弘一大師的超脫之學【新修版】
活動訊息
內容簡介
※放下，是一種生活的智慧。放下，是一種超脫的大度，是一種徹悟，是一種靈性。是恬淡中的高貴，平靜中的豪氣，「放下」既然這麼重要，我們到底該「放下」什麼，怎麼超脫？
※何謂空杯心態？一個杯子如果水裝得太滿，就很難注入新水，只有把過去放空，才能裝得下未來，該怎麼做，才能清空心中的負面髒水，恢復乾淨的心靈？健身你很會，但你知道何謂「健心操」？每個人心中都難免有執念，又該如何參透世事玄機，放下不必要的執著？
※學習弘一大師的超脫之學！你也能煩惱全無！林語堂、張愛玲、梁實秋、豐子愷一致推崇的曠世高僧！
無窮般若心自在，語默動靜以自然
你要如何擺脫逆境遠離不幸？
平凡的人，用情緒累積怒火，
聰明的人，用智慧超脫自我，
智慧的人，用腦袋思考困惑，
修行的人，用放下自我超脫！
「修行」之路，始於「放下」，
放下成見，橫看成嶺側成峰。
放下執念，才能拋棄所有煩惱！
放下悲觀，修煉正面樂觀心態！
當我們發現生活是一首優美的樂曲，一定有一種叫做「放下」的音符存在；當我們開始領悟生命是一首好詩的時候，千萬別忘了，「放下」就是它的靈魂。放下，是一種生活的智慧。放下，不是無奈，更不是放棄。弘一法師──李叔同，出身富商之家，年輕時錦衣玉食，在音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學等領域均有不凡造詣。然而他卻在人生巔峰之際選擇棄絕紅塵、遁入空門，過起一領衲衣、一根藜杖的苦行僧生活。他為什麼要「放下」榮華富貴而選擇出家修行？他又是如何頓悟的？且看弘一法師「放下」了什麼。
※弘一大師簡介：
李叔同（1880～1942），法號漱筒、弘一、晚晴。精通音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、金石、書法，是中國著名藝術家、新文化運動的啟蒙者，被譽為「二十文章驚海內」，更是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者。後於1918年遁入杭州虎跑寺削髮為僧，皈依佛門。林語堂評價他：「李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。」
※【名人推薦】：
◎俞平伯：「李先生的確做一樣像一樣：少年時做公子，像個翩翩公子；中年時做名士，像個風流名士；做話劇，像個演員；學油畫，像個美術家；學鋼琴，像個音樂家；辦報刊，像個編者；當教員，像個老師；做和尚，像個高僧。」
◎豐子愷：「他是一個十分像人的人。凡做人，當初，其本心未始不想做一個十分像人的人，但到後來，為環境、習慣、物欲、妄念等所阻礙，往往不能做得十分像人。其中九分像人、八分像人的，在這世間已很偉大，七分像人、六分像人的，也已值得讚譽；就是五分像人的，在最近的社會裡也已經是難得的『上流人』了。像弘一法師那樣十分像人的人，古往今來，十分少有。」
◎林語堂：「李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。」
◎張愛玲：「不要認為我是個高傲的人，我從來不是的──至少，在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑。」
※【書中金句】：
◎放下過去的煩惱，捨棄未來的憂思
把過去交給過去，把未來交給未來。──弘一法師
◎人生最大的敬佩是「拿得起」，生命最大的安慰是「放得下」。──弘一法師
