仲學建構的出路：佛教的定慧之學與如來藏

自序 003

第一部分 佛教禪定學

【壹】《阿含經》的禪修在解脫道的多重功能：附記「色界四禪」的述句與禪定支 
一．前言
二．關鍵概念和入門知識
三．禪修在解脫道的多重功能
四．以禪修的多重風貌或多元環節來把握禪修
五．結語
〔附錄一〕《中阿含經‧·第168經‧·意行經》
〔附錄二〕「色界四禪」的述句與禪定支

貳】解讀有關《首楞嚴三昧經》的四篇前序後記：以《首楞嚴三昧經》相關文獻的探討為背景 
一．緒論：研究重點和研究主題／研究動機／問題意識／研究方法／論述架構／研究目標
二．《首楞嚴三昧經》相關文獻概論
三．解讀《首楞嚴三昧經》的四篇譯經序言、後記、經注序言
四．結論與展望

【參】《大般若經‧第十五會‧靜慮波羅蜜多分》的禪修教授：做為佛典「摘要寫作」的一個練習 
一．緒論：研究主題／研究背景／文獻依據／問題意識／研究方法／論述架構／研究的重要性／研究目標
二．《大般若經·第十五會·靜慮波羅蜜多分》的摘要建構：切入手法與初步分類
三．總攝式的連貫摘要
四．問答式的個別解明摘要：初階提問與簡答
五．問答式的個別解明摘要：做為重頭戲的三大主軸的開展
六．結論與展望

第二部分 佛教般若學

【肆】「慧解脫」與「般若波羅蜜多」的銜接和差異：用以看待解脫道和菩提道的關聯的一道樞紐 
一．前言
二．從《般若經》入手的先在知識
三．從《般若經》走回《阿含經》：從宗教上的問題意識出發到四聖諦以切入生死流轉的課題
四．從《阿含經》走向《般若經》：關切核心從解脫力轉移到智慧力
五．《阿含經》和《般若經》之間的銜接：洞察緣起之智慧
六．《阿含經》和《般若經》之間的差異：「慧解脫」與「般 若波羅蜜多」的對照
七．結語

【伍】《阿含經》和《說無垢稱經》的不二法門初探 
一．前言
二．周邊事項與相關背景
三．研究主題的構成道理與解決之道：從相對之二法走向不二之超脫
四．結論

第三部分 不動佛法門與佛教聖化觀

【陸】《大般若經‧第二會》的不動佛法門：嚴淨佛土的一種展現方式 
一．前言
二．理解不動佛法門出現的背景所憑藉的學理建構
三．從事不動佛法門的學理建構
四．結論

【柒】從佛教的聖化觀探討《大般若經‧第四會》的般若波羅蜜多的聖化理路：兼論在親見不動佛國的時刻表現出來的對聖境的感知品質 
一．前言
二．概論佛教的聖化觀
三．般若波羅蜜多的二種用途：精勤修學般若波羅蜜多以及聖化般若波 羅蜜多
四．般若波羅蜜多的聖化理路
五．結論

第四部分 如來常安住與眾生界不增不減

【捌】「如來常安住」的修學義理：以《佛說不增不減經》為主要依據的研究構想 
一．研究構想摘要
二．問題意識與研究目的
三．國內外相關的研究情況
四．原典概述
五．《佛說不增不減經》的「如來常安住」
六．結語

【玖】《佛說不增不減經》「眾生界不增不減」的修學義理：由眾生界、法界、法身到如來藏的理路開展 
一．緒論：研究主題／研究背景／文獻依據／學界研究概況／經文摘要／問題意識／研究進路與方法／論述架構／研究的重要性／研究目標
二．「眾生界不增不減」做為經典主旨：在義理構成上的解析
三．由「眾生界不增不減」到「法界」
四．由「法界」到「法身」
五．結論與展望

本書論文發表出處 
參考書目與略號