廣義靈魂學（上冊）
活動訊息
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內容簡介
史上首部揭開靈魂來源之謎語發現靈界過程的鉅著
我是常人，不是巨人，但是，站在這部書上 ;
對於生命，你將看得更高!更深!更遠!
靈魂
靈魂不是無始之始就自然存在的；
靈魂不是上天賜予的；靈魂不是神創造出來的；
靈魂是人類心智進化後自行發展出來的！
地球物種中，只有人類有靈魂；人的肉體死亡之後，會以靈魂的型式長久續存！
靈界是一個適合靈魂生存的空間，是人類「先靈」發現之後再逐步構建成型的；「靈魂論」是所有宗教的教義基石；卻不是宗教專屬的理論！
沒有任何靈魂需要輪迴，除非受到「輪迴觀念」的錯誤制約！
靈魂和任何鬼神都無關，所有鬼神都和靈魂有關！
人類的靈魂發生於四萬多年前；靈界在一萬多年前才被發現！
靈魂不滅關係著人類生命的未來；「靈魂學」是人類此後最重要的生命研究課題！
「靈魂學」不是哲學，更不是玄學，而是一門科學，即便現在不是，未來一定會是！
我是常人，不是巨人，但是，站在這部書上 ;
對於生命，你將看得更高!更深!更遠!
靈魂
靈魂不是無始之始就自然存在的；
靈魂不是上天賜予的；靈魂不是神創造出來的；
靈魂是人類心智進化後自行發展出來的！
地球物種中，只有人類有靈魂；人的肉體死亡之後，會以靈魂的型式長久續存！
靈界是一個適合靈魂生存的空間，是人類「先靈」發現之後再逐步構建成型的；「靈魂論」是所有宗教的教義基石；卻不是宗教專屬的理論！
沒有任何靈魂需要輪迴，除非受到「輪迴觀念」的錯誤制約！
靈魂和任何鬼神都無關，所有鬼神都和靈魂有關！
人類的靈魂發生於四萬多年前；靈界在一萬多年前才被發現！
靈魂不滅關係著人類生命的未來；「靈魂學」是人類此後最重要的生命研究課題！
「靈魂學」不是哲學，更不是玄學，而是一門科學，即便現在不是，未來一定會是！
目錄
靈魂—人類永續生存之道（代序）
上冊目錄
人與靈
「靈魂」一詞二字的重新定義
「靈魂」與「靈魂觀念」的產生
靈界的發現
靈的形成條件
構成「靈魂」的基本條件
腦、靈魂、預設模式網路
「靈魂」形成的原理
靈魂與能量場
科學家對於靈魂的研究
「心智感知系統」與「靈魂」
宗教的「永生論」與「前定論」
「人鬼雜處」的時代
人類進化的最大功臣之一—「火」
靈的幾個去處
生與死的邊界—「冥河」
「美索不達米亞文明」中的「靈魂觀」
「埃及古文明」中的「靈魂觀」
中國古代的死後世界觀
中國古人的靈魂觀念和信仰
印度的靈魂觀念與信仰
談「鬼」與靈魂關係
「噶瑪蘭族」的巫師與其「靈魂觀」
美洲印地安人的死亡靈魂觀
北方撒滿信仰與南方乩童文化
關於「神」
偉大的「靈界」開拓者—「耶摩」
地球上最奇特的生物—人
人為什麼看不到「靈魂」和「靈界」？
研究「靈魂學」必讀的經典—「追鬼人」
「靈魂」一個半
「但丁神曲」在靈魂學中的意義
附錄：
泰雅族的巫婆
三毛的通靈自動書記
三毛的生死簿
台北車站前的「鬼屋官司」
乩童李坤玉
法醫楊日松的靈異經驗
我的「靈異第三類接觸」
「北門貨」原文
上冊目錄
人與靈
「靈魂」一詞二字的重新定義
「靈魂」與「靈魂觀念」的產生
