異界探訪：揭開日本精神風土最深層的祕密交界，走向你以為不存在的「另一個世界」。
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活動訊息
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內容簡介
地圖上找不到的異界，卻決定了你如何活著。
在那能量場的最深處，有扇通往異界之門……
所謂異界，是自然深處最安靜，也最強大的能量場──
現實與未知在此交會，你能觸到大地的記憶，也能開啟平常感受不到的思維層次。
日本比較宗教學大師町田宗鳳，以一生的見證，
揭開日本精神風土最深層的祕密「異界」。
這不是一則則獵奇的靈異故事，更非走馬看花的觀光指南。
這是學者親身踏入山林、巨石、瀑布、火山、古寺與神社後，所體驗的神聖顯現。
跟隨町田宗鳳，你將走進：
‧青木原樹海的沉默、富士山的巨大氣場。
‧比叡山黑谷的孤寂修行、夏威夷火山的原初能量。
‧在巨石、瀑布、洞窟中沉睡數千年的記憶。
‧甚至──你自我「無意識」的深處。
這些地方是人類精神與自然記憶交會的入口，是日本人自繩文時代便依存、敬畏、對話的自然之靈所在之地。
☆特別收錄：台灣──超越觀光的「能量點」巡禮
町田宗鳳多次造訪台灣，將其視為一塊充滿活力與古老記憶的土地。
本書獨家收錄作者在台的親身經歷：
‧太魯閣峽谷： 感受溪谷巨石所散發出，肉身可察覺的物理性「氣之力」。
‧黑森林與媽祖： 在鮮為人知的台北山區，與守護台灣的高神格神祇──媽祖娘娘進行靈性對話與虔誠祈願。
‧陽春石的啟示： 河床上一塊平凡的石頭，竟透過突發的噴嚏症狀，輕易跨越了無意識、生死與物質的界線。
為何現代人需要「異界」？
在資訊爆炸、理性霸權的時代，人們過度依賴大腦，卻遠離了生命的本質。
町田宗鳳指出：「只有卸下常識的鎧甲，我們才有可能聽見無意識的聲音。」
這場異界探訪不是逃離現實，而是找回我們失落已久的：直覺、想像力、靈性、生命力與自由的精神。
一本橫跨宗教、自然、哲學、心靈的紀實文學
本書融合了町田宗鳳行走世界的真實奇遇、深刻的宗教學洞察，以及對現代文明的犀利叩問。
跟隨作者穿越歷史與精神的層層門扉，感受「看不見的力量」如何存在於世界的每個角落，也存在於你未曾注視過的內心深處。
給每一個感到生活令人窒息、渴望重新感受生命、尋求心靈療癒與精神自由的你。
在那能量場的最深處，有扇通往異界之門……
所謂異界，是自然深處最安靜，也最強大的能量場──
現實與未知在此交會，你能觸到大地的記憶，也能開啟平常感受不到的思維層次。
日本比較宗教學大師町田宗鳳，以一生的見證，
揭開日本精神風土最深層的祕密「異界」。
這不是一則則獵奇的靈異故事，更非走馬看花的觀光指南。
這是學者親身踏入山林、巨石、瀑布、火山、古寺與神社後，所體驗的神聖顯現。
跟隨町田宗鳳，你將走進：
‧青木原樹海的沉默、富士山的巨大氣場。
‧比叡山黑谷的孤寂修行、夏威夷火山的原初能量。
‧在巨石、瀑布、洞窟中沉睡數千年的記憶。
‧甚至──你自我「無意識」的深處。
這些地方是人類精神與自然記憶交會的入口，是日本人自繩文時代便依存、敬畏、對話的自然之靈所在之地。
☆特別收錄：台灣──超越觀光的「能量點」巡禮
町田宗鳳多次造訪台灣，將其視為一塊充滿活力與古老記憶的土地。
本書獨家收錄作者在台的親身經歷：
‧太魯閣峽谷： 感受溪谷巨石所散發出，肉身可察覺的物理性「氣之力」。
‧黑森林與媽祖： 在鮮為人知的台北山區，與守護台灣的高神格神祇──媽祖娘娘進行靈性對話與虔誠祈願。
