雪域梵歌：藏傳佛教流傳最神奇的故事
活動訊息
內容簡介
追尋雪域高原的佛國神跡，聆聽傳唱千年的佛音梵歌。
在大圓滿的光明中覺醒，在故事裏找到有佛緣、有佛性的自己。
本書收錄的故事是藏傳佛教故事中的精華，每個故事都是由博學且有成就㿝喇嘛所講述。想瞭解藏傳佛教的神秘和殊勝，不能不讀這些精彩的故事。
在藏傳佛教漫長的歷史發展過程中，形成了許多優美神奇、口耳相傳的佛教故事。比如，淨土和轉世故事：女神、婆羅門徒、學者和麻瘋病人的故事；揭露因果法則、業力循環的公正故事；有關寺廟、兒童、遊牧部落、監獄、魔鬼以及精靈的故事；朝聖者及聖賢、聖物和避邪物、神通、詛咒、治病和復活的故事；有關比丘、比丘尼和尋常百姓、動物及夢的故事；騙子、寶物遺失及覓得的故事；頓悟和其他開悟經驗的故事等等。
本書選取了100則最具代表性的故事編輯成冊。這些故事通俗易懂，以心傳心，逐漸灌輸智慧與慈悲，易於被人接受、憶起；無論是敘事、吟唱，還是引發哲思，都簡短扼要，又富於變化，可讀可講，足以引起大家的興趣。
目錄
前言 3
嘛呢老叟 14
來自天上的玄秘神物 18
米拉日巴最後的話 19
反求諸已 21
渡河到彼岸 22
神奇的牙齒 24
佛像開口 27
剎那證悟之法 30
興起薩迦的預言 32
捉龍入罐者 33
燉皮漿糊 35
化身入佛像 37
放生 38
騰空轉經者 40
頂禮開悟的流浪漢 41
妙悟空性 43
忍辱波羅蜜 45
躍空試徒 48
洞察秋毫的悲心 49
格西班行竊 51
老狗 52
幻化出水火 54
普賢王如來語錄 56
樹上的三個人 59
格西班的良知 61
西藏最好的供養 62
湖上遇奇觀 64
黑行者的化身 66
最好的精神修持 67
達賴喇嘛與羊糞供養 69
以酒量福澤 73
逝前顯神通 74
馬臉與銅色山 76
端坐旗竿上 78
開悟的廚師 80
神通無敵的熱譯師 83
小偷改邪歸正 88
惹炯與老婦 90
懼內丈夫的三個願望 92
會說話的自畫像 94
碎身變五佛 95
鬆緊要合宜 97
轉世的爭議 99
執著束縛了我們 102
野獸為之引路 104
頭蓋骨上有壇城 106
高貴廣大的心量最重要 107
紐舒的實相啟蒙 112
知三世者 115
匿名的喇嘛 118
為何我從前沒看到 121
粗魯的開悟 123
未滿三歲 廣通佛法 125
巴楚仁波切的女人 128
一位印度班智達在西藏 131
準備你自己的供養 135
逝往法界 三日並出 138
編籃師 140
制伏卜者及法術 143
超越諸毒 147
謙卑侍師而成就 151
在橋下皈依的小偷 154
牛的業 156
向空行母求法 158
烏鴉說出秘密 161
兩個邪靈 163
龍樹菩薩的女神 166
一位比丘的夢 168
鱷魚寶藏 171
優婆毹多尊者與邪魔交會 173
提多迦終止無謂的犧牲 176
米拉日巴睡懶覺 178
青蛙入實相之流 180
金銀湖 182
觀想 186
稚齡多珠千閱讀和吟誦 188
竹巴昆烈為佛像加持開光 190
魔眼 192
成就者的賽馬 194
擁抱度母 196
萬事無常 勿為情執 198
文成公主的化身 201
智慧也可以傳染 205
奇異的白法螺 207
鬧鬼的堡壘 210
驢子帶領唱誦 212
兩位聖者辯論 214
寂天的開示 217
母子皆高人 219
中道尊者建立喀什米爾 221
羅剎珠子鼻 225
