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朱貞木經典復刻版：虎嘯龍吟(上)劍氣騰霄
北派五大家之「奇情推理派」朱貞木 金庸、古龍、司馬翎一致推崇 《虎嘯龍吟》為新派武俠小說之祖朱貞木代表作之一 《虎嘯龍吟》結合真實歷史人物，敘述江湖俠士欲推翻滿清，相識、結交的經過。 「朱貞木擅長在平實流暢的敘事中，營造氛圍，創造情趣，令讀者不知不覺中陷入其中，欲罷不能，其小說語言行文曉暢明快而富於變化，忽如大河奔至，奔湧向前，忽如小溪蜿蜒，遊行山間。」──《武俠小說史話》作者 林遙 張三丰徒孫王征南著有《內家秘笈》上下編，倘有福慧雙修的志士悟透形上一編，可到通天徹地出神入化的地步。就是僅僅得到形下編的武功，也可橫行天下！ 名家推薦：著名文化評論家 陳曉林／著名武俠評論家 林保淳 傳說，張三丰弟子單思南將全副本領傳與王征南，王征南著有一部可克制少林派武術的《內家秘笈》，凡精通者可通天徹地，橫行天下。然而王公恐所傳非人，貽害後世，遂暗地秘藏於鐵佛寺中。王家後代王元超與王征南徒弟後代黃九龍，先後投入「陸地神仙」游一瓢門下，相約同去尋找秘笈。單思南的後裔，蕪湖駐軍統領單天爵亦虎視眈眈，夥同佛門敗類醉菩提盜得秘笈。豈料醉菩提盜得的秘笈竟是一疊白紙，原來是游一瓢之妻「千手觀音」門下雲中雙鳳略施巧計奪回。陸地神仙夫妻原為修道良侶，且存著恢復漢室的深思，在雁蕩山居住十幾年後，欲下山物色佳徒，廣大門戶。哪知這一下山，夫妻間生出極大風波，江湖上亦波譎雲詭…… 明朝忠臣烈士據湖依山，把三萬頃水鄉建成了反清復明基地，由「陸地神仙」游一瓢道人之三徒弟黃九龍統領。明末高僧百拙上人駐鍚少林，煉千斤緬鐵「達摩八劍」，分藏八處。小沙彌單天爵得其傳授，練成「鐵衫金罩神功」，頓生邪念，逃離佛門，投奔清將岳鐘琪。戰功赫赫，被委為蕪湖駐軍統領，並收羅佛門敗類「醉菩提」等人，剿敕太湖，並設法尋找王公征南時留下專克少林派武術的內家秘籍。
朱貞木經典復刻版：虎嘯龍吟(中)虎穴龍潭
北派五大家之「奇情推理派」朱貞木 金庸、古龍、司馬翎一致推崇 《虎嘯龍吟》為新派武俠小說之祖朱貞木代表作之一 《虎嘯龍吟》結合真實歷史人物，敘述江湖俠士欲推翻滿清，相識、結交的經過。 「朱貞木擅長在平實流暢的敘事中，營造氛圍，創造情趣，令讀者不知不覺中陷入其中，欲罷不能，其小說語言行文曉暢明快而富於變化，忽如大河奔至，奔湧向前，忽如小溪蜿蜒，遊行山間。」──《武俠小說史話》作者 林遙 原來甘瘋子這把劍，誰也想不到竟是一根毛竹片，無非削成劍形而已，還比不上小孩玩的竹木刀來得精緻。倘然不明白甘瘋子師兄們的來歷，還以為銀樣蠟槍頭，故意裝著唬人呢！ 名家推薦：著名文化評論家 陳曉林／著名武俠評論家 林保淳 傳說，張三丰弟子單思南將全副本領傳與王征南，王征南著有一部可克制少林派武術的《內家秘笈》，凡精通者可通天徹地，橫行天下。