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易學抉微

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  • 分類:
    中文書宗教命理占卜易經占卜
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  • 作者: 趙璞 追蹤 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
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  • 出版日:2018/10/12
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內容簡介

亂世中,慧仁方丈法師臨別時曾開示
【老僧乘風去,崑崙修禪身,東南一葉舟,可渡爾餘生】…  
當時淒楚溫惋而別,而今回首,
作者終老大陸東南隅台灣已是百歲之身,
嘆法師未卜先知實已出神入化。

四分之三世紀前,短暫代理縣長的作者,在亂世中與曾任縣官卻因命運作弄而遁入空門的滿清進士-慧仁方丈和尚,因易經而結緣並獲方丈傾囊相授盡得其心要。如今已是世紀長者的作者,深感方丈出神入化卜算之奧妙,值得傳承共享,乃集結作者浸淫易學逾一甲子所累積見證之卦例精華,詳加推算剖析而成此書。本書內容詳實明晰,按部就班逐步引導,分析獨到精確,開闢易學新蹊徑,是易學研究必備的參考書,更是值得典藏流傳的善本書。

作者

趙璞

作者幼同先父同被, 溫孺教誨,常以「上天下地,人生於中,古往今來,茲此寸心…」等句引喻撮示,諄諄凡多,但我能理解甚鮮。及長就讀大學時,始涉獵易經,喜其文精義博,唯入門研讀甚難求解。

然機遇玄妙神奇,倖與海潮庵慧仁法師結緣受教,承法師悉心傳授解惑,茅塞頓開,隱現輝光,獲益良多。民國卅三年與法師長灘訣別,眼下前途茫然,未知再敘有期,法師開示「老僧乘風去,崑崙修禪身,東南一葉舟,可渡爾餘生」。當時淒楚溫惋而別,而今回首,作者終老大陸東南隅台灣已是百歲之身,嘆法師未卜先知,實已出神入化。

來台定居後,賡續研究易經不輟逾一甲子,累積卦例無數,融會貫通,徹悟奧妙,占卜推演日益掌握其義,發明遂多。作者雖曾多次應邀開班傳承,然感於與慧仁法師一別無緣師事,獨自推敲摸索乏人解惑,乃集結梳理多年研究心得,秉「物極必反」之天則,以學術觀點分別從六大脈絡抉發抒微,而成此書,盼與同好切磋指教,並此誌感。
                                
趙璞
一○七年六月於新北市新店寓所
時年一百歲

目錄

第一章 易學  一~四

第二章 抉微  四~六

第三章 畫卦  七~二二

第四章 相對論  二二~二七

第五章 平衡學  二七~二九

第六章 消長論  三~三二

第七章 象理學  三二~四九

第八章 易數學  四九~九六
第一節 先天八卦數  五三~五五
第二節 大衍之數五十  五五~六○
第三節 天地之數五十五  六○~六五
第四節 曆數  六六~七○
第五節 伏犧八卦數  七○~七六
第六節 先天八卦本(河圖)數  七六~八三
第七節 後天八卦本(洛書)數  八四~八八
第八節 先後天八卦合數  八八~九○
第九節 卜筮易數  九○~九四
第十節 九九數  九四~九五
第十一節 八卦成列數  九五~九六

第九章 理則學  九七~一一六

第十章 邏輯學  一一六~一二

第十一章 五行說  一二~一二六

第十二章 卜筮學  一二六~一三七
第一節 無極  一三七~一三九
第二節 太極  一三九~一四三
第三節 兩儀  一四三~一四五 
第四節 三才  一四五~一四六 
第五節 四象  一四六~一四八
第六節 五行  一四八~一四九
第七節 六爻  一四九~一五○
第八節 八卦  一五○~一五九
第九節 八德  一五九~一六○
第十節 干支  一六○~一六六
第十一節 消長  一六六~一六八
第十二節 屬相  一六八~一六九
第十三節 歲君  一七○~一七二
第十四節 月建  一七二~一七六
第十五節 日辰  一七六~一七八
第十六節 時辰  一七八~一八二
第十七節 五星  一八二~一八六
第十八節 飛伏  一八七~一九三
第十九節 用神  一九三~一九五
第二十節 原神  一九六~一九六
第二十一節 忌神  一九七~一九八
第二十二節 世應  一九八~二○二
第二十三節 六獸  二○三~二○六
第二十四節 爻序  二○六~二○九
第二十五節 咸池  二○九~二一一
第二十六節 卦身  二一一~二一三
第二十七節 貴人  二一三~二一四
第二十八節 驛馬  二一四~二一六
第二十九節 三刑  二一六~二一八
第三十節 祿馬  二一八~二二二
第三十一節 讅策  二二二~二二六
第三十二節 易名  二二六~二三三

