人間修行(三):人間錯愛 神明的考題
內容簡介
	不要假借神意,來欺矇恫嚇想修行的人
	《人間錯愛―神明的考題》本書是人間修行系列3,主要是將人身心的苦惱如何帶入喜悅的修行過程記錄,人生的歷練是神尊的試題,是考驗也是幫助你觀念提升的最好課程。
	人間修行就是從身心的修行做起,修行修正自己不好的行為,是要學會處理問題的智慧,在問題處理的過程獲得成就與喜悅,在處理問題中,讓心靈獲得美好的感覺。人的修行,不是單純只做善事助人而己,他是在歷練中將整個良善美好,做一個整體的運用,而得到最大的喜悅,不只是個人,還包括對應的人事物的共同美好,解決問題的方法是不侷限的,是自由運用的,運用是以「心法」為準則,不是用方法,「心法」是大自然的原理原則,所以靈修是開闊的,是自在的,是與天地合一的,在人世中修,修超越人世的限制,擺脫有形的窒礙,修身心靈的自在。所以借假修真,從人世的苦惱中歷練,修出快樂自在的心靈。
目錄
	序文――做一個自在的靈修精靈
	第壹章:秋月春風―若無閒事掛心頭
	1-1信仰與生活―預防保養與治療修復理論
	1-2愛情潔癖―二手車理論
	1-3你要結婚嗎?―婚姻物化的思維
	1-4怕被看透嗎?―沙拉油原則
	1-5掛電話―王牌對王牌
	1-6昨眠歹勢,還是山盟海誓?
	1-7行不改名,坐不改姓的時代過去了?改名兼改運?
	1-8「喜新厭舊」跟「背叛」
	1-9男女結婚一定要跟男方父母住嗎?
	1-10愛情與麵包是永恆的課題
	1-11請勿餵食
	1-12戒俗
	第貳章:笑看世間―白髮漁翁江渚上
	2-1沒有對錯只有接受
	2-2接受與不反對―超重就像是超載的卡車
	2-3對於曾經喜歡或在一起的人結婚了
	2-4人不應該被選擇?兩情相悅是一種幸福跟緣分
	2-5怎樣是對?怎樣是錯?
	2-6放下心裡的包袱,真誠面對
	2-7接受與看待的分格線―愛來了怎麼辦?
	2-8抽離―跨越自我設限的框架
	2-9素心―要以什麼立場看正確與否?
	2-10得與不得平等看待
	2-11突破侷限―開闊接受,再自我取捨
	2-12歸零―是一個心態
	2-13信任―信而後能任
	2-14歡喜做,甘願受
	2-15接受
	第參章:人間錯愛―真做假時假亦真
	3-1分手的原因跟理由
	3-2你是我的?談相處關係的質變
	3-3婚姻結束=婚姻失敗?
	3-4過去的男人變得很墮落,你會管嗎?
	3-5該留還是該走―夫妻要互相提攜嗎?
	3-6人不執迷不為人
	3-7女人越自在,男人越愛
	3-8第三者是不能修的功課?
	3-9愛傷―第一者的人生大戲,真實上演
	3-10吃飯配菜的歪理―第三者是永遠不會斷的問題
	3-11我不要當第三者?
	3-12抉擇也是一個痛苦
	3-13哇!戴什麼綠帽捏?男人的情傷
	3-14給一直隱忍的女性朋友一點新思考
	3-15世間男女,有是非觀念嗎?
	第肆章:生命能量―上窮碧落下黃泉
	4-1愛需要雙方的平衡來維持
	4-2對愛及情感要能夠「分時分段」看待
	4-3愛需要「付出與回報」的平衡來維繫
	4-4愛―要跟上對方的腳步
	4-5怎樣留住愛的人
	4-6害怕失去讓你更用力
	4-7「接受」跟「懂」,情愛是靠「吸力」不是「抓力」
	4-8什麼是隨緣?
	4-9愛―是自己內心的滿足―談「花心」
	4-10愛為什麼會「累」?
	4-11越懂感情越隨緣
	第伍章:淺緣深情―恰似飛鴻踏雪泥
	5-1無情是乃真有情―要揹負多少包袱生活
	5-2真的要愛的那麼辛苦嗎?也談一談緣份跟宿命
	5-3為什麼會痛苦?走出痛苦用哪招
	5-4放下真的很難,放得下是一種福氣
	5-5離婚療養要多久?
