方圓有度：聽南懷瑾講為人處事
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內容簡介
南懷瑾先生「以超凡脫世之心，做積極入世之事」作為他的人生理念。
在紅塵中滾打的現代人，無時無刻不生活在疲累之中。處世的艱難、人際的複雜、快樂的難得、挫折的頻繁、自我的迷失、信仰的缺乏，使得「活著真累」這句話，成了大多數人的口頭禪。於是，想要生活得好一點、更好一點，便成為他們心中的夢想。
然而，想要生活得好一點，就必須要懂得多一點。這時候，我們就需要一位「老者」，為我們指點人生路上的陷阱與彎道；還需要一位「行者」，立足現實狀況，為我們點撥為人處世的技巧與方法；更需要一位「智者」，穿透時空迷霧，為我們指引未來人生的方向。南懷瑾先生就是符合這一條件的一位「老者」、「行者」與「智者」。
透過他的指點，你一定能夠以全新的眼光審視身處的社會，同時還能夠練就高明的手段和眼光。這樣，你就會多幾分機智與通達，少幾許愚鈍和迷惘。
在紅塵中滾打的現代人，無時無刻不生活在疲累之中。處世的艱難、人際的複雜、快樂的難得、挫折的頻繁、自我的迷失、信仰的缺乏，使得「活著真累」這句話，成了大多數人的口頭禪。於是，想要生活得好一點、更好一點，便成為他們心中的夢想。
然而，想要生活得好一點，就必須要懂得多一點。這時候，我們就需要一位「老者」，為我們指點人生路上的陷阱與彎道；還需要一位「行者」，立足現實狀況，為我們點撥為人處世的技巧與方法；更需要一位「智者」，穿透時空迷霧，為我們指引未來人生的方向。南懷瑾先生就是符合這一條件的一位「老者」、「行者」與「智者」。
透過他的指點，你一定能夠以全新的眼光審視身處的社會，同時還能夠練就高明的手段和眼光。這樣，你就會多幾分機智與通達，少幾許愚鈍和迷惘。
目錄
前言
一、「曲」者生存，難得糊塗，念好千變萬化處世經／1
1. 為人處世，善於運用巧妙的曲線／2
2. 首先要適應現實／3
3. 難得糊塗易處世／5
4. 善於應變，做時代的弄潮兒／7
5. 做人做事要方圓有度／9
6. 隱藏鋒芒，低調處世／11
7. 進退有度，走好下坡路／14
8. 處世不要太較真／16
9. 留有餘地天地寬／18
二、但在流傳不在多，事業和工作的真諦在於付出／21
1. 付出是真正的成功與富有／22
2. 以超脫出世之心，做積極入世之事／24
3. 只問耕耘，不問收穫／26
4. 少說空話多做事／28
5. 適度謹慎之後，需要果斷／30
6. 認真踏實做好每一件小事／32
7. 用創新頭腦做事／35
8. 做事要走正道／36
9. 患得患失，百事不成／38
10. 做事要把握大關鍵／41
三、做人是第一等學問，先做好人再做聖人／43
1. 做人是天下第一等學問／44
2. 逃出人生三重門：自欺、欺人、被人欺／46
3. 不要對人要求過高／49
4. 推己及人，將心比心／51
5. 與人友道相處才對／53
6. 做人要如水一樣／56
7. 禮儀之道絕非小事／59
8. 不要遷怒於人／61
9. 多雪中送炭，少錦上添花／64
四、行孝須趁早，不留「子欲養而親不待」的遺憾／67
1. 孝是回過來還報的愛／68
2. 孝之以「順」，更要孝之以「敬」／70
3. 僅僅養活父母不算孝／72
4. 父母之年，不可不知／75
5. 出遠門前要先安頓好父母／78