靈界的發現
靈的形成條件
構成「靈魂」的基本條件
腦、靈魂、預設模式網路
「靈魂」形成的原理
靈魂與能量場
科學家對於靈魂的研究
「心智感知系統」與「靈魂」
宗教的「永生論」與「前定論」
「人鬼雜處」的時代
人類進化的最大功臣之一—「火」
靈的幾個去處
生與死的邊界—「冥河」
「美索不達米亞文明」中的「靈魂觀」
「埃及古文明」中的「靈魂觀」
中國古代的死後世界觀
中國古人的靈魂觀念和信仰
印度的靈魂觀念與信仰
談「鬼」與靈魂關係
「噶瑪蘭族」的巫師與其「靈魂觀」
美洲印地安人的死亡靈魂觀
北方撒滿信仰與南方乩童文化
關於「神」
偉大的「靈界」開拓者—「耶摩」
地球上最奇特的生物—人
人為什麼看不到「靈魂」和「靈界」？
研究「靈魂學」必讀的經典—「追鬼人」
「靈魂」一個半
「但丁神曲」在靈魂學中的意義
附錄：
泰雅族的巫婆
三毛的通靈自動書記
三毛的生死簿
台北車站前的「鬼屋官司」
乩童李坤玉
法醫楊日松的靈異經驗
我的「靈異第三類接觸」
「北門貨」原文
序／導讀
序
靈魂—人類永續生存之道（代序）
人類有「靈魂」或「鬼魂」觀念的年代至少超過四萬年以上，有文字記載的「靈魂觀念」始於「美索不達米亞文明」與「埃及文明」，時間在距今6000年前，因為兩大古文明相距極近，所以，本書不比較先後而同時並列，雖然這兩大古文明都是多神教，對於「靈魂」觀念卻又完全不同，各有自身主流教義；兩者都相信人類在肉體以外還有靈魂的存在，人活著時，靈魂含藏在肉體中，死後，肉體自然腐朽，但是，靈魂卻不滅而能繼續存在，並且有不同的遭遇；「美索不達米亞文明」對於「靈魂」的描述很單純，但是，死後的際遇卻很糟，幾乎只能生活在一個幽暗陰鬱，沒有生氣、沒有希望、也不知道有何意義的境域—「陰間」；而埃及的「靈魂種類」可謂形形色色，但是，綜合來說；至少還有「善人上天堂，惡人下地獄」，對於死後的生命至少還有二分之一的樂觀和希望，同時也是最早「靈魂善惡二元論」的濫觴。
也是由這兩大古文明開始；人類的「靈魂觀念」以及「死後世界的觀念」從來就是和宗教相關連的，也可以說；所有宗教的基本教義都是肇建在「靈魂不滅」這塊基石上，如果抽除掉「肉體死後，靈魂續存」這個主張，沒有一種宗教還能存在。
我們可以看看除了兩大古文明以降；最早的「猶太教」（以及由此開枝散葉的亞伯拉罕系統三大宗教：天主教、基督教、伊斯蘭教加上又細分出來的東正教），以及「印度教」（包括「佛教」、「耆那教」、「錫克教」）、「廣義的亞洲撒滿教」（「原始撒滿信仰」）、「道教」、「非洲原始信仰」、「中南美洲原始信仰」、「澳洲及大洋洲原始信仰」等等，同樣也是建立在「靈魂不滅」這塊基石上，既是根本，也是骨幹，除了人類的靈魂，還擴及其他鬼靈、神靈、精靈等等，都是「唯靈」的。
如果依照「維基百科」各種宗教信徒的最新統計人數竟然高達「6873010」人；這個人數相較於全世界目前70億的總人口數，顯然是有明顯謬誤的；但是，假設以百分之七十的人們是有宗教信仰的話；那麼全人類也就有七成以上是相信「靈魂不滅」的。
既然以壓倒性多數的人類是相信「靈魂不滅」；那麼，這個所謂的「靈魂」究竟是什麼？從何而來？最後又會有何終極去處？