‧陽春石的啟示： 河床上一塊平凡的石頭，竟透過突發的噴嚏症狀，輕易跨越了無意識、生死與物質的界線。
為何現代人需要「異界」？
在資訊爆炸、理性霸權的時代，人們過度依賴大腦，卻遠離了生命的本質。
町田宗鳳指出：「只有卸下常識的鎧甲，我們才有可能聽見無意識的聲音。」
這場異界探訪不是逃離現實，而是找回我們失落已久的：直覺、想像力、靈性、生命力與自由的精神。
一本橫跨宗教、自然、哲學、心靈的紀實文學
本書融合了町田宗鳳行走世界的真實奇遇、深刻的宗教學洞察，以及對現代文明的犀利叩問。
跟隨作者穿越歷史與精神的層層門扉，感受「看不見的力量」如何存在於世界的每個角落，也存在於你未曾注視過的內心深處。
給每一個感到生活令人窒息、渴望重新感受生命、尋求心靈療癒與精神自由的你。
目錄
前言
第一章 山的記憶
富士山‧青木原樹海
京都‧比叡山
夏威夷島‧火星站
第二章 岩石的記憶
西伊豆‧雲見淺間神社
群馬‧妙義山
麥加‧卡巴天房
英國‧迷你恩斯
第三章 洞窟的記憶
宮古島‧龍宮城
石垣島‧文珪御嶽
箱根‧九頭龍神社
第四章 水的記憶
熊野‧那智瀑布
秋田‧桃洞瀑布
石垣島‧荒川溪谷
帛琉‧洛克群島
第五章 火的記憶
御殿場高原「感恩寺」
印度‧瑞詩凱詩
鹿兒島‧幽界搖曳閃爍的燭火
第六章 神社的記憶
大三島‧大山祇神社
島根‧物部神社
淡路島‧伊弉諾神宮
奄美大島‧今井權現神社
第七章 古寺的記憶
東山‧知恩院
堅田‧祥瑞寺
紫野‧大德寺
第八章 前世的記憶
京都‧大原
南海‧平家落魄武士
愛爾蘭‧格倫達洛
富士山‧亡者的低喃
第九章 與無意識的對話
何謂「異界」
能量場應由自己親自發掘
直覺力與想像力
我的台灣體驗
陽春石的災難
隱身於「黑森林」的大神
神祇真身是「媽祖娘娘」
也是財福之神
感恩寺的奇蹟
結語
第一章 山的記憶
富士山‧青木原樹海
京都‧比叡山
夏威夷島‧火星站
第二章 岩石的記憶
西伊豆‧雲見淺間神社
群馬‧妙義山
麥加‧卡巴天房
英國‧迷你恩斯
第三章 洞窟的記憶
宮古島‧龍宮城
石垣島‧文珪御嶽
箱根‧九頭龍神社
第四章 水的記憶
熊野‧那智瀑布
秋田‧桃洞瀑布
石垣島‧荒川溪谷
帛琉‧洛克群島
第五章 火的記憶
御殿場高原「感恩寺」
印度‧瑞詩凱詩
鹿兒島‧幽界搖曳閃爍的燭火
第六章 神社的記憶
大三島‧大山祇神社
島根‧物部神社
淡路島‧伊弉諾神宮
奄美大島‧今井權現神社
第七章 古寺的記憶
東山‧知恩院
堅田‧祥瑞寺
紫野‧大德寺
第八章 前世的記憶
京都‧大原
南海‧平家落魄武士
愛爾蘭‧格倫達洛
富士山‧亡者的低喃
第九章 與無意識的對話
何謂「異界」
能量場應由自己親自發掘
直覺力與想像力
我的台灣體驗
陽春石的災難
隱身於「黑森林」的大神
神祇真身是「媽祖娘娘」
也是財福之神
感恩寺的奇蹟
結語
試閱
前言
地球上存在不可思議的地方，雖然實際存在於這個世界，空間中卻莫名瀰漫不尋常的氣息。如果將那樣的空間稱為異界，那麼「異界」就是將屬於現世與不屬於現世的存在，連結起來的交會處。這種交會處，宗教學專有名詞稱為「Hierophany」，日文翻譯為「聖體示現」。
意思是說，神聖在該處顯現。教堂、寺院、神社等，都是典型的神聖顯現處。即使被刊載於地圖，賦予具體名稱，那些地方卻是既屬於這個世界，同時也是不屬於這個世界的異次元空間。不過，並非所有宗教設施都是神聖顯現處。神聖顯現處僅限充滿靈氣、瀰漫莊嚴氛圍之處，所以數量反而很少。