6. 視眾生如父母，大孝於天下／80
五、親如蜜卻淡如水，交朋友一定要有分寸／83
1. 交朋友要講分寸／84
2. 道不同，不相為謀／86
3. 選擇益友，遠離損友／88
4. 對朋友的規勸要適可而止／91
5. 知己難求，得必珍惜／93
6. 「久而敬之」使友情「全始全終」／96
六、失意不忘形，身處逆境依然笑看滿山花開／169
1. 得意失意難定論／170
2. 失意不忘形／171
3. 得意時，莫驕狂／174
4. 經歷痛苦，才會成長／176
5. 忍耐一切不如意／178
一、「曲」者生存，難得糊塗，念好千變萬化處世經／1
1. 為人處世，善於運用巧妙的曲線／2
2. 首先要適應現實／3
3. 難得糊塗易處世／5
4. 善於應變，做時代的弄潮兒／7
5. 做人做事要方圓有度／9
6. 隱藏鋒芒，低調處世／11
7. 進退有度，走好下坡路／14
8. 處世不要太較真／16
9. 留有餘地天地寬／18
二、但在流傳不在多，事業和工作的真諦在於付出／21
1. 付出是真正的成功與富有／22
2. 以超脫出世之心，做積極入世之事／24
3. 只問耕耘，不問收穫／26
4. 少說空話多做事／28
5. 適度謹慎之後，需要果斷／30
6. 認真踏實做好每一件小事／32
7. 用創新頭腦做事／35
8. 做事要走正道／36
9. 患得患失，百事不成／38
10. 做事要把握大關鍵／41
三、做人是第一等學問，先做好人再做聖人／43
1. 做人是天下第一等學問／44
2. 逃出人生三重門：自欺、欺人、被人欺／46
3. 不要對人要求過高／49
4. 推己及人，將心比心／51
5. 與人友道相處才對／53
6. 做人要如水一樣／56
7. 禮儀之道絕非小事／59
8. 不要遷怒於人／61
9. 多雪中送炭，少錦上添花／64
四、行孝須趁早，不留「子欲養而親不待」的遺憾／67
1. 孝是回過來還報的愛／68
2. 孝之以「順」，更要孝之以「敬」／70
3. 僅僅養活父母不算孝／72
4. 父母之年，不可不知／75
5. 出遠門前要先安頓好父母／78
6. 視眾生如父母，大孝於天下／80
五、親如蜜卻淡如水，交朋友一定要有分寸／83
1. 交朋友要講分寸／84
2. 道不同，不相為謀／86
3. 選擇益友，遠離損友／88
4. 對朋友的規勸要適可而止／91
5. 知己難求，得必珍惜／93
6. 「久而敬之」使友情「全始全終」／96
六、失意不忘形，身處逆境依然笑看滿山花開／169
1. 得意失意難定論／170
2. 失意不忘形／171
3. 得意時，莫驕狂／174
4. 經歷痛苦，才會成長／176
5. 忍耐一切不如意／178
序／導讀
前言
在紅塵中滾打的現代人，無時無刻不生活在疲累之中。處世的艱難、人際的複雜、快樂的難得、挫折的頻繁、自我的迷失、信仰的缺乏，使得「活著真累」這句話，成了大多數人的口頭禪。於是，想要生活得好一點、更好一點，便成為他們心中的夢想。
然而，想要生活得好一點，就必須要懂得多一點。這時候，我們就需要一位「老者」，為我們指點人生路上的陷阱與彎道；還需要一位「行者」，立足現實狀況，為我們點撥為人處世的技巧與方法；更需要一位「智者」，穿透時空迷霧，為我們指引未來人生的方向。南懷瑾先生就是符合這一條件的一位「老者」、「行者」與「智者」。透過他的指點，你一定能夠以全新的眼光審視身處的社會，同時還能夠練就高明的手段和眼光。這樣，你就會多幾分機智與通達，少幾許愚鈍和迷惘。
