每週都去看屍體：首爾大學最熱門的死亡學

序

提高人生品格的「死亡」學習

我從小就非常喜歡書，小說和散文自是不在話下，從人文社會、科學到各種專業書籍，我看到什麼就讀什麼，但從沒想過會自己動筆寫作。天底下有名的作家多如繁星，他們是和我活在不同的世界的人，我只是一名平凡讀者，能體會他們的知識和想像力就已心滿意足，就算是讀一些比較生活化的書，我也不曾有過和村上春樹一樣的想法：「這種書我也能寫」。

在準備首爾大學冠岳營「死亡的科學理解」講座時，我產生了出書的念頭。

在2012年秋天，現任首爾大學醫院副院長金研秀（音譯，김연수）教授，當時他還是首爾大學醫學院教育部院長，向我提議在冠岳營開設通識講座，我接到提議時，相當煩惱。因為我沒考慮過這種事。但是，我突然想起大學第一次學習法醫學的情景。在那堂課，我學到如何讓死者死而復生，死者第一次親自告訴我他的死亡真相時，我所感受到的喜悅。

與其說我教授學生們法醫學專業知識，不如說我想和學生們分享我在過去的屍檢、諮詢和研究過程中，我對「死亡」的領悟。於是，我向首爾大學基礎通識學院提交了講座申請書，而基礎通識學院擔心這種講座會造成負面效果，向我提出質疑。

當時我這麼回答：

「死亡是我們人生中無可避免的最後階段，是一種自然法則。我確定學生們藉由學習死亡，能深刻領悟生命的可貴，懂得反思周遭事物，成長為有品格的文明之人。」

就這樣，在基礎通識學院的首肯下，我得以開設講座。2013年第一學期共有六十個人申請聽講，兩天內就超過了人數限額，而學生要求加選的電子郵件如雪花般飛來。

我原本還抱著半信半疑的心情，不確定學生是否對死亡有興趣。當我得知結果時，十分吃驚。直到講座第一天，我才了解大部份的學生是因為想了解當時風行的CSI犯罪電視劇才來上課。但是，不管學生們最初聽講動機是什麼，他們都抱著對死亡的學習熱忱來聽講。

事實上，在「死亡的科學理解」課堂上，我花了一些時間講解犯罪的死亡社會現象、誘發傷害或疾病的死亡、死後屍體的變化等學生會有興趣的內容，同時也討論和死亡相關的各式議題，比如：死亡的歷史脈絡、認知的變化、被視為現代病態現象的自殺、現在以及不遠的將來會形成問題的醫療糾紛、保險事故等等。就這樣，我懷抱滿腔熱忱進行的第一學期講座，得到學生們的好評，如今「死亡的科學理解」講座發展成兩百一十名學生申請聽講的大型講座。

因此，我鼓起勇氣答應身邊朋友的邀請，想和更多人分享關於死亡的煩惱。書名提到《每週都去看屍體》，這個一般人不熟悉的主題或許會引起讀者誤會，懷疑這本書是不是出自一個神經病之手。實則由於我與國立科學搜查研究院簽訂協議，我會在首爾大學、高麗大學和天主教大學醫學院的法醫學教室，替每個地區的意外往生者進行屍檢。所以，每個禮拜，尤其是星期一，我都會到首爾大學醫學院上班進行驗屍工作。

身為法醫學學者和醫師，我每週都在檢視死因不明的屍體，因為判斷死因和死亡類型非常重要，因此也會對屍體進行科學鑑識。但做這些事的同時，身為人類的我，對死者的往生不只有憐憫之情或感同身受而已，社會體制也造成我很多煩惱。

本書敘述我的實際工作內容、社會看待死亡的觀點、什麼樣的死亡算是善終，以及過去十六年來我作為一名法醫學者的煩惱。就像前面提過的一樣，這本書最初用在大學生的通識講座上，任何人都能理解吸收，並不是什麼艱澀難懂的內容。雖然我不清楚大家會不會被書名嚇到，但我是本著一顆溫暖的心，希望讀者能了解死亡才寫下這本書。

死亡是個難以啟齒的討論主題。許多人認為死亡學（thanatology）就是在談論死因、死亡條件和死後的世界，但是，比起傳統的死亡學，我試著透過這本書，以法醫學者的職業眼光去談論死亡。

死亡是人生的最後過程，但是我們極少去思索死亡，就算無意提起，往往也加以迴避。再者，現代社會或有意或無意地把死亡的信息和我們的生活隔絕，拒絕我們進一步接觸死亡的真實面貌。因此，未曾思索過死亡的我們，只是日復一日地活著，容易受到一時的安慰和慰勞迷惑。

儘管死亡是人生的終點，但死亡同樣伴隨著一絲希望。我們會努力地走向人生目的地，正是因為有死亡的存在。假若我們不思索死亡議題，只是一味迴避，那麼我們將不知道何處才是人生的終點。

而當死亡真的到來之時，我們只能受悲慘和悲傷的心情所羈絆，喪失替人生做美麗收尾的機會，對他人的死亡也會變得麻木和漠不關心。

作為每週要面對死亡的法醫學者，我總是煩惱著死者的死因跟死亡方式。在工作的過程中，我不得不思考死亡的社會脈絡，也從中了解死亡會因為國家和地區的不同而存在差異。我想透過這本書，和讀者分享一直以來我所研究的法醫學，還有我從死亡裡領悟到的事，想告訴讀者為什麼要思考且煩惱死亡。

雖然我告訴大家不需要畏懼獨自面對死亡，但又怎麼可能不畏懼呢。儘管如此，我還是希望這本書能幫助讀者們重新思考自身及自身周遭的死亡，擺脫對死的恐懼，進而制定讓自己活得更好的人生計畫，並作好為人生劃下句點的準備。