非常奇怪又吊詭的是；這是一個從來沒有人真正說得清楚的大問題，既然有佔比例3∕4的人們相信「靈魂」是確實存在的，那麼怎麼會自古以來就沒有人真正知道「靈魂」到底是什麼？又是怎麼來的？最後會怎樣？以至於有許多科學家或者自命科學的還有「無神論者」、「唯物論者」從來就對「靈魂」一詞嗤之以鼻，甚而刻意的嘲諷，或者認為「相信死後有靈魂存在的人」，是非常不可思議的族群？
然而，我們不能說「相信」與「不相信」是兩個極端，也不能因此就說絕大多數人都是沒有主見，隨聲附和，因此才會「寧可信其有，不可信其無」的選人多的一邊靠攏，其實，那是因為還是一個老問題：因為確實從來沒有人說清楚過；更甚至堅決認為「靈魂不存在」的一邊，同樣也從來沒有說清楚過，也無法確切證明這個觀點，尤其是針對人類以外的生物進行實驗，或者試圖用解剖的方式在人體；特別是腦部找到「靈魂實物」時，從來就沒有成功，也可以說一開始就註定要失敗的。因為還是由於我們對於「靈魂」實在太陌生了。甚至在來源方面的主張也有所歧異；所有宗教在基本教義中都有必然的解說，有些相同，有些相異，但是，在異中求同的歸納之後；可以得到兩個相同的結論：
其一，「所有靈魂都是神創造的」。（「神」本身的「靈」卻是「無始之始就存在的」）。
其二，「不強調神創造與否，靈魂是無始之始就存在的」。
除了「無神論」者、「無宗教信仰者」、「不相信有靈魂」加上「不相信靈魂不滅者」以及「不可知論」者，總括為認定「人死如燈滅、與草木同朽，除了今生肉體生命以外，死後一切都不存在」者以外，只要相信「靈魂存在、死後靈魂不滅」的人，不論信仰的是任何宗教或者沒有正式宗教信仰卻相信「靈魂存在」的。可以說若不是相信「靈魂是神創造的」，就是相信「靈魂是上天賜予的」或者「靈魂是無始之始就存在的」。從來沒有例外，也從來不曾出現任何另類的「靈魂來源論」。
那麼，在人類有文字記載之前的人們是否有不同的見解或者主張，我們無法找到任何證據，至少在人類有文字記載的6000年來，對於人類「靈魂」的起源，不論曾經有過多少天馬行空的想法或質疑，但是，總體的結論就是「靈魂是早於人類肉體生命存在之前就已經先行存在的」，這點是有著滿坑滿谷，不可計量的宗教經典或者書籍卷冊以至口耳相傳的資料中最基本不二的唯一觀點。同樣也是佔人類總人口七成以上的壓倒性多數，一直是這樣相信的，不曾有人質疑，不曾有人提出任何不同的見解。
因此，至少在人類6000年有文字記載的歷史中，筆者是第一個提出「靈魂是人類進化之後的產物」論者，直截了當的說：「人類的靈魂既非無始之始就自然存在的，也不是任何神創造或上天賜予，而是由人類自行發展出來的！」
當然，這絕對不是隨意揣測，信口編造的，必然有足夠的理論基礎和證據的。
筆者大半生從事「靈異事件採訪報導」、「靈異現象探索」、「靈魂學研究」，除了本身有過諸多「靈異接觸」，後期能夠有多種方式進出「靈界」，與各層級的「靈民」交流，並且互相印證，由將近二十年前率先創立「實證靈魂學」一詞及科學化、系統化的研究方式，近年來進而再跨越並擴展為「廣義靈魂學」，從原本的客觀蒐證探索研究，進而主觀的親自造訪「靈界」，上窮碧落下黃泉的進出各個不同層級的「靈界」境域去觀察、探索、體驗甚至提問、交談，並與原本對於「理論靈魂學」及「實證靈魂學」的認知交互比對，獲得更多更重要的發現心得。