他是一位「老者」。
南懷瑾先生出生於二十世紀早期。他經歷過抗日戰爭與國共戰爭；目睹了臺灣由貧困到繁榮的巨變；幾年旅美生活，更讓他得以沐浴歐風美雨；定居香港，還讓他親睹了「東方之珠」回歸的過程。這樣一位飽經滄桑、歷經世事百年變遷的老人，無論如何，是完全有資格給「迷路」的世人指點迷津的。
他是一位「行者」。
南懷瑾先生是一位「行路者」。人們常用「讀萬卷書，行萬里路」來形容一個人的學識。然而，南懷瑾先生行的路何止萬里？他從十七歲起就遠離家鄉，去過杭州、四川、西藏。國共戰後前往臺灣，後又旅居美國，回國後定居香港。在「行路」的過程中，他頻繁地更換人生角色：做過習武者，當過軍官，做過半個和尚，還做過商人、教授、學者、「和平密使」、董事長︱其閱歷之豐富、閱人之無數，足以為世人指點為人處世之道。
南懷瑾先生又是一位「踐行者」。他將「以超凡脫世之心，做積極入世之事」作為他的人生理念。他不只這樣說，也是這樣做的。為了傳播中國傳統文化，他親自上臺講學；為了造福一方人民，他籌資與政府合建金溫鐵路；為了使傳統文化後繼有人，他從娃娃抓起，積極宣導兒童讀經運動︱這樣一個言行一致的人，他的人生智慧就不會是泛泛而談，而是有的放矢。
李白詩云：「行路難！行路難！多歧路，今安在？」如今，世人「行路」之困惑比李白更甚。那麼，你不妨坐下來，傾聽南懷瑾先生這個「行者」的指點。
他是一位「智者」。
關於人生的哲學，中國的古聖先哲們，早在幾千年前就已經說過許多了。可惜的是，這些原創性的智慧，由於時代背景及語言方面的隔閡，絕大多數中國人已沒有耐心、沒有能力從中吸取。所幸的是，南懷瑾先生用他的解釋性智慧，為我們打開了這些文化瑰寶的大門。他就像一個佈道者，把老子、莊子、孔子、孟子、釋迦牟尼的智慧，以通俗的方式一一講來，並且妙趣橫生。我們完全可以在這樣的輕鬆閱讀中，領略生活藝術、知曉生存之道。
本書分為兩大板塊，在「大師知行錄」板塊中，首先從南懷瑾先生數百萬字的著述中，提煉出關於人生的醒世金言，然後圍繞這句話的主旨，結合其親身經歷舉證一案例，或者由他講述的故事，以此印證他在醒世金言中體現出來的人生智慧。在「大師智慧活學活用」板塊中，則結合現實情況，將其人生智慧的要義加以闡述，並力圖探討一些可以用之於實踐的方法。當然，在此過程中，不可避免地會融進編者個人的理解和感悟。
理不在煩，簡明為真；法不在多，一句就行。如果讀者朋友能夠透過本書，有一言一句之得，或打開一個心結，或解決一個難題，或發現一個目標，或找到一條道路，對編者而言，就是無限的欣慰了。
南懷瑾先生的睿智思想可能不是一本書能概括全面的，我們只能是盡全力把他最經典的國學思想和人生感悟傳達給每位讀者，本書的出版是很多人共同努力的結果，在此對他們的辛勤工作深表謝意！希望每個讀者都能領悟到大師的思想和智慧，更希望本書能成為每位讀者朋友真正的良師益友！
在紅塵中滾打的現代人，無時無刻不生活在疲累之中。處世的艱難、人際的複雜、快樂的難得、挫折的頻繁、自我的迷失、信仰的缺乏，使得「活著真累」這句話，成了大多數人的口頭禪。於是，想要生活得好一點、更好一點，便成為他們心中的夢想。
