轉心向內的人生修行套書(二冊):《金剛經白話講座:放下的人生修行》+《佛陀:一個覺醒的人》
Buddha
活動訊息
內容簡介
本套書共二冊:《金剛經白話講座:放下的人生修行》+《佛陀:一個覺醒的人》
兩千五百多年前,釋迦牟尼佛出世於世間;
直到今天,他仍是引領我們認識生命、走向覺悟的偉大導師。
《金剛經》是佛陀為後世留下的珍貴教法,
告訴我們外在會變,只有心,是我們唯一的依歸。
最受歡迎的白話經典講師王思迅和國際知名比較宗教學者凱倫•阿姆斯壯,
從融合歷史、哲學、神話、人性的角度,帶領我們認識佛陀,認識《金剛經》。
■《金剛經白話講座:放下的人生修行》
看見內心,就能放下,走向自己真實的生命
《金剛經》講的是心,
是佛陀告訴我們如何正確運用自己的心,
放下執著的般若智慧
如果你開始在意該怎樣使用時間,開始想過好這一生,
想讓生命有意義、有價值,讓自己成為自己喜歡的樣子,
你就一定需要《金剛經》
《易經白話講座》暢銷書作者王思迅新作,逐字逐句,與我們分享佛陀的體悟
•《金剛經》是引領人生修行的寶貴經典
生命中總有一個時刻,我們會開始真心希望自己變得更好,真心希望自己的生命變得更有意義,並且願意在這件事情上付出努力,這時我們就已開始踏上了人生修行的旅途。
在我們提升自我的道路上,《金剛經》能提供我們最簡便、最直接,也最有效的方法。
•正確地觀看我們自己的心,就是般若智慧
我們的心,喜歡認定事物是這樣的,或那樣的。這個認定,會逐漸強烈,變成難以改變的傾向,然後控制我們的頭腦與身體,讓我們依循這個認定而去行為與反應。
如果我們能夠從這個認定的傾向中掙脫出來,那我們就能脫困,不會被控制,也能得到自由。透過自我覺察,知道自己的本心,放下自己原有的傾向,這種能力,就是我們內心智慧的顯現,就是般若智慧。
•放下,就能斷除執念,走向自己真實的生命
《金剛經》告訴我們,只要能放下執著,我們不但可以不隨因果業力而流轉,同時也可以體會到生命真實的意義。當我們慢慢學會「放下」,我們的世界就會越來越明澈,越來越清楚,我們的人生道路也會越來越明確,越來越篤定。最後,我們會知道自己應該過怎樣的生活,成為怎樣的人,在怎樣的事情上努力,並在「宗教性」的實踐上,圓滿我們的一生。
•《金剛經》給我們的是究竟圓滿的智慧
用置身事物之上的角度觀看自己、觀看他人、觀看環境、觀看時空的變化,也觀看自己思維中的一切。觀看之後再如實地放下,這就是《金剛經》要告訴 我們的智慧。它能讓我們對周遭世界多一分包容,也讓我們多一分洞見,反觀自照,成為更好的自己。這就是智慧之上的智慧,究竟圓滿的智慧。
■《佛陀:一個覺醒的人》
一個死後二千五百年思想仍然在世界上迴盪的人,
一個催生了歷史上最偉大宗教之一的人,
我們認識他時,通常都是藉由一尊尊寧靜的塑像,和一部部記述教法的經典,
但是這個人和他生活的世界呢?在他活著的八十餘年裡,
究竟做了什麼讓他成為啟發千千萬萬人的覺者?
知名的比較宗教學者、暢銷書《神的歷史》作者凱倫•阿姆斯壯,
融合了歷史、哲學、神話和傳記的角度,寫活了佛陀的生平和他所處的年代,
描繪出一個積極面對自身人性,最終體悟,並激勵無數人走向同樣覺醒之路的人的面貌。
*****
悉達多.喬達摩,這個後來被稱之為「佛陀」(意為「覺者」)的人,誕生於西元前六世紀末,那是歷史上所謂的軸心時期,當時的社會混亂,人心無所適從,但也就是在這個時期,人類開始從盲目信仰轉而追求自身的人性,希望能藉由回到自身,解決生命的痛苦。聖哲孔子、老子和蘇格拉底也都是出現在這段期間,但佛陀無疑是軸心時期最重要,也最具代表性的領導人物。
關於他的生平,我們知道的事蹟頗多,且有許多是神格化的敍述。就像他是北印度釋迦國的王子,出生時即有預言他將成佛,他成道之時大地震動,當魔羅想阻礙他成道之時連大地都站在他這一邊。但如果我們從一個覺得人生即苦,二十九歲矢志離家求道,經過崎嶇道路,三十五歲澈悟,再以四十五年的時光四處行腳,為人宣說解脫之道的「人」的角度來看;從一個積極追求生命意義,最終獲得解脫的「人」的角度來看,佛陀是一個什麼樣的人?閱讀他的傳記,又能給我們什麼樣的感動與啟發?