◎人最強大的時候，不是堅持的時候，而是放下的時候。──弘一法師
◎持戒的真正目的，是讓你解脫，而不是要你在外相上打轉，以及看別人的過失。唯有持戒、禪定、智慧，才能遠離眾過。──弘一法師
◎心生種種法生，心滅種種法滅。心生種種舍者，這個病根拔不盡。生死海裏浮沉，真是無出頭時。──弘一法師
◎試著讓自己放下心中那些近乎奢侈的欲望，做我們力所能及的事情，不為達不到的目標而苦惱，做令自己和他人快樂的事，做一個簡單真實的自己，而不是一個被欲望牽著到處亂跑的生命。──弘一法師
◎睜開眼睛，仔細地去觀察，你會發現，每一個聰明的人，都能遇事看得開，慧質蘭心，只輕悠悠舀一瓢自己心底最愛喝的那口茶。──弘一法師
◎不執著就好，執著了就不好。如果不執著、不著相，那有相的光明，與自性心光便自漸漸融會一體。如果執著了，便落在生滅妄緣中，那就不好了。──弘一法師
※何謂空杯心態？一個杯子如果水裝得太滿，就很難注入新水，只有把過去放空，才能裝得下未來，該怎麼做，才能清空心中的負面髒水，恢復乾淨的心靈？健身你很會，但你知道何謂「健心操」？每個人心中都難免有執念，又該如何參透世事玄機，放下不必要的執著？
※學習弘一大師的超脫之學！你也能煩惱全無！林語堂、張愛玲、梁實秋、豐子愷一致推崇的曠世高僧！
無窮般若心自在，語默動靜以自然
你要如何擺脫逆境遠離不幸？
平凡的人，用情緒累積怒火，
聰明的人，用智慧超脫自我，
智慧的人，用腦袋思考困惑，
修行的人，用放下自我超脫！
「修行」之路，始於「放下」，
放下成見，橫看成嶺側成峰。
放下執念，才能拋棄所有煩惱！
放下悲觀，修煉正面樂觀心態！
當我們發現生活是一首優美的樂曲，一定有一種叫做「放下」的音符存在；當我們開始領悟生命是一首好詩的時候，千萬別忘了，「放下」就是它的靈魂。放下，是一種生活的智慧。放下，不是無奈，更不是放棄。弘一法師──李叔同，出身富商之家，年輕時錦衣玉食，在音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學等領域均有不凡造詣。然而他卻在人生巔峰之際選擇棄絕紅塵、遁入空門，過起一領衲衣、一根藜杖的苦行僧生活。他為什麼要「放下」榮華富貴而選擇出家修行？他又是如何頓悟的？且看弘一法師「放下」了什麼。
※弘一大師簡介：
李叔同（1880～1942），法號漱筒、弘一、晚晴。精通音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、金石、書法，是中國著名藝術家、新文化運動的啟蒙者，被譽為「二十文章驚海內」，更是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者。後於1918年遁入杭州虎跑寺削髮為僧，皈依佛門。林語堂評價他：「李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。」
※【名人推薦】：
◎俞平伯：「李先生的確做一樣像一樣：少年時做公子，像個翩翩公子；中年時做名士，像個風流名士；做話劇，像個演員；學油畫，像個美術家；學鋼琴，像個音樂家；辦報刊，像個編者；當教員，像個老師；做和尚，像個高僧。」
◎豐子愷：「他是一個十分像人的人。凡做人，當初，其本心未始不想做一個十分像人的人，但到後來，為環境、習慣、物欲、妄念等所阻礙，往往不能做得十分像人。其中九分像人、八分像人的，在這世間已很偉大，七分像人、六分像人的，也已值得讚譽；就是五分像人的，在最近的社會裡也已經是難得的『上流人』了。像弘一法師那樣十分像人的人，古往今來，十分少有。」