第十三章 流派  二三三~二四二

第十四章 十翼  二四二~二五一

第十五章 經辭  二五一~二五七

第十六章 卦象  二五七~三六六
甲、經上 二五七~三○五
第一節 乾卦  二五七~二五九
第二節 坤卦  二五九~二六二
第三節 屯卦  二六二~二六三
第四節 蒙卦  二六三~二六五
第五節 需卦  二六五~二六六
第六節 訟卦  二六六~二六八
第七節 師卦  二六八~二六九
第八節 比卦  二六九~二七○
第九節 小畜  二七○~二七二
第十節 履卦  二七二~二七三
第十一節 泰卦  二七三~二七五
第十二節 否卦  二七五~二七六
第十三節 同人  二七六~二七七
第十四節 大有  二七七~二七九
第十五節 謙卦  二七九~二八一
第十六節 豫卦  二八一~二八三
第十七節 隨卦  二八三~二八四
第十八節 蠱卦  二八四~二八六
第十九節 臨卦  二八六~二八八
第二十節 觀卦  二八八~二八九
第二十一節 噬嗑  二八九~二九一
第二十二節 賁卦  二九一~二九二
第二十三節 剝卦  二九三~二九四
第二十四節 復卦  二九四~二九六
第二十五節 旡妄  二九六~二九八
第二十六節 大畜  二九八~三○○
第二十七節 頤卦  三○○~三○一
第二十八節 大過  三○一~三○三
第二十九節 坎卦  三○三~三○五
第三十節 離卦  三○五~三○六

乙、經下 三○六~三六七
第一節 咸卦  三○七~三○九
第二節 恆卦  三○九~三一一
第三節 遯卦  三一一~三一三
第四節 大壯  三一三~三一四
第五節 晉卦  三一四~三一五
第六節 明夷  三一五~三一七
第七節 家人  三一七~三一八
第八節 睽卦  三一八~三二○
第九節 蹇卦  三二○~三二二
第十節 解卦  三二二~三二三
第十一節 損卦  三二三~三二六
第十二節 益卦  三二六~三二八
第十三節 夬卦  三二八~三三○
第十四節 姤卦  三二○~三三二
第十五節 萃卦  三三三~三三四
第十六節 升卦  三三四~三三五
第十七節 困卦  三三五~三三七
第十八節 井卦  三三七~三三八
第十九節 革卦  三三八~三四○
第二十節 鼎卦  三四○~三四二
第二十一節 震卦  三四二~三四三
第二十二節 艮卦  三四三~三四五
第二十三節 漸卦  三四五~三四七
第二十四節 歸妹  三四七~三四九
第二十五節 豐卦  三四九~三五○
第二十六節 旅卦  三五○~三五一
第二十七節 巽卦  三五一~三五三
第二十八節 兌卦  三五三~三五四
第二十九節 渙卦  三五四~三五六
第三十節 節卦  三五六~三五八
第三十一節 中孚  三五八~三五九
第三十二節 小過  三五九~三六一
第三十三節 既濟  三六一~三六三
第三十四節 未濟  三六三~三六七

第十七章 爻象  三六七~六四二
甲、經上  三六七~三七○
第一節 乾卦六爻  三六七~三七○
第二節 坤卦六爻  三七一~三七六
第三節 屯卦六爻  三七六~三八二
第四節 蒙卦六爻  三八二~三八六
第五節 需卦六爻  三八八~三九二
第六節 訟卦六爻  三九二~三九六
第七節 師卦六爻  三九七~四○一
第八節 比卦六爻  四○一~四○五
第九節 小畜六爻  四○五~四○九
第十節 履卦六爻  四○九~四一四
第十一節 泰卦六爻  四一四~四一七
第十二節 否卦六爻  四一八~四二一
第十三節 同人六爻  四二一~四二五
第十四節 大有六爻  四二五~四二八
第十五節 謙卦六爻  四二八~四三一
第十六節 豫卦六爻  四三一~四三五
第十七節 隨卦六爻  四三五~四三九
第十八節 蠱卦六爻  四三九~四四二