一本修女為佛陀寫的傳記
本書的作者凱倫•阿姆斯壯是一位享譽國際的比較宗教學者,她17歲時為尋求人生的意義,毅然進入修道院,成為修女,七年後還俗。寫過《神的歷史》、《伊斯蘭》、《血田》等多部重要的暢銷經典著作,由這樣的人來寫佛陀的生平,提供了不同於常見神格化寫作的角度。
一個人性的佛陀
在她的筆下,佛陀是一個和我們沒有什麼不一樣的人,他同樣會為自己愛欲所苦,一樣承受身體的病痛,一樣面對外界的混亂。但他想尋求一種人類完全不同的生活方式,可以讓他臻致寧靜。他原以為苦修可以讓他壓抑人的本性,終至熄滅,得到平靜,但發現毫無用處。而當他接受了人的本性,致力提升,捨棄我執,最終讓他找到了樂園。她的描述讓我們看到了一個積極尋求生命意義與解脫之道的人,如何由凡夫而成為佛陀(覺者)的過程,以及只要我們願意,我們也能同樣離苦得樂的一條道路。
為什麼在現代理解佛陀的一生比過去更為重要?
佛陀所屬的時代是一個混亂、過渡和變動的時代。當時由於市場經濟發展,新興階級崛起,讓舊有的思想與制度受到了挑戰。社會紛亂讓人們更覺得需要重新思考人生的價值與生命的意義。當盲目的信仰已無法解決問題,我們就必須回到人的本身來解決,佛陀一直教導的就是要我們面對自身的人性,並走出人性的狹隘和自私,從中發現身而為人絶對的價值。
像佛陀一樣,我們活在政治暴力的時代,看到人類相殘的恐怖景象。我們的社會一片頹廢委靡,使得我們有時候為周遭的環境而感到害怕。佛陀求道歷程的許多面向,都能在此時為我們提供一條出路。
兩千五百多年前,釋迦牟尼佛出世於世間;
直到今天,他仍是引領我們認識生命、走向覺悟的偉大導師。
《金剛經》是佛陀為後世留下的珍貴教法,
告訴我們外在會變,只有心,是我們唯一的依歸。
最受歡迎的白話經典講師王思迅和國際知名比較宗教學者凱倫•阿姆斯壯,
從融合歷史、哲學、神話、人性的角度,帶領我們認識佛陀,認識《金剛經》。
■《金剛經白話講座:放下的人生修行》
看見內心,就能放下,走向自己真實的生命
《金剛經》講的是心,
是佛陀告訴我們如何正確運用自己的心,
放下執著的般若智慧
如果你開始在意該怎樣使用時間,開始想過好這一生,
想讓生命有意義、有價值,讓自己成為自己喜歡的樣子,
你就一定需要《金剛經》
《易經白話講座》暢銷書作者王思迅新作,逐字逐句,與我們分享佛陀的體悟
•《金剛經》是引領人生修行的寶貴經典
生命中總有一個時刻,我們會開始真心希望自己變得更好,真心希望自己的生命變得更有意義,並且願意在這件事情上付出努力,這時我們就已開始踏上了人生修行的旅途。
在我們提升自我的道路上,《金剛經》能提供我們最簡便、最直接,也最有效的方法。
•正確地觀看我們自己的心,就是般若智慧
我們的心,喜歡認定事物是這樣的,或那樣的。這個認定,會逐漸強烈,變成難以改變的傾向,然後控制我們的頭腦與身體,讓我們依循這個認定而去行為與反應。
如果我們能夠從這個認定的傾向中掙脫出來,那我們就能脫困,不會被控制,也能得到自由。透過自我覺察,知道自己的本心,放下自己原有的傾向,這種能力,就是我們內心智慧的顯現,就是般若智慧。
•放下,就能斷除執念,走向自己真實的生命
《金剛經》告訴我們,只要能放下執著,我們不但可以不隨因果業力而流轉,同時也可以體會到生命真實的意義。當我們慢慢學會「放下」,我們的世界就會越來越明澈,越來越清楚,我們的人生道路也會越來越明確,越來越篤定。最後,我們會知道自己應該過怎樣的生活,成為怎樣的人,在怎樣的事情上努力,並在「宗教性」的實踐上,圓滿我們的一生。
•《金剛經》給我們的是究竟圓滿的智慧
用置身事物之上的角度觀看自己、觀看他人、觀看環境、觀看時空的變化,也觀看自己思維中的一切。觀看之後再如實地放下,這就是《金剛經》要告訴 我們的智慧。它能讓我們對周遭世界多一分包容,也讓我們多一分洞見,反觀自照,成為更好的自己。這就是智慧之上的智慧,究竟圓滿的智慧。
■《佛陀:一個覺醒的人》
一個死後二千五百年思想仍然在世界上迴盪的人,
一個催生了歷史上最偉大宗教之一的人,
我們認識他時,通常都是藉由一尊尊寧靜的塑像,和一部部記述教法的經典,
但是這個人和他生活的世界呢?在他活著的八十餘年裡,
究竟做了什麼讓他成為啟發千千萬萬人的覺者?