隨著交通發達便利，人們基於商務目的或興趣也越來越常旅行，足跡踏遍國內外、探訪偏遠地區的人也不再罕見。電視上也頻頻可見世界各處祕境。拜科技革新之賜，播出的影像還有背景聲音，全都變得臨場感十足。但是，那些並不是我認為的異界。所謂的異界，是親身造訪、佇立該處時，隨之引發自己內心某種精神層面化學反應的地方。那麼，異界之所以成為異界的原因何在呢？其一是，那裡的大自然幾乎不曾遭受人為干預，始終維持原始樣貌，並散發強大能量。我將那種能量稱為「氣」，另外也有所謂「瑪那」（MANA）的宗教學專有名詞。少了「瑪那」，不論是多麼超乎想像的
奇景，那個地方都不可能成為異界。
所謂的異界，雖然可以想成是能量場，但我首先想指出的是，被世人廣泛討論的能量場不見得都有「能量」。很遺憾的是，一旦人類之「氣」大量匯集，自然之「氣」就常會被徹底污染。也因此，所謂的「優質能量場」往往都深藏於不為人知之處。
還有一個原因是，那裡存在某種歷史的積累。所謂「歷史的積累」，意思並不是說歷史名人在那裡造就了什麼偉業。而是在時間的長流中，必須有某種記憶滲入該處。那可能是人類的記憶，也可能是自然本身的記憶。挖掘出那樣的記憶，也是異界探訪的醍醐味。
至於最不為人知的異界在哪裡呢？不在亞馬遜或南極深處，其實就是我們自己內在的「無意識」。今天如果面對的是宇宙，各國都願意傾注龐大預算發射火箭，企圖盡可能獲取更多相關資訊；然而人們對於自己體內的宇宙──無意識，實在過於漠不關心且無知。
在無意識領域的異界中，橫亙神與人、自然與人類，還有生與死之間的厚牆如熱霾蒸騰般模糊消逝。因為築起厚牆的，從來就只有人類的表層意識。不論是宇宙的記憶、地球的記憶，或是人類的記憶，全都積累於無意識中。不去探訪無意識領域，反而藉由極度狹隘、淺薄的表層意識來判斷事物價值，徒勞枉然莫此為甚。
我在二○一七年有機會在NHK廣播節目《閱讀心靈》中，十三次暢談「與無意識的對話」這個主題。那時候我公開表示，無意識的核心內部絕對存在「光之意識」。就像地核中存在岩漿一樣。
以此觀點而言，「異界探訪」正是透過非日常性體驗，突破膚淺的自我意識，逐步揭露無意識的領域深處。同時，也是在那裡，豎耳傾聽無意識之聲。在那樣的時刻，需要對肉眼看不見的無形存在心懷敬畏。也因此，單憑赤裸裸呈現強烈自我私心的冒險慾望，遠赴偏遠地區，終究還稱不上是「異界探訪」。
而最終，如果能在異界與「光之意識」相遇，則是無上的幸運。因為，與「光之意識」相遇無法刻意籌謀。或許也有人會認為，那種體驗到底有什麼用呢？受到「光之意識」啟發，能獲得的是「自由的精神」。運用「自由的精神」將每天的生活過得多有創造性，則決定了那個人的價值，這麼說一點也不為過。人類會因為本身主觀臆測，限縮自己的世界。也就是說，思維模式完全遭受成長環境或與生俱來的基因相關因素制約。然而，大多數人類甚至沒有察覺到這樣的事實，深受其苦。
聽說，有數十萬人由於小學時期遭受霸凌，到了三、四十歲，仍無法擺脫繭居生活。說可憐也是可憐，只是希望他們早日察覺自己陷入的蟻獅地獄坑。我希望，那些人務必閱讀本書。他們需要擁有從目前處境往外踏出一步的勇氣。也希望，他們別懷疑自己內心還有一個完全沒有受到傷害的自己。那正是「光之意識」。「異界探訪」也為遭受膚淺理性主義洗腦的現代人，提供了反題（antithese）。近代理性主義，說起來就像薄皮甜饅頭的薄皮一樣；而不吃紅豆內餡卻自以為吃了整顆甜饅頭的，就是現代人。薄皮甜饅頭的薄皮並非一無是處，只是「現代」就是充斥著沒勇氣剝除表層意識薄皮的知識份子，得意洋洋對虛妄理論高談闊論的時代。證據就是，現代社會中常出現知識分子自殺的情況。
