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百喻寓言力

吉伊卡哇 亞克力鑰匙圈-兔兔

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呀哈★吉伊卡哇旋風再起,精選周邊看過來

  • 分類:
    中文書宗教命理佛教佛教經典/解說
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  • 作者: 僧伽斯那 追蹤 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 譯者:求那毘地◎漢譯/王雅慧◎編譯
  • 出版社: 好讀 追蹤 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2026/08/12

活動訊息

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通靈藥師的處方箋

內容簡介

百喻寓言力
看透人心荒謬的一百個面向
不只有故事,更收錄直指痛處的尊者結語
完整收錄《百喻經》僧伽斯那尊者的原汁原味筆觸
拋開後世過度美化的心靈雞湯,讓寓言回歸最初、最犀利的清醒力道。

◆荒謬與覺醒:走進百喻經的寓言世界
在一千五百年前的古印度,有一部作品以極其大膽的姿勢橫空出世。
這部經典在漢傳佛教中被稱為百喻經,原名則是《痴花鬘》,意思是由無數愚蠢行為串連而成的花環。
這部作品收集了當時民間流傳的各種笑話與諷刺段子,透過這些讓人哭笑不得的荒謬行為,照見人心最隱晦的各種面向。
僧伽斯那的寫作志向在於診斷人性,而非單純地提供心靈安慰。
他深知人性的弱點,因此用寓言作為引子,誘使讀者在大笑之餘,不得不面對內心深處的自私與偏執。

◆寓言的力道
這部經典之所以能流傳千載,是因為它觸碰到了人類跨越時代的共通弱點。
當我們看著那些為了喝不完河水而渴死的人、或是為了面子殺子證道的人,
我們在大笑之餘會感到一絲寒意,
這份寒意,正是僧伽斯那大師留給後世最珍貴的禮物,
讓人從集體平庸與慣性執著中徹底清醒。

◆簡單不簡單
一共收錄了九十八個寓言故事,合卷首的引言和卷末的偈頌,共一百篇,
闡述發人省思的哲理,有的以小喻大、有的藉古諷今,在虛妄的人物中反應寫實的人生。
著名文學家魯迅便極力推崇此書價值,
可以讓人在現實中獲得深深的人生啟示。
簡單的寓言卻深含哲理,古老的故事卻透露出現代人類的荒謬,
不僅是人生的寫照,也是一面時時刻刻可反省的鏡子。

本書特色

◎直視荒謬的古老鏡子
這部作品的全名是百句譬喻經。在佛教廣闊的典籍中,這本書的定位非常獨特,
它選擇了一種極具戲劇效果且充滿諷刺意味的寫作風格。
內容大多採集自當時印度民間流傳的笑話、寓言與諷刺段子。
原本的名字叫做痴花鬘,意思是由許多愚蠢行為串連而成的花環。
這部經書透許多看似荒唐的故事,揭露人類在心理與認知上的多種面向。
更像是一本關於人類愚蠢行為的百科全書。

◎新版言近旨遠
這本書在南齊時期由其弟子求那毘地翻譯成漢文。
因為文字簡潔、故事極具視覺感,
一直都是出版界非常喜愛的經典素材。
在這次製作百喻寓言力的過程中,
除嚴選《大正藏》權威文本,
更以俐落的現代語境重塑古老寓言,
並重新強調僧伽斯那的結語,
就是為了找回這份失落已久的、屬於大師原始的批判能量。
透過精煉的「今釋」與直擊人心的「洞見」結語,搭配留白深遠的禪意插圖,
讓讀者在古代愚行中看見自我,於喧囂塵世間獲取通透的思想力量。

作者

僧伽斯那
生活在西元五世紀的中印度,是當時極具文學才華的修行者。他在漢傳佛教史上地位崇高,不僅是位深通佛法的導師,更具備犀利的文學眼光。身為大譯師鳩摩羅什的親近前輩,他選擇了一種完全不同的教導方式:他選擇用最通俗的語言講故事,講的是那種讓人尷尬到腳趾發麻的笨蛋故事。
他的文字風格冷靜且帶著嘲諷。寫作志向在於診斷人性,而非單純地提供心靈安慰。他深知人性的弱點,因此用寓言作為引子,誘使讀者在大笑之餘,不得不面對內心深處的自私與偏執,就像一位精準的文字外科醫生,用寓言當作手術刀,切開世人對於名聲、財富與自我認知的各種執著。

譯者

求那毘地◎漢譯
西元五世紀末,僧伽斯那的弟子求那毘地(Gunaviddhi)將這部作品帶到了漢地。在蕭齊永明年間,這部作品正式翻譯成漢文。因為故事充滿視覺衝擊力,且轉折往往出人意表,成為跨越階級、最廣為流傳的經典之一。