其中，最重大的發現就是「靈魂是人類自行進化發展出來的」，這點也是人類6000年來有關「靈魂起源論」以及「靈魂學研究」最重大的革命性、顛覆性的改變；而且也必然會顛覆所有宗教傳統的靈魂觀。
因為，由這個革命性的觀點來重新審視人類的「靈魂觀」；將會發現許多傳統甚至根深蒂固的「靈魂論」都勢必徹底改寫：
第一，「靈魂」不是由外入內的，而是由人類自己身體內部伴隨肉體成長的同時，「靈魂」也逐步成長出來的。所以，「靈魂」不是在男女交媾使得卵子受精的那一剎就開始「由外入駐」的，也不是在母體懷孕後胎兒發育的那十個月中的任何一個時期「由外入駐」的，更不是在母體懷孕臨盆分娩，胎兒呱呱墜地的那一剎「由外入駐」的。
第二，「靈魂」不是任何神創造的，也不是上天的賜予，更不是來自什麼宇宙中一個「亙古」的「大靈團」，當然也不是什麼○○老母「放下來」的，所以，「靈魂」是完全屬於人類自身進化的產物，因而，生前死後都不用因為「心存感謝和敬畏」而服事任何神，也不用向上天報到，更不會在死後由誰「收圓」。
第三，所有「靈魂」都是獨立自主的個體，都是獨一無二的，可以互相交流，但是，不能被剝奪，也不能複製，更不會發生兩個「靈魂」融合為單一「靈魂」，或者「一個靈魂」生殖出另一個「新的靈魂」，也不會有眾多個體靈魂互相融合成一個「大靈魂」的事。
第四，所有自古以來人類信仰或虔誠崇拜的「鬼神」，除了蓄意捏造及以訛傳訛虛假的除外，其他的都和人類的「靈魂」有關，相反的，人類的「靈魂」卻與任何「鬼神」皆無關。
第五，「靈魂」的產生是有許多必要條件的，所以，在時間上距今並不太久，最遠不會超過四萬多年前。
第六，因為第五點的理由，所謂的「靈界」存在的時間距今更短，最遠也不超過一萬年左右。
第七，「靈魂」只是人類生命進化史中，因應需要而發展出來一種型態蛻變的「生命型式」而已，也不是一種終極的永恆型式，「靈魂」仍然會繼續進化的。
第八，也因此，「天堂地獄」或者「極樂世界」、「阿鼻地獄」也就不是任何神創造的，而是人類（靈魂）自行創造出來的，但，不是「虛擬」而是「實境」。
第九，沒有任何人能預言人類「靈魂」的未來，因為沒有任何前例，也沒有鄰居的模式可以參考，人類的「靈魂」生命型態的發展進化仍然只能摸著石頭過河。
第十，「靈魂」也會受傷、死亡或者在地球或太陽系以至銀河系大毀滅時，隨之一起毀滅。
第十一，「靈魂」是有形有體的。
第十二，「靈界」是物質態的空間，並非傳統以為的「純精神態」的，而且並非遠在天邊雲端，而是近在眼前，涵蓋我們現今肉體生命生存的空間。
第十三，「靈魂」和「靈界」一樣要服膺於各種已知和未知的物理定律以及自然律，也絕非獨立自外於宇宙空間。
第十四，地球生物中，目前只有人類可以形成「靈魂」，並且在死後續存更長久的時間，其他任何已知物種都不能也不曾形成「靈魂」。
第十五，地球人類只有在肉體生命的發育中可以形成「靈魂」，在「靈魂態生命」時期不能經由任何方式產生「下一代的靈魂」。
第十六，「靈魂」是符合也服膺於「動態宇宙」形式的，所以，只有「恆動的靈魂」，沒有「恆靜的靈魂」（佛教主張的「不生不滅、寂靜涅盤」態的生命是根本謬誤的）。