知名的比較宗教學者、暢銷書《神的歷史》作者凱倫•阿姆斯壯,
融合了歷史、哲學、神話和傳記的角度,寫活了佛陀的生平和他所處的年代,
描繪出一個積極面對自身人性,最終體悟,並激勵無數人走向同樣覺醒之路的人的面貌。
*****
悉達多.喬達摩,這個後來被稱之為「佛陀」(意為「覺者」)的人,誕生於西元前六世紀末,那是歷史上所謂的軸心時期,當時的社會混亂,人心無所適從,但也就是在這個時期,人類開始從盲目信仰轉而追求自身的人性,希望能藉由回到自身,解決生命的痛苦。聖哲孔子、老子和蘇格拉底也都是出現在這段期間,但佛陀無疑是軸心時期最重要,也最具代表性的領導人物。
關於他的生平,我們知道的事蹟頗多,且有許多是神格化的敍述。就像他是北印度釋迦國的王子,出生時即有預言他將成佛,他成道之時大地震動,當魔羅想阻礙他成道之時連大地都站在他這一邊。但如果我們從一個覺得人生即苦,二十九歲矢志離家求道,經過崎嶇道路,三十五歲澈悟,再以四十五年的時光四處行腳,為人宣說解脫之道的「人」的角度來看;從一個積極追求生命意義,最終獲得解脫的「人」的角度來看,佛陀是一個什麼樣的人?閱讀他的傳記,又能給我們什麼樣的感動與啟發?
一本修女為佛陀寫的傳記
本書的作者凱倫•阿姆斯壯是一位享譽國際的比較宗教學者,她17歲時為尋求人生的意義,毅然進入修道院,成為修女,七年後還俗。寫過《神的歷史》、《伊斯蘭》、《血田》等多部重要的暢銷經典著作,由這樣的人來寫佛陀的生平,提供了不同於常見神格化寫作的角度。
一個人性的佛陀
在她的筆下,佛陀是一個和我們沒有什麼不一樣的人,他同樣會為自己愛欲所苦,一樣承受身體的病痛,一樣面對外界的混亂。但他想尋求一種人類完全不同的生活方式,可以讓他臻致寧靜。他原以為苦修可以讓他壓抑人的本性,終至熄滅,得到平靜,但發現毫無用處。而當他接受了人的本性,致力提升,捨棄我執,最終讓他找到了樂園。她的描述讓我們看到了一個積極尋求生命意義與解脫之道的人,如何由凡夫而成為佛陀(覺者)的過程,以及只要我們願意,我們也能同樣離苦得樂的一條道路。
為什麼在現代理解佛陀的一生比過去更為重要?