◎林語堂：「李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。」
◎張愛玲：「不要認為我是個高傲的人，我從來不是的──至少，在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑。」
※【書中金句】：
◎放下過去的煩惱，捨棄未來的憂思
把過去交給過去，把未來交給未來。──弘一法師
◎人生最大的敬佩是「拿得起」，生命最大的安慰是「放得下」。──弘一法師
◎人最強大的時候，不是堅持的時候，而是放下的時候。──弘一法師
◎持戒的真正目的，是讓你解脫，而不是要你在外相上打轉，以及看別人的過失。唯有持戒、禪定、智慧，才能遠離眾過。──弘一法師
◎心生種種法生，心滅種種法滅。心生種種舍者，這個病根拔不盡。生死海裏浮沉，真是無出頭時。──弘一法師
◎試著讓自己放下心中那些近乎奢侈的欲望，做我們力所能及的事情，不為達不到的目標而苦惱，做令自己和他人快樂的事，做一個簡單真實的自己，而不是一個被欲望牽著到處亂跑的生命。──弘一法師
◎睜開眼睛，仔細地去觀察，你會發現，每一個聰明的人，都能遇事看得開，慧質蘭心，只輕悠悠舀一瓢自己心底最愛喝的那口茶。──弘一法師
◎不執著就好，執著了就不好。如果不執著、不著相，那有相的光明，與自性心光便自漸漸融會一體。如果執著了，便落在生滅妄緣中，那就不好了。──弘一法師
目錄
◎第一章 「修行」之路，始於「放下」
1.放下過去的煩惱，捨棄未來的憂思
2.欲學佛，先「放下」求功德心
3.放下急功近利心
4.自找麻煩的人，更能惹上麻煩
5.取捨間的平衡智慧
6.「拿得起」是可貴，「放得下」是超脫
◎第二章 放下「執念」，煩惱全無
1.過了河就上岸，切莫背著「船」走
2.莫因求不得而「放不下」
3.放下「執念」，學會變通
4.明智的放棄，勝過盲目的執著
5.解脫「執著心」
6.為自己活，而不是活給別人看
◎第三章 世界並不完美，拋棄求全妄想
1.「修善」不足，方可改過遷善
2.「婆娑世界」，「保留缺陷才好」
3.不完美，並不代表不美好
4.不受「外相」迷惑
5.你心中有美，你就會看到美
6.世間事，無所謂苦樂之分
◎第四章 去除「浮躁」，深思慎行
1.浮躁是種慢性毒藥
2.工作可以枯燥，你不能浮躁
3.養成自律的好習慣
4.穩紮穩打，才能步步為營
5.你過得是否充實
6.珍惜獨處的時間
◎第五章 不抱怨，心態更好
1.抱怨只會糟蹋你的心情和健康
2.「能說」「不能行」，不是真智慧
3.換個角度看世界
4.從頭再來又何妨
5.停止抱怨的有效步驟
6.抱怨不是聊天的工具
◎第六章 放下狹隘，心寬天地才寬
1.容納異己是人類最崇高的美德
2.能駕馭金錢，才是生活的強者
3.幫助別人，就是幫助自己
4.只要自己身正，—切流言都不足為懼
5.解開名韁利鎖，視名利為浮雲
6.虛懷若谷，內斂而不張揚
7.放下「面子」，輕鬆做人
◎第七章 放下成見，橫看成嶺側成峰
1.從別人的冷漠中，看到自己的不足
2.接受現狀，少問幾個「為什麼」
3.尊重每一個人
4.你不容人，人不容你
5.如何「修平等心」
6.吃飯穿衣、一言一行都是修行
7.順境逆境，多反省自身
◎第八章 放下悲觀，修煉樂觀心態
1.成敗都別太在意
2.月有陰晴圓缺
3.欲速則不達
4.把悲痛藏在微笑下面
5.樂善好施，贏得安寧心
6.不理會負面想法
7.常做「健心操」
◎第九章 過去的一切，就過去吧