第十七，只有「主觀的我」，沒有絕對「客觀的我」，所以，只有「主觀的自我靈魂」，沒有「客觀的自我靈魂」。
第十八，「靈魂」形成的要素是經由遺傳基因代代相傳的，所以，至少現代人是都有「靈魂」的，不論相信與否都一樣擁有「靈魂」，唯有重度智障者，無法形成「靈魂」。
第十九，人類的世界不是固定不變的，人類可以改變世界，人類以及「靈魂」也能改變「靈界
靈魂—人類永續生存之道（代序）
人類有「靈魂」或「鬼魂」觀念的年代至少超過四萬年以上，有文字記載的「靈魂觀念」始於「美索不達米亞文明」與「埃及文明」，時間在距今6000年前，因為兩大古文明相距極近，所以，本書不比較先後而同時並列，雖然這兩大古文明都是多神教，對於「靈魂」觀念卻又完全不同，各有自身主流教義；兩者都相信人類在肉體以外還有靈魂的存在，人活著時，靈魂含藏在肉體中，死後，肉體自然腐朽，但是，靈魂卻不滅而能繼續存在，並且有不同的遭遇；「美索不達米亞文明」對於「靈魂」的描述很單純，但是，死後的際遇卻很糟，幾乎只能生活在一個幽暗陰鬱，沒有生氣、沒有希望、也不知道有何意義的境域—「陰間」；而埃及的「靈魂種類」可謂形形色色，但是，綜合來說；至少還有「善人上天堂，惡人下地獄」，對於死後的生命至少還有二分之一的樂觀和希望，同時也是最早「靈魂善惡二元論」的濫觴。
也是由這兩大古文明開始；人類的「靈魂觀念」以及「死後世界的觀念」從來就是和宗教相關連的，也可以說；所有宗教的基本教義都是肇建在「靈魂不滅」這塊基石上，如果抽除掉「肉體死後，靈魂續存」這個主張，沒有一種宗教還能存在。
我們可以看看除了兩大古文明以降；最早的「猶太教」（以及由此開枝散葉的亞伯拉罕系統三大宗教：天主教、基督教、伊斯蘭教加上又細分出來的東正教），以及「印度教」（包括「佛教」、「耆那教」、「錫克教」）、「廣義的亞洲撒滿教」（「原始撒滿信仰」）、「道教」、「非洲原始信仰」、「中南美洲原始信仰」、「澳洲及大洋洲原始信仰」等等，同樣也是建立在「靈魂不滅」這塊基石上，既是根本，也是骨幹，除了人類的靈魂，還擴及其他鬼靈、神靈、精靈等等，都是「唯靈」的。
如果依照「維基百科」各種宗教信徒的最新統計人數竟然高達「6873010」人；這個人數相較於全世界目前70億的總人口數，顯然是有明顯謬誤的；但是，假設以百分之七十的人們是有宗教信仰的話；那麼全人類也就有七成以上是相信「靈魂不滅」的。
既然以壓倒性多數的人類是相信「靈魂不滅」；那麼，這個所謂的「靈魂」究竟是什麼？從何而來？最後又會有何終極去處？
非常奇怪又吊詭的是；這是一個從來沒有人真正說得清楚的大問題，既然有佔比例3∕4的人們相信「靈魂」是確實存在的，那麼怎麼會自古以來就沒有人真正知道「靈魂」到底是什麼？又是怎麼來的？最後會怎樣？以至於有許多科學家或者自命科學的還有「無神論者」、「唯物論者」從來就對「靈魂」一詞嗤之以鼻，甚而刻意的嘲諷，或者認為「相信死後有靈魂存在的人」，是非常不可思議的族群？
