生命
Life (Traditional Chinese Edition)
活動訊息
內容簡介
筆者為什麼要寫這本書呢？是看到普世教會的混亂，互相攻擊，異端邪道氾濫。是應驗主再來前的兆頭，主耶穌告訴我們：那時，若有人對你們說：‘基督在這裡，’或說：‘基督在那裡，’你們不要信。因為假基督、假先知，將要起來，顯大神跡、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪！我預先告訴你們了。若有人對你們說：‘看哪！基督在曠野裡，’你們不要出去；或說：‘看哪！基督在內屋中，’你們不要信。太二十四23－26。
目錄
自序
引言
第一篇：生命起源。
第二篇：生命的類別。
第三篇：生命傳遞。
第四篇：生命組合。
第五篇：生命體現。
第六篇：生命需要。
第七篇：生命歸宿。
結論
作者簡介
引言
第一篇：生命起源。
第二篇：生命的類別。
第三篇：生命傳遞。
第四篇：生命組合。
第五篇：生命體現。
第六篇：生命需要。
第七篇：生命歸宿。
結論
作者簡介
序／導讀
筆者為什麼要寫這本書呢？是看到普世教會的混亂，互相攻擊，異端邪道氾濫。是應驗主再來前的兆頭，主耶穌告訴我們：那時，若有人對你們說：‘基督在這裡，’或說：‘基督在那裡，’你們不要信。因為假基督、假先知，將要起來，顯大神跡、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪！我預先告訴你們了。若有人對你們說：‘看哪！基督在曠野裡，’你們不要出去；或說：‘看哪！基督在內屋中，’你們不要信。太二十四23－26。
這段聖經就是主再來前，教會所處的光景，普世宗派衍生，教堂林立，不管那個教派，都宣稱自己是信仰，不是宗教。都宣稱，如果這個教會沒有主耶穌的同在，這就不是教會！都認為主耶穌基督在他們的教會，大宗派如此，小教堂裡面的人也這樣說。既是如此，那基督在大宗派裡？還是在小教堂裡？基督在曠野呢？還是在內屋裡？不但如此，對於某些經文與他們不是一樣理解的教會，就會大肆攻擊，甚至給貼上異端或者邪道的標籤。一邊大力宣揚傳福音，一邊盡其所能相互攻擊！
福音為什麼停滯？就是生命之道不明白！導致眾教會不能在真道上同歸於一，相互攻擊，這是福音的停滯主因。不但只有停滯，還有不少的信徒離開教會，西方國家的教會就是例證。同道同工們，警醒吧！多少不信者的靈魂等著拯救！聽見了陰間的呼聲嗎？
財主說：‘我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去，因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。’路十六27－28。
有多少弟兄姐妹得不到哺養？馬其頓的呼聲聽到嗎？在夜間異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：“請你過到馬其頓來幫助我們。”徒十六9。
嘴巴上滿是屬靈的行話，主耶穌愛你，我也愛你！可是實際就不一樣了。經上說：
你們向來跑的好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？這樣的勸導不是出於那召你們的。一點面酵能使全團都發起來。我在主裡很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。加五7－10。
你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。加五15。
有人會說，經上記著：親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論到我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為一次交付聖徒的真道，竭力爭辯。因為有些人是偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情欲的機會，並且不認獨一的主宰我們的主耶穌基督。猶３－４。
如果我們真的明白主耶穌基督的真道，去判定這個或者那個是異端或邪道，也是無可厚非的。我們知道，主耶穌基督的真道是什麼？他給我們的是什麼？乃是生命之道。最遺憾的是，在歷史的長河中，生命之道經過了政教結合，生命之道被歪曲了，生命之道被蒙蔽了！雖然，後世許多有識之士，參與了改革，或者歸正，付出了很多，結果還是沒有真正地理順了生命之道的有關真理！我們不得不欽佩那些改革者，他們處在那個年代，需要多少勇氣才能改革和歸正。因為我們知道，改革和歸正不單單是憑著勇氣就可以；我們從教會歷史中可以看到，多少前輩為了探索真理，在改革中付出他們的一切，甚至生命。但是，由於人的有限，時代的文化不同，當時改革的針對性，聖經真理在不同的時代不同的開啟，等等因素。導致他們無法理順，雖然如此，他們也給我們留下了不少開啟聖經的寶貴資源。無庸置疑，我們都是踩著前人的肩膀往上爬的，不然，我們絕對沒有今日的看見。筆者真誠的希望，同道同工們，不用再執迷，放下宗派的情見，不用抱著本宗派的神壇。切記！應該踩在前人的肩膀上，不是將前人扛在我們的肩膀上！忘記背後，努力面前，向主的標杆直跑。成為時代的工人，得主再來的獎賞。
