圖解佛教禪定與解脫【修訂版】:決定佛陀證悟的關鍵
活動訊息
內容簡介
每段生命轉生命中,您不一定有如此的殊勝因緣。
我們要做對的事,然後一步一步把事做對。
解開千年以來佛教禪修最爭議的問題-
到底要進入多深層的禪定,才能證悟涅槃?
誤以為深層禪定即涅槃,這錯誤的觀念將造成無有出期的輪迴。
禪修者如何掌握定中起觀,止觀雙運的微妙之處?
禪定產生的頂級喜樂究竟會不會障礙證悟?
其他宗教的靈修方式到底與佛教有何關係?
禪修的次第要如何呢?
書中最後將分析佛陀所教導的禪修法,解開一連串的謎。
你將從本書找到改變你生命的解答…
目錄
本書使用說明
本書架構簡介
如何閱讀本書:
禪學導讀
序言
前人的研究成果
第一章、佛陀親述修證歷程
一、棄暗投明-《剎迦柯大經》
二、不讓任何思維擾亂定心-《二思經》
三、如何克服禪修中的恐懼-《懼駭經》
四、真正的梵行者-《商嘎拉窐經》
結語
第二章、佛陀對弟子的教導
前言
一、禪修先決條件-《跋達理經》
二、如何禪修才是正確的-《爹窪德荷經》
三、啟動覺性的條件-《堪德樂哥經》
四、圓滿覺性的因素-《馬邑大經》
五、聖者必修學分-《有學經》
六、愛是開始也是結束-《滅愛大經》
七、如何認證阿羅漢-《六清淨經》
結語
第三章、佛陀對外道的解說
一、如來道跡,方便非究竟-《象跡喻小經》
二、如何真正幸福快樂-《無疑經》
三、極樂道次第-《沙枯盧搭夷小經》
四、真正值得尊敬的人-《沙枯盧搭夷大經》
五、真正正確的知見-《山德哥經》
六、超智慧與超能力-《窪澈郭特大經》
結語
第四章、佛陀對四禪的定位
一、必修禪法-《郭巴柯.莫哥拉那經》
二、究竟者安住之地-《分析無諍經》
三、禪修地圖-《嘎那哥.莫哥拉那經》
四、通往無上瑜伽安穩之道-《分析真諦經》
第五章、佛陀不認同外道禪
前言
一、別誤把禪定當終點-《梵網經》
二、禪定讓你徹底了解「我」-《五三經》
三、佛陀如何看待四禪和四處
第六章、得禪定不等同得解脫
一、高級喜樂的九個層次-《加樓烏陀夷經》
二、從九種樂進取究竟樂-《心材喻小經》
三、九種禪定樂中的陷阱-《獵師經》
四、聖者在禪定中如何運作?-《隨生起觀經》
第七章、從禪定樂開啟智慧寶窟
一、生天卻解脫的方法-《馬龍奇亞子大經》
二、涅槃的時機-《八城人經》
三、同樣的禪定,不同的結果
四、《禪那經》、《七界經》、《遠離經》
五、從禪定轉涅槃的關鍵-《空小經》
六、外不散,內不住-《解說概要經》
第八章、現法涅槃與第四禪
一、證入涅槃的第一種表達方式
二、證入涅槃第二種表達方式
三、阿羅漢命終狀態
結語
第九章、現法涅槃與四處
第十章、有餘、無餘涅槃何時證?
一、從《分別界經》看無餘涅槃
二、入想受滅定體驗無餘涅槃?
第十一章、佛陀所教不共禪法
一、天神不知之定-「無所緣定」-《增支尼卡雅》
二、不共真實禪-「無所依定」-《雜阿含經》
三、天神不知之境-「四大無足處」-《長阿含經》
四、不存在的聖者-名色滅即聖者-《經集》
第十二章、空、無相、無願三昧
一、上座部律典記載的三三昧
二、三三昧與解脫、聖者的關係
三、三三昧之修習
四、三三昧次第、內涵之變異
序/導讀
前言
禪定學與解脫道密不可分。尋求解脫者,無論是釋迦牟尼佛之前的、佛陀當代的、佛陀入滅之後的、和我們現代的,都學習和修證種種禪定。
自古以來,佛教的各個傳承,各個傳承中的各個宗派,都各自有其禪學解說和修證次第。佛教以外的宗教也教授和談論禪學。現代,禪學有更廣泛的研習與運用。
在文獻研究方面,無論是東方學術界或西方學術界,都對這各種各類的禪學進行學術性研究。在實際運行操作方面,不再限於追求生命終極解脫者,而是被廣泛運用到各行各業,例如商業界、教育界、和政府部門等等。
然而,為迎合各行各業的需求,嚴肅的禪學修持被調整和稀釋。為了迎合忙碌工作者的生活環境,禪學的修持從專業的全日制被調整為副業的一或兩個小時、或三十分鐘、或十分鐘。
由於生活目標不同,禪學的修持從尋求終極解脫樂被淡化為追求短暫平靜樂。前者為究竟解決生命痛苦之來源,後者為在其工作岡位上能超越局限以創造奇蹟。當然,這種已調整和稀釋的禪修,可以轉而調回到根本禪修的目的,亦即追求生命終極解脫樂。
禪修之助益廣泛地被社會大眾接受,這要歸功於那些實踐和弘揚禪學者。這類實踐和弘揚禪學者也有兩類。
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