然而，我們不能說「相信」與「不相信」是兩個極端，也不能因此就說絕大多數人都是沒有主見，隨聲附和，因此才會「寧可信其有，不可信其無」的選人多的一邊靠攏，其實，那是因為還是一個老問題：因為確實從來沒有人說清楚過；更甚至堅決認為「靈魂不存在」的一邊，同樣也從來沒有說清楚過，也無法確切證明這個觀點，尤其是針對人類以外的生物進行實驗，或者試圖用解剖的方式在人體；特別是腦部找到「靈魂實物」時，從來就沒有成功，也可以說一開始就註定要失敗的。因為還是由於我們對於「靈魂」實在太陌生了。甚至在來源方面的主張也有所歧異；所有宗教在基本教義中都有必然的解說，有些相同，有些相異，但是，在異中求同的歸納之後；可以得到兩個相同的結論：
其一，「所有靈魂都是神創造的」。（「神」本身的「靈」卻是「無始之始就存在的」）。
其二，「不強調神創造與否，靈魂是無始之始就存在的」。
除了「無神論」者、「無宗教信仰者」、「不相信有靈魂」加上「不相信靈魂不滅者」以及「不可知論」者，總括為認定「人死如燈滅、與草木同朽，除了今生肉體生命以外，死後一切都不存在」者以外，只要相信「靈魂存在、死後靈魂不滅」的人，不論信仰的是任何宗教或者沒有正式宗教信仰卻相信「靈魂存在」的。可以說若不是相信「靈魂是神創造的」，就是相信「靈魂是上天賜予的」或者「靈魂是無始之始就存在的」。從來沒有例外，也從來不曾出現任何另類的「靈魂來源論」。
那麼，在人類有文字記載之前的人們是否有不同的見解或者主張，我們無法找到任何證據，至少在人類有文字記載的6000年來，對於人類「靈魂」的起源，不論曾經有過多少天馬行空的想法或質疑，但是，總體的結論就是「靈魂是早於人類肉體生命存在之前就已經先行存在的」，這點是有著滿坑滿谷，不可計量的宗教經典或者書籍卷冊以至口耳相傳的資料中最基本不二的唯一觀點。同樣也是佔人類總人口七成以上的壓倒性多數，一直是這樣相信的，不曾有人質疑，不曾有人提出任何不同的見解。
因此，至少在人類6000年有文字記載的歷史中，筆者是第一個提出「靈魂是人類進化之後的產物」論者，直截了當的說：「人類的靈魂既非無始之始就自然存在的，也不是任何神創造或上天賜予，而是由人類自行發展出來的！」
當然，這絕對不是隨意揣測，信口編造的，必然有足夠的理論基礎和證據的。
筆者大半生從事「靈異事件採訪報導」、「靈異現象探索」、「靈魂學研究」，除了本身有過諸多「靈異接觸」，後期能夠有多種方式進出「靈界」，與各層級的「靈民」交流，並且互相印證，由將近二十年前率先創立「實證靈魂學」一詞及科學化、系統化的研究方式，近年來進而再跨越並擴展為「廣義靈魂學」，從原本的客觀蒐證探索研究，進而主觀的親自造訪「靈界」，上窮碧落下黃泉的進出各個不同層級的「靈界」境域去觀察、探索、體驗甚至提問、交談，並與原本對於「理論靈魂學」及「實證靈魂學」的認知交互比對，獲得更多更重要的發現心得。
其中，最重大的發現就是「靈魂是人類自行進化發展出來的」，這點也是人類6000年來有關「靈魂起源論」以及「靈魂學研究」最重大的革命性、顛覆性的改變；而且也必然會顛覆所有宗教傳統的靈魂觀。
因為，由這個革命性的觀點來重新審視人類的「靈魂觀」；將會發現許多傳統甚至根深蒂固的「靈魂論」都勢必徹底改寫：