返本清源，理順了生命之道脈絡；讓我們一起來捍衛生命之道，一同來走生命之道的路，一起來傳揚生命之道，使普世教會在耶穌基督的生命之道上合一，早日讓生命之道傳遍天下地極，使外邦數目早日添滿，迎接主耶穌基督降臨！使我們在那日得到稱讚！
主內弱肢
芮賢海
2016年七月於洛杉磯
這段聖經就是主再來前，教會所處的光景，普世宗派衍生，教堂林立，不管那個教派，都宣稱自己是信仰，不是宗教。都宣稱，如果這個教會沒有主耶穌的同在，這就不是教會！都認為主耶穌基督在他們的教會，大宗派如此，小教堂裡面的人也這樣說。既是如此，那基督在大宗派裡？還是在小教堂裡？基督在曠野呢？還是在內屋裡？不但如此，對於某些經文與他們不是一樣理解的教會，就會大肆攻擊，甚至給貼上異端或者邪道的標籤。一邊大力宣揚傳福音，一邊盡其所能相互攻擊！
福音為什麼停滯？就是生命之道不明白！導致眾教會不能在真道上同歸於一，相互攻擊，這是福音的停滯主因。不但只有停滯，還有不少的信徒離開教會，西方國家的教會就是例證。同道同工們，警醒吧！多少不信者的靈魂等著拯救！聽見了陰間的呼聲嗎？
財主說：‘我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去，因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。’路十六27－28。
有多少弟兄姐妹得不到哺養？馬其頓的呼聲聽到嗎？在夜間異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：“請你過到馬其頓來幫助我們。”徒十六9。
嘴巴上滿是屬靈的行話，主耶穌愛你，我也愛你！可是實際就不一樣了。經上說：
你們向來跑的好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？這樣的勸導不是出於那召你們的。一點面酵能使全團都發起來。我在主裡很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。加五7－10。
你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。加五15。
有人會說，經上記著：親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論到我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為一次交付聖徒的真道，竭力爭辯。因為有些人是偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情欲的機會，並且不認獨一的主宰我們的主耶穌基督。猶３－４。
如果我們真的明白主耶穌基督的真道，去判定這個或者那個是異端或邪道，也是無可厚非的。我們知道，主耶穌基督的真道是什麼？他給我們的是什麼？乃是生命之道。最遺憾的是，在歷史的長河中，生命之道經過了政教結合，生命之道被歪曲了，生命之道被蒙蔽了！雖然，後世許多有識之士，參與了改革，或者歸正，付出了很多，結果還是沒有真正地理順了生命之道的有關真理！我們不得不欽佩那些改革者，他們處在那個年代，需要多少勇氣才能改革和歸正。因為我們知道，改革和歸正不單單是憑著勇氣就可以；我們從教會歷史中可以看到，多少前輩為了探索真理，在改革中付出他們的一切，甚至生命。但是，由於人的有限，時代的文化不同，當時改革的針對性，聖經真理在不同的時代不同的開啟，等等因素。導致他們無法理順，雖然如此，他們也給我們留下了不少開啟聖經的寶貴資源。無庸置疑，我們都是踩著前人的肩膀往上爬的，不然，我們絕對沒有今日的看見。筆者真誠的希望，同道同工們，不用再執迷，放下宗派的情見，不用抱著本宗派的神壇。切記！應該踩在前人的肩膀上，不是將前人扛在我們的肩膀上！忘記背後，努力面前，向主的標杆直跑。成為時代的工人，得主再來的獎賞。
返本清源，理順了生命之道脈絡；讓我們一起來捍衛生命之道，一同來走生命之道的路，一起來傳揚生命之道，使普世教會在耶穌基督的生命之道上合一，早日讓生命之道傳遍天下地極，使外邦數目早日添滿，迎接主耶穌基督降臨！使我們在那日得到稱讚！
主內弱肢
芮賢海
2016年七月於洛杉磯
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