清心與自在：佛法的心理學分析與應用

樂在行佛

2016/04/25 學佛行佛是一件喜樂幸福的事。把學得的佛法活用在日常生活和工作上，能帶來溫馨、創意和歡喜。繼而透過心靈生活的體驗，能產生寬廣的心胸，契會生命的意義，體悟到永生的如來法界。 就世間生活而言，學佛行佛能帶給自己信心、歡喜、活潑和光明的希望；讓日子過得充實美好，達到自我實現的豐足。就生命的究竟義而言，會發現心中的菩提自性，找到永生的慧命，看出生命的歸宿，而覺得自在、有意義。 我童年學佛，是從宜蘭的雷音寺開始的。星雲大師正好住錫此處。當時，我母親得了肺結核，沒有特效藥，更因家貧無力醫治，康復的機會渺茫。幸好有一位精通命理的長者指引母親學佛，皈依三寶從宿命中重新造命。在我還是七歲孩童時，就陪著母親，從偏遠鄉下，走走停停來到雷音寺，這是我們母子學佛的起點。我們虔誠地祈願母親健康，持續進寺禮拜，從聞思修中行持，母親竟漸漸康復。 我們有了信心和對佛法的了解，進而踏上行持的歷程。現在，母親高齡九十五，我已年過七十。我們家人都以慈悲喜捨的心生活，以佛法為人生指南，過得悅樂自在。我自己也在艱困環境中依佛法化，精進不懈地走出自己的路來。直至今日，無論是在生活或工作，心中總是有佛，這讓我有了美好的人生；除了認真工作之外，也努力弘揚佛法，並以佛法與心理晤談助人，至今四十餘年。 於是，我深信唐朝法眼文益禪師，在回答弟子問道時說：「一願教你行，二願也教你行。」因此，學佛如果只停留在知見裡是不夠的，一定要即知即行，這才能在生活與工作中發揮效力和創意，在生命的究竟義上，與如來法界相應，體現自心中「如來秘密之藏」。所以古德常說：「說取行不得底，行取說不得底。」這是指說只是在知見上思惟，體會不到真實義。就行佛的真實行動而言，得到證悟和自在，非語言文字所能完全表達。 行佛是在日常生活與工作中，以慈悲喜捨的覺心，依三十七道品的指引去實踐。所以唐朝臨濟大師說：「但莫造作，只是平常。」只有這樣，才能實現《妙法蓮華 經》中所言：「一切治生產業，皆與實相不相違背。」因此，只要我們肯在日常生活與工作中行佛法要、行菩薩道，為社會服務奉獻，便能福慧圓滿，證得如如大法。 我長久學佛行佛，讀經看教，但心中總以「學佛」自居。公元二○一一年夏，我上佛光山謁見星雲大師。他賜我寶貴的一筆字「行佛」，我才真正證悟其中。並完全了解，他認真踏實提倡「人間佛教」的法源，更理解，他所說「有佛法就有辦法」的真諦。五年來我體驗更深，於是動筆把心得寫出來和大家分享。 人間佛教就是要在生活與工作中行佛，從而得到福德莊嚴和智慧莊嚴。這要以三十七道品為基礎做起。佛陀在三轉法輪中，都提出這個根本行持。為契合現代生活的因緣，應用科學與心理學的研究發現，寫就此書。相信能方便大家學佛行佛，找到樂活的美好，和生命的真正意義與皈依處；並以此書，讚嘆弘揚人間佛教的宏願。 二○一六年二月，我寫好這本書的初稿，送陳星雲大師斧正，幾天之後卻收到大師的墨寶題字「行佛樂活」，真是喜出望外，踴躍歡欣。於是將墨寶置於扉頁，以彰人間佛教的法味。