第一，「靈魂」不是由外入內的，而是由人類自己身體內部伴隨肉體成長的同時，「靈魂」也逐步成長出來的。所以，「靈魂」不是在男女交媾使得卵子受精的那一剎就開始「由外入駐」的，也不是在母體懷孕後胎兒發育的那十個月中的任何一個時期「由外入駐」的，更不是在母體懷孕臨盆分娩，胎兒呱呱墜地的那一剎「由外入駐」的。
第二，「靈魂」不是任何神創造的，也不是上天的賜予，更不是來自什麼宇宙中一個「亙古」的「大靈團」，當然也不是什麼○○老母「放下來」的，所以，「靈魂」是完全屬於人類自身進化的產物，因而，生前死後都不用因為「心存感謝和敬畏」而服事任何神，也不用向上天報到，更不會在死後由誰「收圓」。
第三，所有「靈魂」都是獨立自主的個體，都是獨一無二的，可以互相交流，但是，不能被剝奪，也不能複製，更不會發生兩個「靈魂」融合為單一「靈魂」，或者「一個靈魂」生殖出另一個「新的靈魂」，也不會有眾多個體靈魂互相融合成一個「大靈魂」的事。
第四，所有自古以來人類信仰或虔誠崇拜的「鬼神」，除了蓄意捏造及以訛傳訛虛假的除外，其他的都和人類的「靈魂」有關，相反的，人類的「靈魂」卻與任何「鬼神」皆無關。
第五，「靈魂」的產生是有許多必要條件的，所以，在時間上距今並不太久，最遠不會超過四萬多年前。
第六，因為第五點的理由，所謂的「靈界」存在的時間距今更短，最遠也不超過一萬年左右。
第七，「靈魂」只是人類生命進化史中，因應需要而發展出來一種型態蛻變的「生命型式」而已，也不是一種終極的永恆型式，「靈魂」仍然會繼續進化的。
第八，也因此，「天堂地獄」或者「極樂世界」、「阿鼻地獄」也就不是任何神創造的，而是人類（靈魂）自行創造出來的，但，不是「虛擬」而是「實境」。
第九，沒有任何人能預言人類「靈魂」的未來，因為沒有任何前例，也沒有鄰居的模式可以參考，人類的「靈魂」生命型態的發展進化仍然只能摸著石頭過河。
第十，「靈魂」也會受傷、死亡或者在地球或太陽系以至銀河系大毀滅時，隨之一起毀滅。
第十一，「靈魂」是有形有體的。
第十二，「靈界」是物質態的空間，並非傳統以為的「純精神態」的，而且並非遠在天邊雲端，而是近在眼前，涵蓋我們現今肉體生命生存的空間。
第十三，「靈魂」和「靈界」一樣要服膺於各種已知和未知的物理定律以及自然律，也絕非獨立自外於宇宙空間。
第十四，地球生物中，目前只有人類可以形成「靈魂」，並且在死後續存更長久的時間，其他任何已知物種都不能也不曾形成「靈魂」。
第十五，地球人類只有在肉體生命的發育中可以形成「靈魂」，在「靈魂態生命」時期不能經由任何方式產生「下一代的靈魂」。
第十六，「靈魂」是符合也服膺於「動態宇宙」形式的，所以，只有「恆動的靈魂」，沒有「恆靜的靈魂」（佛教主張的「不生不滅、寂靜涅盤」態的生命是根本謬誤的）。
第十七，只有「主觀的我」，沒有絕對「客觀的我」，所以，只有「主觀的自我靈魂」，沒有「客觀的自我靈魂」。
第十八，「靈魂」形成的要素是經由遺傳基因代代相傳的，所以，至少現代人是都有「靈魂」的，不論相信與否都一樣擁有「靈魂」，唯有重度智障者，無法形成「靈魂」。
第十九，人類的世界不是固定不變的，人類可以改變世界，人類以及「靈魂」也能改變「靈界
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