本書接下來所寫的，全都是我親身經歷的個人真實體驗，毫無虛假。由於是個人真實體驗，所以也沒有向他人實證可信度的必要；只不過，要是讀者心懷猜疑閱讀，或許會成為非常痛苦的閱讀體驗。為此，我有個建議：請從一開始就將本書視為小說閱讀。如果將本書視為作者杜撰的故事去閱讀，那麼應該別有一番樂趣。相反地，一旦將本書視為「一位偽學者撰寫的紀實文學」開始閱讀，肯定會覺得這是什麼爆笑內容，難以繼續讀下去。
話雖如此，若能承蒙閱讀到最後一頁，內心萌生「這個作者所說的，其中或許有一點點真實性」的想法，則甚幸。本書所秉持的，並非比較宗教學者的學術觀點，如果能透過闡述我個人感性所感受到的異界魅力，多少幫助讀者拓展世界觀，對於獲得「自由的精神」提供助益，實為本人無上光榮。
隱身於「黑森林」的大神
無可救藥熱愛溫泉的我，很愛台北市郊外的川湯溫泉。日本昭和風的古樸溫泉泉質優良，也能好好暖暖身子。那裡的熟客好像多半是退休的高齡人士，一天之中會有好幾個小時都泡在那裡。其中，還有人會在露天溫泉旁的石桌上擺出整套茶具，泡起高級茶，我也獲准加入裸體茶會，用笨拙的中文與大家交談也是樂趣之一。
有一天，我看到石牌站的公車站牌，發現行駛到川湯溫泉的小巴終點是「竹子湖」。好奇心強烈的我於是決定過川湯溫泉而不入，直接到終點站去看看。在安全管理方面非常嚴苛的日本是不可能的，台灣小巴竟然以高速疾駛於蜿蜒山路，往山上前進。終於抵達「竹子湖」時，實際上並沒有湖，而是繡球花與海芋盛開的濕地。
我繞過山菜料理餐廳，繼續朝人跡罕至的步道深處走去，最後輾轉來到郁郁蒼蒼的杉木林。那裡細長杉木林立，樹根處是絨毛地毯一般的翠綠廣闊山草。那是一座「黑森林」。雖然設有步道，但是沒有任何標示，只能一路走進森林深處再折返，而那裡瀰漫著一股獨特的氣息。
當我走到步道中段時，感受到左側深處有股非比尋常的靈力。那裡也沒有祭祀著什麼，一般能量場大多會有巨岩或大樹，但是那裡就只是一片繁密草叢，內心感到不可思議的同時，我就直接經過。
說時遲那時快，我的妻子在雨水打濕的階梯上腳一滑，扭到腳踝，是不搭著我的肩就無法行走的嚴重扭傷，結果費盡千辛萬苦回到飯店，隔天就從機場飛回日本。
我是回到日本之後才發現的，那個扭傷其實自有深意。即便真實身分不明，但是在「黑森林」中，顯然有尊不知何方神聖的高神格神祇坐鎮。我這才發現，我們面對那樣的神祇，既不低頭也不雙手合十，就那麼直接經過……妻子的扭傷就是對我們的懲戒。
因此過沒多久，我們就再訪台灣，直接前往「黑森林」。這次絲毫不敢懈怠，準備了酒、鹽、麻糬等供品。我們不懂台灣式祝禱法，就從平常在日本群山中做的「二禮四拍一禮」開始做起，然後念誦大祓式祝詞、《般若心經》《不動明王真言》等。
我的妻子熟稔一種名為「奄美舞」的宗教奉納舞，所以也為坐鎮該處的神祇獻舞祝福。她因為腳踝扭傷，感受到需心懷敬畏的神祇的存在，那次舞蹈也格外認真。結果，以下話語當下便降臨心頭：
「戰事一旦開啟，和平將不復歸。」
坐鎮此處的神祇，似乎是守護台灣國家整體的重要存在，好像也在憂心當前台灣與中國的緊張關係。台灣有事，等同日本有事。自此，我就決定要在「黑森林」中，專注祈求亞洲和平。
地球上存在不可思議的地方，雖然實際存在於這個世界，空間中卻莫名瀰漫不尋常的氣息。如果將那樣的空間稱為異界，那麼「異界」就是將屬於現世與不屬於現世的存在，連結起來的交會處。這種交會處，宗教學專有名詞稱為「Hierophany」，日文翻譯為「聖體示現」。