1.別讓自責「堵死」出路
2.不念舊惡，莫設心囚
3.不可盲目從眾
4.兩種對待過去的方式
5.「一失足未必成千古恨」
◎第十章 放下心中「情執」，參透愛情玄機
1.珍惜眼前人
2.既然失戀，就必須「死心」
3.緣起而聚，緣盡而散
4.「給不了」就轉身，「得不到」就放手
5.真愛不是自私
6.愛情對心靈的影響
◎第十一章 淡定從容過好每一天
1.多一物多一心，少一物少一念
2.最大的好處，也許是最深的陷阱
3.幸福的真相
4.別把自己的夢想寄託在孩子身上
5.必要時學會吃虧
6.管好自己的嘴
◎第十二章 不較真，水至清則無魚
1.讓你贏，我也沒有輸
2.打破分別心，得開悟
3.識時務者為俊傑
4.不較真能容人
5.讓自己「出醜」又何妨
6.賣弄小聰明，貽害無窮
◎第十三章 「放空」自己，生命有縫隙才能透進陽光
1.不要預支明天的憂慮
2.真正的心靈度假
3.把自己從忙碌中解放出來
4.「放空」自己，讓生命的縫隙透進陽光
5.必須勞逸結合，工作才能輕鬆
6.寂寞是一種清福
◎第十四章 沒有過不去的事，只有放不下的心
1.處逆境，了悟自心
2.從容淡定，萬事隨緣
3.要有追求的勇氣，也要有「放手」的睿智
4.消除傲慢心
5.對自己要有責任心
6.遠離顛倒夢想
◎第十五章 放下生死，把握生命的實質
1.生命的實質
2.完全接納當下時刻
3.怕死比死更可怕
4.做人到底是為什麼
5.好身體「難敵」壞心態
6.真好，我還活著
◎第十六章 在方中做人，在圓中變通
1.為人處世，通曉機變
2.以批評別人的心批評自己
3.君子有所為，有所不為
4.萬事須留三分餘地
5.歡樂和痛苦，就像手心和手背
6.以心對鏡，無怨無悔
1.放下過去的煩惱，捨棄未來的憂思
2.欲學佛，先「放下」求功德心
3.放下急功近利心
4.自找麻煩的人，更能惹上麻煩
5.取捨間的平衡智慧
6.「拿得起」是可貴，「放得下」是超脫
◎第二章 放下「執念」，煩惱全無
1.過了河就上岸，切莫背著「船」走
2.莫因求不得而「放不下」
3.放下「執念」，學會變通
4.明智的放棄，勝過盲目的執著
5.解脫「執著心」
6.為自己活，而不是活給別人看
◎第三章 世界並不完美，拋棄求全妄想
1.「修善」不足，方可改過遷善
2.「婆娑世界」，「保留缺陷才好」
3.不完美，並不代表不美好
4.不受「外相」迷惑
5.你心中有美，你就會看到美
6.世間事，無所謂苦樂之分
◎第四章 去除「浮躁」，深思慎行
1.浮躁是種慢性毒藥
2.工作可以枯燥，你不能浮躁
3.養成自律的好習慣
4.穩紮穩打，才能步步為營
5.你過得是否充實
6.珍惜獨處的時間
◎第五章 不抱怨，心態更好
1.抱怨只會糟蹋你的心情和健康
2.「能說」「不能行」，不是真智慧
3.換個角度看世界
4.從頭再來又何妨
5.停止抱怨的有效步驟
6.抱怨不是聊天的工具
◎第六章 放下狹隘，心寬天地才寬
1.容納異己是人類最崇高的美德
2.能駕馭金錢，才是生活的強者
3.幫助別人，就是幫助自己
4.只要自己身正，—切流言都不足為懼
5.解開名韁利鎖，視名利為浮雲
6.虛懷若谷，內斂而不張揚
7.放下「面子」，輕鬆做人
◎第七章 放下成見，橫看成嶺側成峰
1.從別人的冷漠中，看到自己的不足
2.接受現狀，少問幾個「為什麼」
3.尊重每一個人
4.你不容人，人不容你
5.如何「修平等心」
6.吃飯穿衣、一言一行都是修行
7.順境逆境，多反省自身
◎第八章 放下悲觀，修煉樂觀心態
1.成敗都別太在意
2.月有陰晴圓缺
