不可少。這句話說的就是這樣的道理。
據說很久以前有位叫殷湯的明君，他把這句話刻在洗臉的容器上，重新下定決心「修身」。近代則有土光敏夫 執著於「行政改革」的例子，他也將這句話當作座右銘，磨練身為領導者的德行。
人要是沒有這樣的決心，永遠都不可能會進步。
2日
溫故知新。
──《論語》
每天的自我啟發──也就是冀望成為怎樣的人。如果沒有這個願望，就無法充實自己的人生。
然而，比任何人都更期望達到目標的，無非是站在別人之上的人，也就是領導者。領導者若懶於自我啟發，就不會有身為領導者的說服力。
那麼，自我啟發有哪些方法呢？
闡明這件事的無非是孔子的這句話：
「溫故而知新，可以為師矣」。
翻譯後的意思如下：
「透過深入探究歷史，加深對現代的認識，這種態度正是領導者該具備的資格」。
這句話也省略成「溫故知新」流傳下來。
3日
夫驥一日而千里，駑馬十駕，則亦及之矣。
──《荀子》
所謂的「驥」是指一天可以跑千里的名馬。以人來說，應該算是天才。
相對於此，「駑馬」則是蠢才，比起天才只有差不多十分之一的能力。然而即使是這種「駑馬」，也只要連續跑十天，就能追上「驥」跑一天的路程。
不用說，其意思就是不斷努力是很重要的。
難得立了偉大的目標，若不訴諸執行，就等於空中畫餅。此外，即使訴諸執行，若半途而廢也是毫無用處。任何事情都要能持之以恆，才能期待豐收的成果。
特別是自我啟發更需要這種持續的努力。身為領導者，必須學習「駑馬」，努力鍛鍊自己，一天也不可以懈怠。
4日
吞舟之魚，不游枝流。
──《列子》
所謂的「吞舟之魚」就是指可以一口吞下船隻的魚，而這種大魚不會游在河川的支流中。
我認為這句話有以下兩個含意：
一、心懷大目標
二、整頓環境
人生的目標越大越好，如果一開始立了小目標，就會滿足於那個小成果。在這一點上，若立了大目標，假設就算只實現一半，也能走到相當遠的地方。
一旦確立目標後，就要整頓用來實現目標的環境。如同不混入「枝流」般的岔路一樣，應該時常確保是朝目標的方向走去。慢慢走也沒關係，只不過目光不可偏離目標。
5日
天下不如意，恆十居七八。
──《晉書》
意思是世上不順自己意的事情占了七、八成，據說這句話是晉朝的羊祜將軍所言。
羊祜是征南大將軍，沿著南邊的國境駐軍，研究對吳的進攻作戰策略。然而，他對政府進言多次，卻未得到進攻的許可。雖然他胸有成竹，但若沒有政府的許可就不能動軍。
羊祜辛苦研究作戰計畫，想必非常著急不耐。據說他就是在此時說了這句話，以發洩不滿。
羊祜的哀嘆用在現代也完全適合。特別是在組織中生存的人，應該對這句悲嘆感受更深刻。
人生中常有不管多努力、多辛苦卻沒得到回報的情況，但重要的是把這點銘記在心，仍努力不懈。
十一月之言
2日
作德心逸日休，作偽心勞日拙。
──《書經》
如果不做偏離正道的事，心裡就沒有愧疚，所以每天都能快樂平靜地生活；相反的，如果做了偏離正道的事，就會需要隱瞞或掩飾，而每天不斷操心，工作也不順利了。為「德」或為「偽」會讓心理的狀況完全改變，而這個差別很大。
每個人或許都有這種經驗，一天做了某件好事，整天都心情好；但若做了不如意的事情時，整天都心情沉重，這樣的話當然不可能對工作有好的影響。光是一天就有這種差別了，時間一旦拉得更長，說不定這個差距會更擴大。
所謂的「作偽」或許可以在短期內成功，但長期來看就很難順利。不欺騙自己踏實生活，結果才會有利。
3日
道在爾，而求諸遠。
──《孟子》
「道」就是人該實踐的路，那並不在很高遠的地方，而是在日常的身邊。不過人忘了這點，總是在高遠的地方求道。
那麼「在爾」是什麼意思？《孟子》這麼說：「人人親其親，長其長，而天下平」。
意思是只要能愛雙親，尊敬長輩，天下就太平了。雖然感覺有點太樂觀了，但這兩點的確是社會生活的基本，光做到這些肯定就能讓社會非常不同了。
最近討論道德的聲浪很高，雖然討論很好，但列出很多成年人無法實行的事情也沒有用。只要明示這兩三個大原則不是比較好嗎？
4日
小人之過也必文。
──《論語》