佛陀所屬的時代是一個混亂、過渡和變動的時代。當時由於市場經濟發展,新興階級崛起,讓舊有的思想與制度受到了挑戰。社會紛亂讓人們更覺得需要重新思考人生的價值與生命的意義。當盲目的信仰已無法解決問題,我們就必須回到人的本身來解決,佛陀一直教導的就是要我們面對自身的人性,並走出人性的狹隘和自私,從中發現身而為人絶對的價值。
像佛陀一樣,我們活在政治暴力的時代,看到人類相殘的恐怖景象。我們的社會一片頹廢委靡,使得我們有時候為周遭的環境而感到害怕。佛陀求道歷程的許多面向,都能在此時為我們提供一條出路。
目錄
《金剛經白話講座:放下的人生修行》
作者序 見如來
金剛般若波羅蜜經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
第一堂課 譯本、經名及第一分
修行不是做什麼特別的事,
只是用心體會生活,並從中得到提升的力量
第二堂課 第二分
只要發願累生累世修行,那就不是普通人,而是菩薩了
第三堂課 第三分
每一個念頭,都是眾生,度好自己心中的每一個念頭,就是在度眾生
第四堂課 第四分
不貪愛美好的事物,不憎惡不好的事情,心就能安住在平靜中
第五堂課 第五分
肉眼無法見到真佛,我們只能在內心裡與他相遇
第六堂課 第六分
一念向內凝聚,即可與佛相感應;
一念向外實踐,即可成就為菩薩。佛與菩薩只在真實一念中
第七堂課 第七分
沒有人能透過語言學會騎自行車,也沒有人能只靠語言領悟究竟的佛法
第八堂課 第八、九分
心臟如果知道自己在跳動,一定覺得很累,
修行的人如果無法忘記修行,也很難恆久修行
第九堂課 第十分
菩薩行如同喝一杯茶,是人與茶的互相成就、互相感激,
這即日日是好日的最高佛法
第十堂課 第十一、十二分
當別人都已經放下,只有你還沒有放下,那你必然是那個最痛苦的人
第十一堂課 第十三分
我們的心與佛之間只有一個障礙,
《金剛經》的法門帶我們跨過障礙,直接與佛相通
第十二堂課 第十四分
每一個悲傷的故事的背後,總有一個很深的執著
第十三堂課 第十五、十六分
真正的信心,超越一切布施,直通佛法的根源;
真正的信心,有不可思議的功德
第十四堂課 第十七分
執著的本質是,你自己挖了兩個坑,
然後選擇其中一個坑,自以為是地跳進去
第十五堂課 第十八、十九、二十、二十一分
福報就像一場好夢,不可長久,只要夠虔誠,佛都可以給你。
但永恆不變的東西,佛給不了你,必須自己透過修行才能得到
第十六堂課 第二十二、二十三、二十四、二十五、二十六分
生而為人的可貴,不在報身,而在化身。修行即是在修我們的化身
第十七堂課 第二十七、二十八、二十九、三十、三十一、三十二分
只要發了菩提心,修一切法都容易有大功德,修一切法都容易有大成就
《佛陀:一個覺醒的人》
譯序
導論
第一章 大出離
第二章 求道
第三章 證道
第四章 佛法
第五章 傳道
第六章 般涅槃
作者序 見如來
金剛般若波羅蜜經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
第一堂課 譯本、經名及第一分
修行不是做什麼特別的事,
只是用心體會生活,並從中得到提升的力量
第二堂課 第二分
只要發願累生累世修行,那就不是普通人,而是菩薩了
第三堂課 第三分
每一個念頭,都是眾生,度好自己心中的每一個念頭,就是在度眾生
第四堂課 第四分
不貪愛美好的事物,不憎惡不好的事情,心就能安住在平靜中
第五堂課 第五分
肉眼無法見到真佛,我們只能在內心裡與他相遇
第六堂課 第六分
一念向內凝聚,即可與佛相感應;
一念向外實踐,即可成就為菩薩。佛與菩薩只在真實一念中
第七堂課 第七分
沒有人能透過語言學會騎自行車,也沒有人能只靠語言領悟究竟的佛法
第八堂課 第八、九分
心臟如果知道自己在跳動,一定覺得很累,
修行的人如果無法忘記修行,也很難恆久修行
第九堂課 第十分
菩薩行如同喝一杯茶,是人與茶的互相成就、互相感激,
這即日日是好日的最高佛法
第十堂課 第十一、十二分
當別人都已經放下,只有你還沒有放下,那你必然是那個最痛苦的人
第十一堂課 第十三分
我們的心與佛之間只有一個障礙,
《金剛經》的法門帶我們跨過障礙,直接與佛相通
第十二堂課 第十四分
每一個悲傷的故事的背後,總有一個很深的執著
第十三堂課 第十五、十六分
真正的信心,超越一切布施,直通佛法的根源;
真正的信心,有不可思議的功德
第十四堂課 第十七分
執著的本質是,你自己挖了兩個坑,
然後選擇其中一個坑,自以為是地跳進去
第十五堂課 第十八、十九、二十、二十一分
福報就像一場好夢,不可長久,只要夠虔誠,佛都可以給你。
但永恆不變的東西,佛給不了你,必須自己透過修行才能得到
第十六堂課 第二十二、二十三、二十四、二十五、二十六分
生而為人的可貴,不在報身,而在化身。修行即是在修我們的化身
第十七堂課 第二十七、二十八、二十九、三十、三十一、三十二分
只要發了菩提心,修一切法都容易有大功德,修一切法都容易有大成就
《佛陀:一個覺醒的人》
譯序
導論
第一章 大出離
第二章 求道
第三章 證道
第四章 佛法
第五章 傳道
第六章 般涅槃
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