3.欲速則不達
4.把悲痛藏在微笑下面
5.樂善好施，贏得安寧心
6.不理會負面想法
7.常做「健心操」
◎第九章 過去的一切，就過去吧
1.別讓自責「堵死」出路
2.不念舊惡，莫設心囚
3.不可盲目從眾
4.兩種對待過去的方式
5.「一失足未必成千古恨」
◎第十章 放下心中「情執」，參透愛情玄機
1.珍惜眼前人
2.既然失戀，就必須「死心」
3.緣起而聚，緣盡而散
4.「給不了」就轉身，「得不到」就放手
5.真愛不是自私
6.愛情對心靈的影響
◎第十一章 淡定從容過好每一天
1.多一物多一心，少一物少一念
2.最大的好處，也許是最深的陷阱
3.幸福的真相
4.別把自己的夢想寄託在孩子身上
5.必要時學會吃虧
6.管好自己的嘴
◎第十二章 不較真，水至清則無魚
1.讓你贏，我也沒有輸
2.打破分別心，得開悟
3.識時務者為俊傑
4.不較真能容人
5.讓自己「出醜」又何妨
6.賣弄小聰明，貽害無窮
◎第十三章 「放空」自己，生命有縫隙才能透進陽光
1.不要預支明天的憂慮
2.真正的心靈度假
3.把自己從忙碌中解放出來
4.「放空」自己，讓生命的縫隙透進陽光
5.必須勞逸結合，工作才能輕鬆
6.寂寞是一種清福
◎第十四章 沒有過不去的事，只有放不下的心
1.處逆境，了悟自心
2.從容淡定，萬事隨緣
3.要有追求的勇氣，也要有「放手」的睿智
4.消除傲慢心
5.對自己要有責任心
6.遠離顛倒夢想
◎第十五章 放下生死，把握生命的實質
1.生命的實質
2.完全接納當下時刻
3.怕死比死更可怕
4.做人到底是為什麼
5.好身體「難敵」壞心態
6.真好，我還活著
◎第十六章 在方中做人，在圓中變通
1.為人處世，通曉機變
2.以批評別人的心批評自己
3.君子有所為，有所不為
4.萬事須留三分餘地
5.歡樂和痛苦，就像手心和手背
6.以心對鏡，無怨無悔
序／導讀
前言
春天來的時候，迎著和煦的春風出去走走，把那些想不通的事暫時先放下。
夏雨過後，品一品空氣中久已熟悉的泥土芬芳，你會感到前所未有的踏實。
秋日，雖然那些曾經非常茂密的翠綠落了滿地，但果實卻沉甸甸地掛在了枝頭。
冰雪的寒冷，銀妝素裹的大地更具一份靜遠的詩意。
……
當我們發現生活是一首優美的樂曲，一定有一種叫做「放下」的音符存在；當我們開始領悟生命是一首好詩的時候，千萬別忘了，「放下」就是它的靈魂。
放下，是一種生活的智慧。放下，不是無奈，更不是放棄。
放下，是一種大度，是一種徹悟，是一種靈性。放下，是恬淡中的高貴，平靜中的豪氣，寂寞時的堅守，成功路上的選擇。
……
既然我們知道「放下」這麼重要，那麼我們到底該「放下」什麼呢？
1
我們先來看看弘一法師「放下」了什麼。
說起弘一法師，很多人馬上就會想到另一個名字——李叔同。他出身富商之家，年輕時錦衣玉食；他愛好廣泛，在音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學等領域，均有不凡造詣。
「長亭外，古道邊，芳草碧連天」，一首《送別》更是感動著許多人。然而，就是這樣一位絕世才子，中年時卻突然棄絕紅塵、遁入空門。過起了一領衲衣、一根藜杖的苦行僧生活，甘淡泊、守枯寂。
有人不解，法師為什麼要「放下」榮華富貴而選擇出家修行呢？
2
在生命最繁華的一刻，「放下」人人稱羨的卓越成就，出家為僧，從社會現實的角度來看，李叔同的出家是一個謎；但與法師最為親近、受其影響最深的學生豐子愷卻認為，他的這一行為是理所當然的。
豐子愷以「人生三層樓」譬喻李叔同之出家，他說：
