密宗修行要旨《總攝密法的根本要義》
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內容簡介
密法是實踐究竟實相，圓滿無上菩提，讓修行者疾證佛果的法門。
密法從諸佛自心本具的法界體性中流出，出現了莊嚴祕密的本誓妙法，以清淨的現觀，展現出無盡圓妙的法界眾相。
因此，密法的修持是從法界萬象中，體悟其絕對的象徵內義，並從這些外相的表徵、標幟中，現起如同法界實相的現觀。再依據如實的現觀清淨自心，了悟自心即是如來的祕密莊嚴。
從自心清淨莊嚴中，祕密受用諸佛三密加持，如實體悟自身的身、語、意與諸佛不二。依此不二的密意實相，自心圓具法界體性，而疾證佛果，現起諸佛的廣大妙用。
所以，密法是從現觀法界眾相的真實示現，迴證如來的究竟體性，其次第是內外一如的。
了解了密法的現起與修持次第，才能總持密法。當我們觀察到密教繁複的尊像、表徵及儀軌時，也才不易墮入迷惘。畢竟這些不可思議、繁複異常的表徵，其內在根本是統一的。
密法是以絕對象徵的方便，來表達絕對現空的實相。這就像一位偉大的藝術家一樣，用種種不可思議的色彩、形相，來表達現空的自在、無礙與無實。
也像一位高明的魔幻師一般，從無相的世界中，現起一切種相、一切珍寶、一切不可思議的幻影，然後顯出這是絕對的如幻，一切眾相無非是無相的幻影。
美麗的境界、色彩，引人入勝的奇妙幻景，導引我們進入生命的真實內層，也直叩了清淨莊嚴的無相本質。最後豁然間，體悟一切都是現空的，原來都是如同幻術師的高明巧變，因此我們不再有任何的迷惑，同時具足了實相的智慧。
這時我們與諸佛是如一的，諸佛是空，我們也是空，諸佛是法界體性的實相，我們同樣具足法界體性，於是我們與一切諸佛都能同樣成為法界自在的遊戲者，也成為法界中最偉大的藝術家或幻化師。
這時，成就者將繼續以如來的法界體性遊戲，教授給一切的眾生，幫助一切眾生成佛。
其實這就如同《華嚴經》中覺林菩薩所說：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」一般，法界的一切，都由我們心靈的畫師所畫出。而且他還說：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」
由此可知心是法界體性的主體，要徹證無上菩提，唯有體悟自心。也因此，《大日經》中說：「祕密主！云何菩提？謂如實知自心。」如實了知自心，才能通透一切密法、一切實相，密法的儀軌外相、乃至一切法界的實相，都是自心所示的絕對徵象。
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