新生死學：生命與關懷
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內容簡介
本書《新生死學》（2020）係前書《新生命教育》（2019）的「接著講」，二者可視為姊妹作；雖然書寫型態大異其趣，但敘事風格仍一以貫之，目的為情意性的「心靈會客」及「大智教化」。作者將其所領略的「生命學問」說與有緣人聽，進而以文會友、以友輔仁。生死學在臺灣創立至今近三十載，由西方死亡學與中國生命學有機組合而成；前者屬於跨領域的中游學科，後者則深深紮根於傳統哲學土壤內。作者涉足哲學半個世紀，從後設立場推陳出新，發現生死學的核心價值和競爭力，此即「生命」與「關懷」；本書便據此分為〈知道〉與〈行動〉上下兩篇，以百帖千字小品文從事情意開顯。其後另有附篇載入四篇議論文章，既得見本書寫作緣起及引申論述，亦可推動家庭與學校的生命教育。從「生死學」引申而出「老病學」，更足以打造一套全方位的「生老病死應用哲學」。
目錄
接著講：代序 i
零：楔 子 1
一、緣 起 2
二、因 果 3
上篇：知 道 5
壹、死 學 7
一、死亡體驗 8
1.送 終 8
2.喪 禮 9
3.失 落 10
4.悲 傷 12
5.受 病 13
6.衰 老 14
二、死亡現象 16
1.自 殺 16
2.意 外 17
3.天 災 19
4.戰 爭 20
5.疾 患 21
6.凶 殺 23
三、死亡知識 24
1.死 亡 24
2.教 育 26
3.生 死 27
4.教 化 28
5.專 業 30
6.通 識 31
四、死亡智慧 33
1.存 在 33
2.向 死 34
3.現 世 36
4.交 代 37
5.道 別 38
6.不 朽 40
貳、生 學 43
一、生命科學 44
1.生 命 44
2.科 學 45
3.技 術 46
4.醫 療 48
5.照 護 49
6.殯 葬 50
二、生命教育 52
1.人 學 52
2.心 理 53
3.倫 常 55
4.宗 教 56
5.美 感 57
6.靈 性 59
三、生命學問 60
1.虛 無 60
2.實 用 62
3.儒 家 63
4.佛 家 65
5.道 家 66
6.大 智 67
四、生命情調 69
1.抉 擇 69
2.常 識 70
3.知 識 72
4.智 慧 73
5.性 靈 74
6.圓 神 76
下篇：行 動 79
參、關 懷 81
一、關懷倫理 82
1.倫 理 82
2.規 範 83
3.正 義 85
4.關 懷 86
5.仁 愛 87
6.差 等 89
二、關懷實踐 90
1.生 育 90
2.養 育 92
3.長 照 93
4.失 智 94
5.安 寧 96
6.安 樂 97
三、關懷專業 99
1.醫 護 99
2.諮 商 100
3.社 工 101
4.禮 儀 103
5.教 團 104
6.民 俗 106
四、關切人生 107
1.齊 家 107
2.合 群 108
3.公 民 110
4.全 球 111
5.反 身 113
6.推 己 114
肆、新 生 117
一、新生活 118
1.常 人 118
2.社 會 119
3.法 治 121
4.民 主 122
5.自 由 123
6.自 律 125
二、新生涯 126
1.管 理 126
2.規 劃 128
3.策 略 129
4.目 標 130
5.方 案 132
6.書 寫 133
三、新生趣 135
1.兼 濟 135
2.獨 善 136
3.中 隱 137
4.存 真 139
5.積 善 140
6.成 美 142
四、新生死 143
1.天 命 143
2.人 事 145
3.有 為 146
4.有 守 147
5.放 下 149
6.捨 得 150
陸、尾 聲 153
一、陰 性 154
二、性 空 155
附篇 157
壹、後設生死學 159
一、形式回顧 160
二、內容回顧 164
三、理念前瞻 167
四、實務前瞻 170
五、學科建構 174
貳、建構老病學 179
一、生物面向 180
二、心理面向 184
三、社會面向 187
四、倫理面向 190
五、靈性面向 194
參、生命教育與家庭教育 199
一、心理教育 200
二、家庭教育 203
三、親職教育 207
四、師資培育 210
肆、生命教育與高等教育 215
一、大學制度 216
二、高等教育 219
三、西用中體 223
四、生命教育 226
【鈕則誠三十三部著述】 231
序／導讀
接著講：代序
過去一年半我努力從事創作，在當下及事後都意識到自己正在「接著講」。緣起是2017年底我寫了一篇議論文章題為〈大智教的建構〉，首度把心目中作為官方生命教育民間版的「大智教化」，正式凝聚為一門反諷的現世主義擬似宗教「大智教」，用以自度度人、安身立命、了生脫死。到了次年暑假，這篇文章開始在我的心靈深處醞釀發酵，竟然一發不可收拾，接續引申出十一篇系列文章，連同作為酵母的原漿，結集而成《新生命教育》一書；反身而誠，發覺後面成果正是先前的「接著講」。該書於2019年秋天問世，靈感似乎沒有就此打住，文思泉湧之下，本書《新生死學》又成為前書的「接著講」。
「接著講」是當代中國哲學家馮友蘭所提出的創新治學方法，但在此之前必須先謹守傳統「照著講」。這兩點在我看來，不啻體現出宋儒陸九淵所指「我註六經」和「六經註我」的不同學問工夫，而我的更前一部著作正題為《六經註》。回想從高中時代起就一頭栽進哲學自以為是，至今仍在自行其是。不惑之年接觸到由哲學家傅偉勳所創的生死學，便將之視為哲學「愛好智慧」之大用；眼前《新生死學》一方面對他的體用思想「接著講」，另一方面也反映出自己多年思索的更上層樓。距離我所寫的頭一種生死學教科書已近二十載，個人生涯即在其中浮沉於老病之流轉，暮年餘生的志業，唯願自助助人了生脫死而已。
鈕則誠 謹識
2020年瘟疫天空下
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