然而，想要生活得好一點，就必須要懂得多一點。這時候，我們就需要一位「老者」，為我們指點人生路上的陷阱與彎道；還需要一位「行者」，立足現實狀況，為我們點撥為人處世的技巧與方法；更需要一位「智者」，穿透時空迷霧，為我們指引未來人生的方向。南懷瑾先生就是符合這一條件的一位「老者」、「行者」與「智者」。透過他的指點，你一定能夠以全新的眼光審視身處的社會，同時還能夠練就高明的手段和眼光。這樣，你就會多幾分機智與通達，少幾許愚鈍和迷惘。
他是一位「老者」。
南懷瑾先生出生於二十世紀早期。他經歷過抗日戰爭與國共戰爭；目睹了臺灣由貧困到繁榮的巨變；幾年旅美生活，更讓他得以沐浴歐風美雨；定居香港，還讓他親睹了「東方之珠」回歸的過程。這樣一位飽經滄桑、歷經世事百年變遷的老人，無論如何，是完全有資格給「迷路」的世人指點迷津的。
他是一位「行者」。
南懷瑾先生是一位「行路者」。人們常用「讀萬卷書，行萬里路」來形容一個人的學識。然而，南懷瑾先生行的路何止萬里？他從十七歲起就遠離家鄉，去過杭州、四川、西藏。國共戰後前往臺灣，後又旅居美國，回國後定居香港。在「行路」的過程中，他頻繁地更換人生角色：做過習武者，當過軍官，做過半個和尚，還做過商人、教授、學者、「和平密使」、董事長︱其閱歷之豐富、閱人之無數，足以為世人指點為人處世之道。
南懷瑾先生又是一位「踐行者」。他將「以超凡脫世之心，做積極入世之事」作為他的人生理念。他不只這樣說，也是這樣做的。為了傳播中國傳統文化，他親自上臺講學；為了造福一方人民，他籌資與政府合建金溫鐵路；為了使傳統文化後繼有人，他從娃娃抓起，積極宣導兒童讀經運動︱這樣一個言行一致的人，他的人生智慧就不會是泛泛而談，而是有的放矢。
李白詩云：「行路難！行路難！多歧路，今安在？」如今，世人「行路」之困惑比李白更甚。那麼，你不妨坐下來，傾聽南懷瑾先生這個「行者」的指點。
他是一位「智者」。
關於人生的哲學，中國的古聖先哲們，早在幾千年前就已經說過許多了。可惜的是，這些原創性的智慧，由於時代背景及語言方面的隔閡，絕大多數中國人已沒有耐心、沒有能力從中吸取。所幸的是，南懷瑾先生用他的解釋性智慧，為我們打開了這些文化瑰寶的大門。他就像一個佈道者，把老子、莊子、孔子、孟子、釋迦牟尼的智慧，以通俗的方式一一講來，並且妙趣橫生。我們完全可以在這樣的輕鬆閱讀中，領略生活藝術、知曉生存之道。
本書分為兩大板塊，在「大師知行錄」板塊中，首先從南懷瑾先生數百萬字的著述中，提煉出關於人生的醒世金言，然後圍繞這句話的主旨，結合其親身經歷舉證一案例，或者由他講述的故事，以此印證他在醒世金言中體現出來的人生智慧。在「大師智慧活學活用」板塊中，則結合現實情況，將其人生智慧的要義加以闡述，並力圖探討一些可以用之於實踐的方法。當然，在此過程中，不可避免地會融進編者個人的理解和感悟。
理不在煩，簡明為真；法不在多，一句就行。如果讀者朋友能夠透過本書，有一言一句之得，或打開一個心結，或解決一個難題，或發現一個目標，或找到一條道路，對編者而言，就是無限的欣慰了。
南懷瑾先生的睿智思想可能不是一本書能概括全面的，我們只能是盡全力把他最經典的國學思想和人生感悟傳達給每位讀者，本書的出版是很多人共同努力的結果，在此對他們的辛勤工作深表謝意！希望每個讀者都能領悟到大師的思想和智慧，更希望本書能成為每位讀者朋友真正的良師益友！
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