意思是說，神聖在該處顯現。教堂、寺院、神社等，都是典型的神聖顯現處。即使被刊載於地圖，賦予具體名稱，那些地方卻是既屬於這個世界，同時也是不屬於這個世界的異次元空間。不過，並非所有宗教設施都是神聖顯現處。神聖顯現處僅限充滿靈氣、瀰漫莊嚴氛圍之處，所以數量反而很少。
隨著交通發達便利，人們基於商務目的或興趣也越來越常旅行，足跡踏遍國內外、探訪偏遠地區的人也不再罕見。電視上也頻頻可見世界各處祕境。拜科技革新之賜，播出的影像還有背景聲音，全都變得臨場感十足。但是，那些並不是我認為的異界。所謂的異界，是親身造訪、佇立該處時，隨之引發自己內心某種精神層面化學反應的地方。那麼，異界之所以成為異界的原因何在呢？其一是，那裡的大自然幾乎不曾遭受人為干預，始終維持原始樣貌，並散發強大能量。我將那種能量稱為「氣」，另外也有所謂「瑪那」（MANA）的宗教學專有名詞。少了「瑪那」，不論是多麼超乎想像的
奇景，那個地方都不可能成為異界。
所謂的異界，雖然可以想成是能量場，但我首先想指出的是，被世人廣泛討論的能量場不見得都有「能量」。很遺憾的是，一旦人類之「氣」大量匯集，自然之「氣」就常會被徹底污染。也因此，所謂的「優質能量場」往往都深藏於不為人知之處。
還有一個原因是，那裡存在某種歷史的積累。所謂「歷史的積累」，意思並不是說歷史名人在那裡造就了什麼偉業。而是在時間的長流中，必須有某種記憶滲入該處。那可能是人類的記憶，也可能是自然本身的記憶。挖掘出那樣的記憶，也是異界探訪的醍醐味。
至於最不為人知的異界在哪裡呢？不在亞馬遜或南極深處，其實就是我們自己內在的「無意識」。今天如果面對的是宇宙，各國都願意傾注龐大預算發射火箭，企圖盡可能獲取更多相關資訊；然而人們對於自己體內的宇宙──無意識，實在過於漠不關心且無知。
在無意識領域的異界中，橫亙神與人、自然與人類，還有生與死之間的厚牆如熱霾蒸騰般模糊消逝。因為築起厚牆的，從來就只有人類的表層意識。不論是宇宙的記憶、地球的記憶，或是人類的記憶，全都積累於無意識中。不去探訪無意識領域，反而藉由極度狹隘、淺薄的表層意識來判斷事物價值，徒勞枉然莫此為甚。
我在二○一七年有機會在NHK廣播節目《閱讀心靈》中，十三次暢談「與無意識的對話」這個主題。那時候我公開表示，無意識的核心內部絕對存在「光之意識」。就像地核中存在岩漿一樣。
以此觀點而言，「異界探訪」正是透過非日常性體驗，突破膚淺的自我意識，逐步揭露無意識的領域深處。同時，也是在那裡，豎耳傾聽無意識之聲。在那樣的時刻，需要對肉眼看不見的無形存在心懷敬畏。也因此，單憑赤裸裸呈現強烈自我私心的冒險慾望，遠赴偏遠地區，終究還稱不上是「異界探訪」。
而最終，如果能在異界與「光之意識」相遇，則是無上的幸運。因為，與「光之意識」相遇無法刻意籌謀。或許也有人會認為，那種體驗到底有什麼用呢？受到「光之意識」啟發，能獲得的是「自由的精神」。運用「自由的精神」將每天的生活過得多有創造性，則決定了那個人的價值，這麼說一點也不為過。人類會因為本身主觀臆測，限縮自己的世界。也就是說，思維模式完全遭受成長環境或與生俱來的基因相關因素制約。然而，大多數人類甚至沒有察覺到這樣的事實，深受其苦。
聽說，有數十萬人由於小學時期遭受霸凌，到了三、四十歲，仍無法擺脫繭居生活。說可憐也是可憐，只是希望他們早日察覺自己陷入的蟻獅地獄坑。我希望，那些人務必閱讀本書。他們需要擁有從目前處境往外踏出一步的勇氣。也希望，他們別懷疑自己內心還有一個完全沒有受到傷害的自己。那正是「光之意識」。「異界探訪」也為遭受膚淺理性主義洗腦的現代人，提供了反題（antithese）。近代理性主義，說起來就像薄皮甜饅頭的薄皮一樣；而不吃紅豆內餡卻自以為吃了整顆甜饅頭的，就是現代人。薄皮甜饅頭的薄皮並非一無是處，只是「現代」就是充斥著沒勇氣剝除表層意識薄皮的知識份子，得意洋洋對虛妄理論高談闊論的時代。證據就是，現代社會中常出現知識分子自殺的情況。