	5-6我是不是你的唯一?男女朋友的迷思
	5-7真愛需要比較嗎?我是不是我的唯一―再一章
	5-8這樣的愛情能結婚嗎?
	5-9牽手―說一下事件本身是中立的
	5-10這樣的感情,該不該放棄?
	5-11該怎麼分手?我不想傷害他
	5-12愛人跟被愛哪個幸福呢?
	第陸章:昨夜堪驚―水窮處看雲起時
	6-1讓緣分做個好理由
	6-2我該去了解他的過去嗎?
	6-3再生家庭―再婚;兩個家庭的結合,會有什麼問題呢?
	6-4曾經認識的男生和別人結婚了,現在離婚後回頭找我,我該接受嗎?
	6-5想嫁給離婚又有小孩的男人,有這麼糟嗎?
	6-6和好友已分手的舊情人交往是否很過份?
	6-7嫁給有小孩的單親男人會不會麻煩比較多?
	6-8做人要甘願!甘願做歡喜受
	6-9前塵過眼,輕輕放下,默默看待
	6-10愛與尊重
序/導讀
	序文――做一個自在的靈修精靈
	不要假借神意,來欺矇恫嚇想修行者
	
	是不是修行一定都需要進入宗教,不是的,宗教只是一個認同跟助修而已。而不管你是進到哪一個宗教或修行團體,難免會有要你遵守的團體規則,這些規則或許是要助你修行,或許是要增加團體的和諧,或是團體主的個人目的,所有規則戒律都是一種約束,很難有一個團體是不需要戒律規則的,這是人性,需要管理。
	沒有團體的戒律、規則,要維持自己精進的心或團體的和諧,就需要個人高度的自制力。對於靈修的靈(人)來講,就是一個高度自制的「智慧生命體」,對於「自在」有很高度的需求,這個需求源自於累世修行以來所累積的自我期許跟自我要求的能量,還有對於以「無形」能量體存在的體認,一種超越形質的自在。
	所以當靈修的靈覺醒以後,對於祂所接觸的團體祂是會有所抉擇的,靈修所有的規則都來自於「自心及本靈」,一個合度,自然,依道而行的覺知,靈是自在不受拘束的,是心、靈共有的醒悟,這個要求是超越道德規範的高度自制要求,道德規範是人類群體生活的準則要求,是基本必要的,而靈則是自然進入良知良能的規範,是與生俱來的一種自發性慈悲善良,是累世累劫修持上來的,不必依賴人為教育而建立。
	所以先天靈的靈修是自發性的,靈覺醒後持續的自我要求,自我提升,會自己想要修行,會自己找修的地方並提醒人身心進入修行,所以靈修的靈你不用也不必想要去管理,祂會自我管理,並要求人來配合。
	靈進入修行的首要,就是調整身心,那如何調整身心?就是要將身心帶進一個美好的感覺狀態,所以養身、理氣、修心是進入靈修的主要功課;一般人總以為靈修是修靈跟神尊互動求神通,這是一般人只看到表象所生的最大的誤解,因為身心靈是一個團隊,打坐、靈動、靈語就是一個身心靈的合作練習,就好像一個樂團,主唱跟樂器跟團員合聲的一個組合練習,只有三者配合的完美才叫完美,不會單獨完美的。是一個完整身心靈與神尊的互動所產生的美好演出。
	所以人間修行就是從身心的修行做起,修行是要學會處理問題的智慧,在問題處理的過程獲得成就與喜悅,在處理問題中讓心靈獲得美好的感覺,不是單純的做善事助人,他是在歷練中將整個良善美好做一個整體的運用,而得到最大的喜悅,不只是個人,還包括對應的人事物的共同美好,解決問題的方法是不侷限的,是自由運用的,運用是以「心法」為準則,不是用方法,「心法」是大自然的原理原則,依循的是道,大自然的道,所以靈修是開闊的,是自在的,是與天地合一的,在人世中修,修超越人世的限制,擺脫有形的窒礙,修身心靈的自在。
	
	不要假借神意,來欺矇恫嚇修者
	作者出書主要也想破除有些神道設教者,假借神意,來欺矇恫嚇修者。所以借假修真,從人世的苦惱中歷練,修出快樂自在的心靈。
	人間修行(三)是將人身心的苦惱帶入喜悅的修行過程記錄,人生的歷練是神尊的試題,是考驗也是幫助你觀念提升的最好課程。
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