一位喇嘛的母親 232
修惡咒者的報應 234
銀子是毒 235
赤裸的度母 238
一位偉大的法女 240
十八稀有奇蹟 244
常降甘露的金塔 247
吉祥的香供 249
你將此杖抓住 251
試閱
鄭師聽說烹波伽山口處來了一位從印度剛到的格西真喀窩伽，就被覺謨（尼姑）迎請去了，那裡正在開法會，吃的和看的都有。
他第二天清晨到山口時，有一婦人對他說：「從這山旁上去，說是阿闍黎壩貢在那裡，大會堂中要給食物的。」說完就走了。因此他去那裡，由一批瑜伽修行者將剛來者即刻引入裡面，已在散發銅小勺。他們說：「那邊有湯匙和奶。」命他取一瓶水，放祀食朵瑪後，引他入內屋，盛來一碗山豆根菜給他。晚上又給食物，他們一起在岩下睡覺。當他想明晨起身走時，阿闍黎壩貢又給他食物並說道：「我有一青年僧侍者到索壙去取黃金，因雨大而未來。」他聽後就從森林中抱了一捆乾柴來，師大喜而將大手印示意傳授給他，並對他講授了大圓滿七法門。他知道這即是極為稀有的阿闍黎壩貢。
後來到許多地方去，如溫區及桑日等向準備秋收的人前募化財物。他買了一只皮袋和滿袋青稞等物，前來阿闍黎壩貢座前供獻。師說：「你已為我作僕役，以此不需對我這樣的供獻，此物你自己作口糧吧！我有一教授秘訣名金剛橋，能剎那證悟而一生成佛、身軀全無餘留的傳承至今未斷。這是以前我對誰也未說過的極密修法，現在我傳授給你。」他啟稟說：「這是阿闍黎對我做的迴向，教授請掛在師意中，口糧我能求得來。」阿闍黎用左手抓住他的頭頂，而以右手抬舉他的後頸窩說道：「有福氣！是一具有三昧耶的。以此教授能生利益。」就在那裡給這名青年密修士傳授了紅色閻摩修法，由此得到八克混合豌豆的青稞麥，附帶再做了一次葉衣母和勸請救護事業法後，學法口糧也就獲得滿足了。師說：「這下除金剛橋加持法外，金剛橋法類都傳授給你。」他稟師道：「在這樣做時，我還沒有任何合意之物以供師。」阿闍黎說：「現在應做加持，晚了將出災障。崗巴地方有一朋友那裡我寄有一頭花母牛。你去換成供品吧！」
到那邊覺謨哇議定給他僧裙一條。於是將裙拆作條幅而賣了，買了新酒和朵瑪及羊腿一條。師說，「就依於這些物質，燈以白晝來代替吧！」也就給他圓滿地授與解脫道四灌頂，傳授了所有教授秘訣。繼後復將加持法做了四次傳授。承事供養以青稞及黃金等物分五次寄供。在此之後，阿闍黎壩貢有一女僕名覺謨杠謨，阿闍黎對她說：「我感覺一切都非真實。」說後即以手在一水中所出大卵石上拍擊一下，手肘以下的手紋完全深刻印在石上；並身作後退姿勢使全身形跡深刻印在岩石上，印痕極為明顯。又從普穹絨那裡以禪定力搬運來許多柏木梁，據說即是支撐覺謨經堂的梁木。
──這則故事講述了鄭師遇上阿闍黎壩貢的經過及獲得剎那證悟之法等法門的過程。
關於活佛的轉世制度
關於活佛的轉世制度，發端於12世紀初。西元1193年，藏傳佛教噶瑪噶舉派的創始人都松欽巴（意指聖識三時，三時即過去、現在和將來）大師，臨終時口囑他將轉世，後人遵循大師遺言尋找並認定轉世靈童，進而開了藏傳佛教活佛轉世之先河。此後，活佛轉世這一新生的宗教制度相續被藏傳佛教各宗派所普遍採納，並在長期的發展過程中，逐步形成了對於活佛轉世靈童的尋找、認定、教育等一整套嚴格而系統的制度。使活佛世系像雨後春筍般地在青藏高原出現。據估計，目前整個藏傳佛教活佛的總數可達近萬人。
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