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內容簡介
明代焦竑任宮中侍講時，編撰《養正圖解》，注重德行學養、教化民生，期勉讀者進德修業、公忠廉能，並培養仁民愛物的胸懷。本書獲清代諸多皇帝推崇，並經光緒帝親令刊刻發行，是學子篤志勵行之良好讀物。書中字體大而清晰，適宜閱讀，且各篇均有解說可幫助了解正文涵義，並搭配與文字相符的版畫圖，增進閱讀樂趣。
《養正圖解》乃明代焦竑於宮中任侍講時所修撰，選錄古今典實故事，以供後人鑑戒。編撰完成後，因故未及時進呈，遂由民間書坊刊印，然由於內容追聖尊賢、印製精美，一時蔚為民間爭購奇珍。本書推崇忠君孝悌的倫理及仁民愛物的襟懷，宜於皇子之教育及蒙養，故深獲清代諸多皇帝的推崇，並經光緒帝親令刊刻發行。書中字體大，正文後均附解說及配圖，易於閱讀。
試閱
《養正圖解》
高皇帝開建鴻業，更立三才，為帝者首，乃海內甫定，即垂意根本至計，博選耆艾魁壘之士，從太子諸王以遊。已，命諸臣講讀經書，暇開陳明君良相孝子忠臣諸故事，及時政沿革、民間疾苦之類。已，又命繪農業艱難與古孝行圖以進。蓋其為教，可謂本末具舉，蔑以復加已。歲甲午，皇上命皇長子出閣講學，竑以職事叨從勸講之，後竊愧空疎，靡所自效，獨念四子五經理之淵海，窮年講習未易殫明，我聖祖顧於遺文故事拳拳，不置良繇，理涉虛而難見，事徵實而易知，故今古以通之圖繪以象之，朝誦夕披而觀省僃焉也。竑誠不自揆，仰遵祖訓，采古言行可資勸誡者，著為圖說，名曰《養正圖解》，輒錄上塵以俟裁定。夫聖須學也，學須正也，而功必始於蒙養。古者八歲而就外傅，學小藝焉，履小節焉，束髮而入大學，學大藝焉，履大節焉，教之春秋而為之聳善而抑惡，教之故志使知廢興焉而戒懼，教之訓典使知族類而比義，蓋積習見聞，納之軌物，故成材易也。皇上范行在上，不肅而嚴，諭教條章，直有方駕古人、同符聖祖者。竑之寡陋如爝火，然詎足以庚日月之明。顧塵露區區，不為河嶽所吐棄，必將有繼竑而出者。纘聖志而成式穀之思，而亦欲以盡臣子之義於萬一耳。皇長子誠披圖而悅於目，味解而遜於心，參之今古，以合其符，體之身心，以驗其實，務於養，勿傷於驟，比於正，弗狎於邪，所以毓成主器，而培我國家萬萬年無疆之庥者，此書未必無小補云。繪圖為丁雲鵬，書解為吳繼序，捐資鐫之為吳懷謙，而鐫手為黃奇，咸樂是舉，借以自效，而世祿實董厥成，故敢拜手稽首而為之颺言如此。
南京吏科給事中祝世祿謹序
高皇帝開建鴻業，更立三才，為帝者首，乃海內甫定，即垂意根本至計，博選耆艾魁壘之士，從太子諸王以遊。已，命諸臣講讀經書，暇開陳明君良相孝子忠臣諸故事，及時政沿革、民間疾苦之類。已，又命繪農業艱難與古孝行圖以進。蓋其為教，可謂本末具舉，蔑以復加已。歲甲午，皇上命皇長子出閣講學，竑以職事叨從勸講之，後竊愧空疎，靡所自效，獨念四子五經理之淵海，窮年講習未易殫明，我聖祖顧於遺文故事拳拳，不置良繇，理涉虛而難見，事徵實而易知，故今古以通之圖繪以象之，朝誦夕披而觀省僃焉也。竑誠不自揆，仰遵祖訓，采古言行可資勸誡者，著為圖說，名曰《養正圖解》，輒錄上塵以俟裁定。夫聖須學也，學須正也，而功必始於蒙養。古者八歲而就外傅，學小藝焉，履小節焉，束髮而入大學，學大藝焉，履大節焉，教之春秋而為之聳善而抑惡，教之故志使知廢興焉而戒懼，教之訓典使知族類而比義，蓋積習見聞，納之軌物，故成材易也。皇上范行在上，不肅而嚴，諭教條章，直有方駕古人、同符聖祖者。竑之寡陋如爝火，然詎足以庚日月之明。顧塵露區區，不為河嶽所吐棄，必將有繼竑而出者。纘聖志而成式穀之思，而亦欲以盡臣子之義於萬一耳。皇長子誠披圖而悅於目，味解而遜於心，參之今古，以合其符，體之身心，以驗其實，務於養，勿傷於驟，比於正，弗狎於邪，所以毓成主器，而培我國家萬萬年無疆之庥者，此書未必無小補云。繪圖為丁雲鵬，書解為吳繼序，捐資鐫之為吳懷謙，而鐫手為黃奇，咸樂是舉，借以自效，而世祿實董厥成，故敢拜手稽首而為之颺言如此。
南京吏科給事中祝世祿謹序
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