「文」就是掩飾表面，因此意思是「小人犯了錯，就只想著掩飾」。據說這是孔子的弟子子夏所說的話。
「文」為什麼很糟呢？第一，因為這欠缺去探究犯錯原因的態度，恐怕會重蹈覆轍。第二，因為不反省，就無法進步或提升。
當然君子也會失敗。可是，君子即使犯錯了，只要一發現就會立即改正，經常反省，不懈怠，因此他們不會重蹈覆轍。孔子有個弟子叫曾子，他也說：「吾日三省吾身」。我們也可以至少一個月「省吾身」一次吧。
【內容索引 】
──活用於人生───────
◎活得偉大
吞舟之魚不游枝流
上善如水
寧為雞口，無為牛後
知仁勇三者天下之達德也
君子有三樂
人皆知有用之用而莫知無用之用也
人生如白駒過隙
蝸牛角上之爭
三十而立，四十而不惑
大道以多岐亡羊
窮亦樂，通亦樂
人生百年，晝夜各分
慮事深遠，則近於迂矣
◎提升自我
茍日新，日日新，又日新
溫故知新
驥一日而千里，駑馬十駕，則亦及之矣
欹器以滿覆
懷與安實敗名
飽食終日，無所用心，難矣
小人之學也入乎耳，出乎口
前事之不忘，後事之師
知人者智，自知者明
人須磨在事上
盡信書則不如無書
殷鑑不遠，在夏后之世
貧而無怨難，富而無驕易
◎考慮社會
苛政猛於虎
天下多忌諱，而民彌貧
眾怒難犯，專欲難成
君者舟也，庶人者水也
公事有公利，無私忌
善待問者如撞鐘
牝雞之晨，惟家之索
大道廢有仁義
朝三而暮四
天道是邪非邪
去無用之費，聖王之道，天下之大利也
◎踏實地生活
行百里者半九十
無恆產，因無恆心
積善之家必有餘慶
良賈深藏若虛
知足不辱，知止不殆
無面從退有後言
吉人之辭寡，躁人之辭多
天地之道，極則反，盈則損
毋恃久安，毋憚初難
樂不可極
──活用於工作────────────
◎用來突破逆境的心得
天下不如意，恆十居七八
好死不如惡活
不怨天，不尤人
遇不遇者時也
百年俟河清
伏久者飛必高
禍福無門，唯人所召
轉禍而為福
不患人之不己知，患不知人也
天網恢恢，疏而不失
德不孤，必有鄰
樂天知命，故不憂
有德慧術知者恒存乎疢疾
舟覆乃見善游，馬奔乃見良御
於不可已而已者，無所不已
疾風知勁草
窮則變，變則通
◎成功的心得
靡不有初，鮮克有終
愚公移山
功崇惟志，業廣惟勤
膽欲大而心欲小
智者之慮必雜利害
不入虎穴，不得虎子
知彼知己，百戰不殆
見可而進，知難而退
見小利則大事不成
愚者闇於成事，智者見於未萌
爭天下者必先爭人
世有伯樂，然後有千里馬
◎用來待人的心得
君子之交淡若水
卑讓德之基也
巧詐不如拙誠
人生感意氣，功名誰復論
知不知，尚矣
夜郎自大
用兵之道，攻心為上
益者三友，損者三友
和為貴
人而無信，不知其可也
滿招損，謙受益
君子和而不同，小人同而不和
君子交絕不出惡聲
管鮑之交接
二人同心，其利斷金
◎領導人的心得
貴其所長，忘其所短
士不可以不弘毅
寬而見畏，嚴而見愛
綸言如汗
敗軍之將，不可以言勇
德者事業之基
善將者愛與威而已
為政之要惟在得人
善吏者樹德
疑勿用，用勿疑
推赤心置人腹中
泰山不讓土壤，故能成其大
守一隅而遺萬方
諂諛我者吾賊也
用兵之害猶豫最大
士為知己者死
天時不如地利，地利不如人和
【出處介紹】
《三國志》
六十五卷。正史之一，是關於漢滅亡後，三分天下的三國（魏、吳、蜀）的史書。由西晉陳壽撰。
大學一卷。本來是《禮記》中的一篇，但宋代以後獨立為單行本，朱熹將此書當作四書之一後，尤其廣受閱讀。
《中庸》
本來是《禮記》中的一篇，後來算進四書之一。相傳是孔子的孫子子思所撰。
《文選》
三十卷。南朝梁蕭統（昭明太子）所撰。除了從周到南北朝時代的梁之間約一千年時間，一百三十幾人的詩賦文章之外，也收錄若干作者不明的古詩與古樂府。
《史記》
一百三十卷。前漢的司馬遷所撰，為中國第一部通史。以紀傳體記錄從上古的黃帝至漢武帝的歷史。
《左傳》
三十卷。《春秋左氏傳》的簡稱，相傳是魯國左丘明所撰，是《春秋》的注釋書，也稱為《左氏傳》。十三經之一。
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