「世間人如我們，在人生旅途中總是忙著佔有，一路抓、一路丟，連手上拿著的也從未看清楚。但李叔同不一樣，他凡事認真踏實，因此『做一樣，像一樣』，完成一樣便不再回頭，因此沒有遺憾。他出家，是從物質到藝術到宗教的層層昇華，透過一次又一次地放下與超越，脫了戲服卸了妝，他做回了真實的自己，也更貼近了世間。」
從出家到圓寂的廿四年中，弘一法師潛心修行、精研律學、弘揚佛法、普度眾生，使失傳多年的佛教南山律宗再度復興。他被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖，為世人留下了無盡的精神財富。
出家後，法師放下塵世的一切，甘願過著常人難以想像的清苦生活，身體力行地參悟人生。而弘一法師的一生，確實也像一泓泉水般靜靜地流過。一如他的詞：「清涼水，清水一渠，滌蕩諸污穢。今唱清涼歌，身心無垢樂如何！」
3
佛經曰：「四心乃慈悲心、無量心、無常心、捨得心。吾等修身養性的境界在於能大慈以眾生之樂為樂，能大悲以眾生之苦為苦，能大喜以眾生離苦得樂而喜，能大捨以眾生得失為捨。」
我們常說，不是我想有這麼多的煩惱，只是人生有太多的牽掛和無奈。其實，人生沒有什麼不可以「放下」的，小到鄰里之間的糾紛，大到生老病死，你放下也好，放不下也好，其結局並沒有什麼改變。不同的是，「放下」的人，收穫了一份輕鬆和快樂，而「放不下」的人，只能一輩子背著「包袱」過日子。
那麼，就讓弘一法師來教我們如何「放下」吧！
春天來的時候，迎著和煦的春風出去走走，把那些想不通的事暫時先放下。
夏雨過後，品一品空氣中久已熟悉的泥土芬芳，你會感到前所未有的踏實。
秋日，雖然那些曾經非常茂密的翠綠落了滿地，但果實卻沉甸甸地掛在了枝頭。
冰雪的寒冷，銀妝素裹的大地更具一份靜遠的詩意。
……
當我們發現生活是一首優美的樂曲，一定有一種叫做「放下」的音符存在；當我們開始領悟生命是一首好詩的時候，千萬別忘了，「放下」就是它的靈魂。
放下，是一種生活的智慧。放下，不是無奈，更不是放棄。
放下，是一種大度，是一種徹悟，是一種靈性。放下，是恬淡中的高貴，平靜中的豪氣，寂寞時的堅守，成功路上的選擇。
……
既然我們知道「放下」這麼重要，那麼我們到底該「放下」什麼呢？
1
我們先來看看弘一法師「放下」了什麼。
說起弘一法師，很多人馬上就會想到另一個名字——李叔同。他出身富商之家，年輕時錦衣玉食；他愛好廣泛，在音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學等領域，均有不凡造詣。
「長亭外，古道邊，芳草碧連天」，一首《送別》更是感動著許多人。然而，就是這樣一位絕世才子，中年時卻突然棄絕紅塵、遁入空門。過起了一領衲衣、一根藜杖的苦行僧生活，甘淡泊、守枯寂。
有人不解，法師為什麼要「放下」榮華富貴而選擇出家修行呢？
2
在生命最繁華的一刻，「放下」人人稱羨的卓越成就，出家為僧，從社會現實的角度來看，李叔同的出家是一個謎；但與法師最為親近、受其影響最深的學生豐子愷卻認為，他的這一行為是理所當然的。
豐子愷以「人生三層樓」譬喻李叔同之出家，他說：
「世間人如我們，在人生旅途中總是忙著佔有，一路抓、一路丟，連手上拿著的也從未看清楚。但李叔同不一樣，他凡事認真踏實，因此『做一樣，像一樣』，完成一樣便不再回頭，因此沒有遺憾。他出家，是從物質到藝術到宗教的層層昇華，透過一次又一次地放下與超越，脫了戲服卸了妝，他做回了真實的自己，也更貼近了世間。」