王雅慧◎編譯
曾任教職,擁有教學熱忱,也對文學寫作具有濃厚興趣

目錄

緣起

001愚人食鹽喻
002愚人集牛乳喻
003以梨打頭破喻
004婦詐稱死喻
005渴見水喻
006子死欲停置家中喻
007認人為兄喻
008山羌偷官庫喻
009歎父德行喻
010三重樓喻
011婆羅門殺子喻
012煮黑石蜜漿喻
013說人喜瞋喻
014殺商主祀天喻
015醫與王女藥令卒長大喻
016灌甘蔗喻
017債半錢喻
018就樓磨刀喻
019乘船失釪喻
020人說王縱暴喻
021婦女欲更求子喻
022入海取沈水喻
023賊偷錦繡用裹氀褐喻
024種熬胡麻子喻
025水火喻
026人效王眼瞤喻
027治鞭瘡喻
028為婦貿鼻喻
029貧人燒麤褐衣喻
030牧羊人喻
031雇借瓦師喻
032估客偷金喻
033斫樹取果喻
034送美水喻
035寶篋鏡喻
036破五通仙眼喻
037殺群牛喻
038飲木筒水喻
039見他人塗舍喻
040治禿喻
041毘舍闍鬼喻
042估客駝死喻
043磨大石喻
044欲食半餅喻
045奴守門喻
046偷犛牛喻
047貧人作鴛鴦鳴喻
048野干為折樹枝所打喻
049小兒爭分別毛喻
050醫治脊僂喻
051五人買婢共使作喻
052伎兒作樂喻
053師患腳付二弟子喻
054蛇頭尾共爭在前喻
055願為王剃鬚喻
056索無物喻
057蹋長者口喻
058二子分財喻
059觀作瓶喻
060見水底金影喻
061梵天弟子造物因喻
062病人食雜肉喻
063伎兒著戲羅剎服共相驚怖喻
064人謂故屋中有惡鬼喻
065五百歡喜丸喻
066口誦乘船法而不解用喻
067夫婦食餅共為要喻
068共相怨害喻
069效其祖先急速食喻
070嘗菴婆羅果喻
071為二婦故喪其兩目喻
072唵米決口喻
073詐言馬死喻
074出家凡夫貪利養喻
075駝甕俱失喻
076田夫思王女喻
077構驢乳喻
078與兒期早行喻
079為王負機喻
080倒灌喻
081為熊所嚙喻
082比種田喻
083獼猴喻
084月蝕打狗喻
085婦女患眼痛喻
086父取兒耳璫喻
087劫盜分財喻
088獼猴把豆喻
089得金鼠狼喻
090地得金錢喻
091貧兒欲與富等財物喻
092小兒得歡喜丸喻
093老母捉熊喻
094摩尼水寶喻
095二鴿喻
096詐稱眼盲喻
097為惡賊所劫失氈喻
098小兒得大龜喻
卷末偈頌

試閱

001
愚人食鹽喻

【古語】
昔有愚人至於他家,主人與食嫌淡無味,主人聞已更為益鹽。既得鹽美,便自念言:「所以美者緣有鹽故,少有尚爾況復多也?」愚人無智便空食鹽,食已口爽返為其患。

【今釋】
從前有一個笨蛋,到朋友家裡去作客,主人為善盡待客之道而留他下來喫飯,因忘了加鹽,使得菜淡而無味,這個笨蛋在嚐了菜後,嫌菜的味道太淡了,於是主人就在菜中加了一些鹽,笨蛋喫起來感覺味道好極了,心裡想:「菜的味道好是因為加了鹽的緣故,加一點點的鹽就已經這樣好喫,那再多加些鹽,味道豈不是更棒?」之後,笨蛋竟不再配菜,直接抓起一大把鹽塞進嘴裡,結果不僅被鹹得受不了,更敗壞了味覺,反而讓身體受苦。

【洞見】
譬彼外道,聞節飲食可以得道,即便斷食,或經七日,或十五日,徒自困餓,無益於道。如彼愚人,以鹽美故而空食之,致令口爽,此亦復爾。
就像那些其他教派的修行者,聽說節制飲食對修身養性有幫助,就盲目地走極端,甚至連續斷食七天、十五天,結果只是讓自己白白挨餓受苦,對真正的智慧與健康毫無幫助。就像那個愚蠢的人,聽說鹽巴能提味,就抓起大把鹽巴往嘴裡塞,最後不僅沒嘗到美味,反而把胃口都搞壞了。

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    • 語言
    • 中文繁體
    • 裝訂
    • 紙本平裝
    • ISBN
    • 9789861787947
    • 分級
    • 普通級
    • 頁數
    • 216
    • 商品規格
    • 14.8*21*1.50
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀
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