本書接下來所寫的，全都是我親身經歷的個人真實體驗，毫無虛假。由於是個人真實體驗，所以也沒有向他人實證可信度的必要；只不過，要是讀者心懷猜疑閱讀，或許會成為非常痛苦的閱讀體驗。為此，我有個建議：請從一開始就將本書視為小說閱讀。如果將本書視為作者杜撰的故事去閱讀，那麼應該別有一番樂趣。相反地，一旦將本書視為「一位偽學者撰寫的紀實文學」開始閱讀，肯定會覺得這是什麼爆笑內容，難以繼續讀下去。
話雖如此，若能承蒙閱讀到最後一頁，內心萌生「這個作者所說的，其中或許有一點點真實性」的想法，則甚幸。本書所秉持的，並非比較宗教學者的學術觀點，如果能透過闡述我個人感性所感受到的異界魅力，多少幫助讀者拓展世界觀，對於獲得「自由的精神」提供助益，實為本人無上光榮。
隱身於「黑森林」的大神
無可救藥熱愛溫泉的我，很愛台北市郊外的川湯溫泉。日本昭和風的古樸溫泉泉質優良，也能好好暖暖身子。那裡的熟客好像多半是退休的高齡人士，一天之中會有好幾個小時都泡在那裡。其中，還有人會在露天溫泉旁的石桌上擺出整套茶具，泡起高級茶，我也獲准加入裸體茶會，用笨拙的中文與大家交談也是樂趣之一。
有一天，我看到石牌站的公車站牌，發現行駛到川湯溫泉的小巴終點是「竹子湖」。好奇心強烈的我於是決定過川湯溫泉而不入，直接到終點站去看看。在安全管理方面非常嚴苛的日本是不可能的，台灣小巴竟然以高速疾駛於蜿蜒山路，往山上前進。終於抵達「竹子湖」時，實際上並沒有湖，而是繡球花與海芋盛開的濕地。
我繞過山菜料理餐廳，繼續朝人跡罕至的步道深處走去，最後輾轉來到郁郁蒼蒼的杉木林。那裡細長杉木林立，樹根處是絨毛地毯一般的翠綠廣闊山草。那是一座「黑森林」。雖然設有步道，但是沒有任何標示，只能一路走進森林深處再折返，而那裡瀰漫著一股獨特的氣息。
當我走到步道中段時，感受到左側深處有股非比尋常的靈力。那裡也沒有祭祀著什麼，一般能量場大多會有巨岩或大樹，但是那裡就只是一片繁密草叢，內心感到不可思議的同時，我就直接經過。
說時遲那時快，我的妻子在雨水打濕的階梯上腳一滑，扭到腳踝，是不搭著我的肩就無法行走的嚴重扭傷，結果費盡千辛萬苦回到飯店，隔天就從機場飛回日本。
我是回到日本之後才發現的，那個扭傷其實自有深意。即便真實身分不明，但是在「黑森林」中，顯然有尊不知何方神聖的高神格神祇坐鎮。我這才發現，我們面對那樣的神祇，既不低頭也不雙手合十，就那麼直接經過……妻子的扭傷就是對我們的懲戒。
因此過沒多久，我們就再訪台灣，直接前往「黑森林」。這次絲毫不敢懈怠，準備了酒、鹽、麻糬等供品。我們不懂台灣式祝禱法，就從平常在日本群山中做的「二禮四拍一禮」開始做起，然後念誦大祓式祝詞、《般若心經》《不動明王真言》等。
我的妻子熟稔一種名為「奄美舞」的宗教奉納舞，所以也為坐鎮該處的神祇獻舞祝福。她因為腳踝扭傷，感受到需心懷敬畏的神祇的存在，那次舞蹈也格外認真。結果，以下話語當下便降臨心頭：
「戰事一旦開啟，和平將不復歸。」
坐鎮此處的神祇，似乎是守護台灣國家整體的重要存在，好像也在憂心當前台灣與中國的緊張關係。台灣有事，等同日本有事。自此，我就決定要在「黑森林」中，專注祈求亞洲和平。
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