從出家到圓寂的廿四年中，弘一法師潛心修行、精研律學、弘揚佛法、普度眾生，使失傳多年的佛教南山律宗再度復興。他被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖，為世人留下了無盡的精神財富。
出家後，法師放下塵世的一切，甘願過著常人難以想像的清苦生活，身體力行地參悟人生。而弘一法師的一生，確實也像一泓泉水般靜靜地流過。一如他的詞：「清涼水，清水一渠，滌蕩諸污穢。今唱清涼歌，身心無垢樂如何！」
3
佛經曰：「四心乃慈悲心、無量心、無常心、捨得心。吾等修身養性的境界在於能大慈以眾生之樂為樂，能大悲以眾生之苦為苦，能大喜以眾生離苦得樂而喜，能大捨以眾生得失為捨。」
我們常說，不是我想有這麼多的煩惱，只是人生有太多的牽掛和無奈。其實，人生沒有什麼不可以「放下」的，小到鄰里之間的糾紛，大到生老病死，你放下也好，放不下也好，其結局並沒有什麼改變。不同的是，「放下」的人，收穫了一份輕鬆和快樂，而「放不下」的人，只能一輩子背著「包袱」過日子。
那麼，就讓弘一法師來教我們如何「放下」吧！
試閱
第一章 「修行」之路，始於「放下」
1.放下過去的煩惱，捨棄未來的憂思
把過去交給過去，把未來交給未來。──弘一法師
有人曾請教弘一法師：「有形的東西一定會消失，那麼世上會有永恆不變的真理嗎？」弘一法師回答道：「山花開似錦，澗水湛如藍。」
如錦緞般盛開的鮮花，雖然轉眼便會凋謝，但依然不停地奔放綻開；碧玉般的溪水，雖然映照著同樣蔚藍如洗的天空，卻每時每秒都在發生變化。
世界是美麗的，但所有的美麗似乎都會轉瞬而逝。這也許會讓人傷感，但生命的意義的確在於過程。時間像是一支離了弦、永不落地的箭，是單向的，不能回頭，所以我們要把握住現在、今朝，認真地活在當下。能夠抓住瞬間消失的美麗，就是一種收穫。
從前，有個小和尚每天早上負責清掃寺廟院子裏的落葉。清晨起床掃落葉實在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風時，樹葉總隨風飄落。每天早上，小和尚都需要花費許多時間才能清掃完樹葉，這讓他頭痛不已。他一直想要找個好辦法讓自己輕鬆些。
有個和尚跟他說：「你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統統搖下來，後天就可以不用掃落葉了。」小和尚覺得這是個好辦法，於是隔天他起了個大早，使勁地搖樹，覺得這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃乾淨了。那一整天，小和尚都非常開心。
可是第二天，小和尚到院子裏一看，不禁傻眼：院子裏如往日一樣落葉滿地。
這時老和尚走了過來，對小和尚說：「傻孩子，無論你今天怎麼用力搖，明天的落葉還是會飄下來的。」
小和尚終於明白了，世上有很多事是無法提前預支的，無論歡樂與愁苦，唯有認真地活在當下，才是最真實的人生態度。
明天的落葉，怎麼能在今天全部掃乾淨呢？再勤奮的人也不能在今天處理完明天的事情，所以，不要預支明天的煩惱，認真地活在今天，比什麼都重要！放下過去的煩惱，捨棄未來的憂思，順其自然，把全部精力用來承擔眼前的這一刻，因為失去此刻便沒有下一刻，不能珍惜當下也就無法嚮往未來。
曾有人問弘一法師：「什麼是活在當下？」弘一法師回答說：「吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，這就叫活在當下。」仔細想來，人生最重要的事情不就是我們現在做的事情嗎？最重要的人不就是現在和我們在一起的人嗎？而人生最重要的時間不就是現在嗎？