序/導讀

自序

本書從歷史軌跡中,以學術觀點,研究探索周易。先就兩儀、四象、八卦、以及單卦中之二十四爻,皆陰陽相對;畫卦對比之平衡,形成玄妙的兩極一元體系。易經雜卦傳一篇,皆以相對、平衡為詮釋。這就是相對論與平衡學的論據了。但相對而非絕對:如四象變易,陽中有陰,陰中有陽,陽能生陰,陰能生陽;陽盡除來,陰盡陽來(物理學微觀論)。否極泰來,泰極否來,剝極則復,復極則剝。重卦六十四卦,三百八十四爻,莫不相錯而成卦。亦見天道之盈虛消長;人事之得失存亡,所以序卦一篇,皆以循環而推演,序列六十四卦而條貫之,這也就是循環論及理則的陳跡了。至彖傳全篇:孔子釋文王姬昌象辭及卦內彖辭之義,咸為象理之舉釋。而繫辭上傳,則敷陳卦義,為示易之用,辨吉凶之辭。繫辭下傳,則演釋卦辭,期賢致用,動在其中,此二者則依邏輯推演,傳諸後人。至於說卦傳一篇,專敘八卦之德業,變化及法象之要義。猶令之「義例」,若無此義例,則後世釋經、讀經者,就無所依據了。

繫辭上傳說:「剛柔相摩,八卦相盪」;「剛柔相推,而生變化。」說卦傳說:觀變於陰陽而立卦;發揮於剛柔而生爻」;「分陰分陽,剛柔迭用。」準此周易對於事物的認識,其格致工夫,是以心物一體為基礎。相對而非相剋,而相對是以相輔相成,為其最精微開展的理則了。相對的意識型態,涵有深奧的哲學Philosophy意義,它的宇宙觀:一陰一陽謂之道,由一陰(地)一陽(天),互相交錯配合,而遂化生萬物於無窮。也就是上天下地,人生於中,物我無間。本心物合一之理,以為格物致知之基礎∣天人合一。

從各種史料所知,商周以前,以易學哲理,用之於科學發展較多。如:(周髀算經載)西元六四六四年前,伏犧發明曆度儀,立周天曆度。西元四六八三年前,黃帝命隸都作九章,以九九數發明珠算,迄今始為電腦漸取代。當秦兼併六國,焚書坑儒,呂不韋謂易經乃卜筮之書,遂免燔殃,易經始得保存。此固然保留了易經原籍,功不可沒。然亦因此而使易學之釋義由廣義而形漸狹義了。

本書一冊共分十九章,凡一百七十五節,六百九十八頁,其主要內容,說明易學乃是一部哲學經典。由畫卦、相對論、平衡學、消長論、象理學、易數學、理則學、邏輯學等,舉例分章,言簡義賅。以學術性之內涵,作理論性之臚敘。而第十三章卜筮學,計分三十二節。蓋卜筮之說,起於遠古神權時代,韓簡傳:「龜象也,筮數也。」直言象,數,然殷商時代,有用甲骨占卜,迄漢卜筮盛行,之後,歷代先賢學者,就易經中象、數、理、三者所衍生五行、八德、干支、屬相、五星、飛伏、用神、元(原)神、忌神、世應、六獸、咸池、卦身、貴人、驛馬、三刑、祿馬等、凡此,雖在易經中並無其名,但卜筮時隱寓其中,為改卜筮術學,特分節敘義,並附三十五圖,多為稀世珍籍,高僧所授,彌異寶貴。

第十八章伏卦,則言隱伏變象,多含示警,今人占卜,亦應重視及此。第十九章,綜六十四卦之象義,探本索源,分哲學思想方面;政治思想方面;倫理思想方面;以及其他方面,敷陳歸納,讀易啟微。最後,象事二則,為作者親歷目睹,以實體實事,描往鑑今,聊供參考。

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    • 中文繁體
    • 裝訂
    • 紙本平裝
    • ISBN
    • 9789869528023
    • 分級
    • 普通級
    • 頁數
    • 720
    • 商品規格
    • 16開19*26cm
    • 出版地
    • 台灣
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