然而王公恐所傳非人，貽害後世，遂暗地秘藏於鐵佛寺中。王家後代王元超與王征南徒弟後代黃九龍，先後投入「陸地神仙」游一瓢門下，相約同去尋找秘笈。單思南的後裔，蕪湖駐軍統領單天爵亦虎視眈眈，夥同佛門敗類醉菩提盜得秘笈。豈料醉菩提盜得的秘笈竟是一疊白紙，原來是游一瓢之妻「千手觀音」門下雲中雙鳳略施巧計奪回。陸地神仙夫妻原為修道良侶，且存著恢復漢室的深思，在雁蕩山居住十幾年後，欲下山物色佳徒，廣大門戶。哪知這一下山，夫妻間生出極大風波，江湖上亦波譎雲詭…… 鐵扇幫主冷擎天與蘇州俠士張長公比武，負傷逃走。設計將張未過門之女婿艾天融誘入「鐵扇幫」，臨終時任為幫主。艾天融遂退婚尋釁，替師報仇，重傷張長公。幸得「陸地神仙」游一瓢出手相救，護送回家。「千手觀音」張紉蘭與游一見鐘情，遂結秦晉。收甘瘋子、錢東平、黃九龍，龍湫僧、王元超為徒後，夫妻即四方雲遊，同參禪功。
朱貞木經典復刻版：虎嘯龍吟(下)秘島對決
北派五大家之「奇情推理派」朱貞木 金庸、古龍、司馬翎一致推崇 《虎嘯龍吟》為新派武俠小說之祖朱貞木代表作之一 《虎嘯龍吟》結合真實歷史人物，敘述江湖俠士欲推翻滿清，相識、結交的經過。 「朱貞木擅長在平實流暢的敘事中，營造氛圍，創造情趣，令讀者不知不覺中陷入其中，欲罷不能，其小說語言行文曉暢明快而富於變化，忽如大河奔至，奔湧向前，忽如小溪蜿蜒，遊行山間。」──《武俠小說史話》作者 林遙 飛龍師太就是當年飛龍島的湘魂，千手觀音驀而聽她叫了一聲師傅，想起從前筠孃的詭計，湘魂也是上她們的當，以後還因此受了終身之辱，也覺可憐！ 名家推薦：著名文化評論家 陳曉林／著名武俠評論家 林保淳 傳說，張三丰弟子單思南將全副本領傳與王征南，王征南著有一部可克制少林派武術的《內家秘笈》，凡精通者可通天徹地，橫行天下。然而王公恐所傳非人，貽害後世，遂暗地秘藏於鐵佛寺中。王家後代王元超與王征南徒弟後代黃九龍，先後投入「陸地神仙」游一瓢門下，相約同去尋找秘笈。單思南的後裔，蕪湖駐軍統領單天爵亦虎視眈眈，夥同佛門敗類醉菩提盜得秘笈。豈料醉菩提盜得的秘笈竟是一疊白紙，原來是游一瓢之妻「千手觀音」門下雲中雙鳳略施巧計奪回。 陸地神仙夫妻原為修道良侶，且存著恢復漢室的深思，在雁蕩山居住十幾年後，欲下山物色佳徒，廣大門戶。哪知這一下山，夫妻間生出極大風波，江湖上亦波譎雲詭…… 游氏夫妻在百笏岩誅殺「人熊」，救出絕代佳人。不料卻中了艾天融之妻筠娘的美人計，致使義妹湘魂失身、神仙中毒、夫妻反目、負氣別離。後艾天融徹悟為僧，托王元超及「千手觀音」之徒雲中雙鳳等人代為化解，前嫌盡釋，游氏夫妻團聚，王元超亦兩花齊占，同娶雲中雙鳳；後續「太湖幫」更大敗單天爵。
狼圖騰之小狼小狼