那些張惶失措的觀望、心無定數的期盼，除了妄想以外，幾乎不能給人們帶來什麼快樂，反倒是那些懂得路在腳下的人往往能夠踏踏實實地走好每一步。
一位老禪師帶著兩個徒弟，提著一盞燈籠行走在夜色中。一陣風吹來，燈籠被吹滅了。徒弟擔心地問：「師父，怎麼辦？」師父淡淡地說：「看腳下！」
是的，當一切變成黑暗，後面的來路與前面的去路都看不見、摸不著的時候，我們要做的就是，看腳下，看今生！
1.放下過去的煩惱，捨棄未來的憂思
把過去交給過去，把未來交給未來。──弘一法師
有人曾請教弘一法師：「有形的東西一定會消失，那麼世上會有永恆不變的真理嗎？」弘一法師回答道：「山花開似錦，澗水湛如藍。」
如錦緞般盛開的鮮花，雖然轉眼便會凋謝，但依然不停地奔放綻開；碧玉般的溪水，雖然映照著同樣蔚藍如洗的天空，卻每時每秒都在發生變化。
世界是美麗的，但所有的美麗似乎都會轉瞬而逝。這也許會讓人傷感，但生命的意義的確在於過程。時間像是一支離了弦、永不落地的箭，是單向的，不能回頭，所以我們要把握住現在、今朝，認真地活在當下。能夠抓住瞬間消失的美麗，就是一種收穫。
從前，有個小和尚每天早上負責清掃寺廟院子裏的落葉。清晨起床掃落葉實在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風時，樹葉總隨風飄落。每天早上，小和尚都需要花費許多時間才能清掃完樹葉，這讓他頭痛不已。他一直想要找個好辦法讓自己輕鬆些。
有個和尚跟他說：「你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統統搖下來，後天就可以不用掃落葉了。」小和尚覺得這是個好辦法，於是隔天他起了個大早，使勁地搖樹，覺得這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃乾淨了。那一整天，小和尚都非常開心。
可是第二天，小和尚到院子裏一看，不禁傻眼：院子裏如往日一樣落葉滿地。
這時老和尚走了過來，對小和尚說：「傻孩子，無論你今天怎麼用力搖，明天的落葉還是會飄下來的。」
小和尚終於明白了，世上有很多事是無法提前預支的，無論歡樂與愁苦，唯有認真地活在當下，才是最真實的人生態度。
明天的落葉，怎麼能在今天全部掃乾淨呢？再勤奮的人也不能在今天處理完明天的事情，所以，不要預支明天的煩惱，認真地活在今天，比什麼都重要！放下過去的煩惱，捨棄未來的憂思，順其自然，把全部精力用來承擔眼前的這一刻，因為失去此刻便沒有下一刻，不能珍惜當下也就無法嚮往未來。
曾有人問弘一法師：「什麼是活在當下？」弘一法師回答說：「吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，這就叫活在當下。」仔細想來，人生最重要的事情不就是我們現在做的事情嗎？最重要的人不就是現在和我們在一起的人嗎？而人生最重要的時間不就是現在嗎？
那些張惶失措的觀望、心無定數的期盼，除了妄想以外，幾乎不能給人們帶來什麼快樂，反倒是那些懂得路在腳下的人往往能夠踏踏實實地走好每一步。
一位老禪師帶著兩個徒弟，提著一盞燈籠行走在夜色中。一陣風吹來，燈籠被吹滅了。徒弟擔心地問：「師父，怎麼辦？」師父淡淡地說：「看腳下！」
是的，當一切變成黑暗，後面的來路與前面的去路都看不見、摸不著的時候，我們要做的就是，看腳下，看今生！
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