一部曠世奇書，轟動海內外，讀來欲罷不能！ 華人世界狂銷超過一百五十萬冊，榮登暢銷排行版之列，在華人世界銷量之盛，歷年罕見！ 從草原狼看民族、帝國的發展，融合文學、歷史與人文關懷的傑作。 「圖騰崇拜」——原始社會一種最早的宗教信仰。 「圖騰」（TOTEM）係印第安語，意為「他的親族」。原始人相信每個氏族都與某種動物、植物或是無生物，有著親屬或其他特殊關係。此物（多為動物）即成為該氏族的圖騰——保護者和象徵。 圖騰普遍存在於世界各地，在近代某些部落和民族中仍然流行。——摘自《辭海》 陳陣對小狼身體的每一部分都很欣賞，最近一段時間，他尤其喜歡玩小狼的耳朵。這對直直豎立的狼耳，挺拔、堅韌、乾淨、完整和靈敏，是小狼身體各個部位中，最早長成大狼的樣子，已經完完全全像大狼的耳朵了。小狼也因此越來越具有草原狼本能的自我感覺。 陳陣盤腿坐到狼圈裏跟小狼玩的時候，總是去摸牠的耳朵。但小狼好像有一個從狼界那兒帶來的條件，必須得先給牠撓耳朵根，撓脖子，直到撓得牠全身癢癢哆嗦得夠了，才肯讓陳陣玩耳朵。 陳陣喜歡把小狼的耳朵往後折疊，然後一鬆手，那隻狼耳就會噗地彈直，恢復原樣。如果把兩隻耳朵都往後折，再同時 鬆手，但兩耳絕不會同時彈直，而總是一前一後，發出噗噗兩聲，有時能把小狼嚇得一愣，好像聽到了什麼敵情。 這對威風凜凜的狼耳，除了二郎以外，令家中所有的狗十分羡慕、嫉妒甚至敵視。陳陣不知狗耳和狼耳的軟骨中，是否也有「骨氣」的成分？狗祖先的耳朵也像狼耳一樣挺拔，可能後來狗被人類馴服以後，牠的耳朵便耷拉下來，半個耳朵遮住了耳窩，聽力就不如狼靈敏了。 遠古的人類可能不喜歡狗的野性，於是經常去擰牠的耳朵，並且耳提面命。久而久之，狗的耳朵就被人擰軟了，耳骨一軟，狗的「骨氣」也就消失，狗最終變成了人類俯首帖耳的奴僕。蒙古馬倌馴生馬，首先就得擰住馬耳，按低了馬頭，才能備上馬鞍騎上馬；中國地主婆也喜歡擰小丫環的耳朵，一旦被人擰了耳朵，奴隸或奴僕的身份就被確認下來。 小狼的耳朵，使陳陣發現耳朵與身份地位關係密切。 比如，強悍民族總喜歡去擰非強悍民族的耳朵，而不太強悍的民族，又會去擰弱小民族的耳朵。游牧民族以「執牛耳」的方式，擰軟了野牛、野馬、野羊和野狗的耳朵，把牠們變成了奴隸和奴僕。後來，強悍的游牧民族，又把此成功經驗用於其他部族和民族，去擰被征服地的民族的耳朵；佔據統治地位的集團，去擰被統治民族的耳朵。 於是，人類世界就出現了「牧羊者」和「羊群」的關係。劉備是「徐州牧」，而百姓則是「徐州羊」。世界上最早被統治集團擰軟耳朵的人群，就是農耕民族。 直到如今，「執牛耳」，仍然是許多人和集團孜孜以求的目標。「執牛耳」還保存在漢族的字典裏，這是漢族的游牧祖先傳留給子孫的遺產。然而，北宋以後的漢族，卻不斷被人家執了「牛耳」。如今，「執牛耳」的文字還在，其精神卻已消失。現代民族不應該去征服和壓迫其他民族，但是，沒有「執牛耳」的強悍征服精神，就不能捍衛自己的「耳朵」。
