神道學(中)(2版)

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內容簡介

作者有感於信徒全人全面發展的重要性，遂著此一鉅著，內容涵蓋世道人心、教會信仰、信徒的靈命，至深且語重心長地表達，對信徒的教導之心、關愛之情。

全書共分上、中、下、附篇四冊。

作者

賈玉銘 牧師（一八八〇至一九六四）

中國敎會歷史上的神學泰斗，解經權威。他在大學肆業時獻身傳道，廿四歲即任牧職，忠心事主，六十年如同一日。他曾先後擔任金陵神學院敎授，華北神學院院長，及金陵女子神學院院長，各約七年。 由於他認為辦神學不應偏重知識，神學生當追求生命豐盛，真理貫徹，靈力充沛，一九三六年十月在南京創辦中國基督教靈修學院，為主培植合用的器皿。他與主親密，留下不朽著作，多從靈感而來，凡有志為時代工人者不能不讀。

目錄

序
自序　

卷一　總論
　第一章　導言
　第二章　神學的範圍　
　第三章　神學與宗教

卷二　天然神學
　第一章　敬神之源
　第二章　有神之據　
　第三章　論神惟一　
　第四章　神之昭著

卷三　啟示神學
　第一章　要略　
　第二章　論聖經之真實
　第三章　論啟示的證據
　第四章　論啟示的真諦
　第五章　論啟示的品評
　第六章　論古今聖經相合
　第七章　論聖經之特色

卷四　神論篇
　第一章　論神之性
　第二章　論神之德
　第三章　論神之三位一體
　第四章　論神之功

卷五　原人篇
　第一章　概論
　第二章　原狀
　第三章　隕落
　第四章　罪惡　

卷六　救恩篇
　第一章　救法的由來
　第二章　基督的品位
　第三章　耶穌之屈抑與復榮
　第四章　耶穌的職務
　第五章　贖罪的要義
　第六章　救恩的實際

卷七　靈功篇
　第一章　聖靈的職務
　第二章　論選召之功
　第三章　信心
　第四章　重生
　第五章　悔改
　第六章　稱義
　第七章　成聖
　第八章　靈洗
　第九章　得勝

卷八　靈命生活
　第一章　靈命的概論
　第二章　靈命的長育
　第三章　靈命的真相
　第四章　靈命的神交
　第五章　靈命的基督化
　第六章　靈命的功果

卷九　來世篇
　第一章　論來生之必有
　第二章　論死亡
　第三章　論基督復臨
　第四章　論千禧年
　第五章　論復活
　第六章　論審判
　第七章　論永生與永刑

卷十　立教篇
　第一章　教會之組合與分立
　第二章　教會的政治與規章
　第三章　教會的經過與將來
　第四章　教會與天國及國家
　第五章　中國基督教

序／導讀

序

際茲中國基督教會，醞釀建設，基址尚未奠定鞏固之秋，神學的貢獻誠不容緩。且以叔季以來，思潮方盛，排斥宗教之理論學說，日益新歧，不有及時將我基督教純粹之真理，追本窮源，闡發推繹，以介紹於中國教會之前，何以期望基督救道於我中華大放光明，以燭照億萬幽囚於黑闇陰翳中之同胞耶！

鄙人忝列神學教職，對於發揚基督教理，自有義不容辭之責，遂於課餘依據美國神學博士司壯君之原本，並參閱金陵神學教授畢來思君之油印本等書，譯著參半，以編是書。唯愧道學未深，英漢文均非所長，未能將道中之奧理精義，剖解詳明，斯為憾耳！所望閱者諸公或借此以為研經求道之標本，拾級而上，觸類旁通，終於道中，造詣至高尚完美境地，是所深願，編譯工竣，付印時以伏假返魯，校對之功，多賴陶君仲良，特誌數語，以伸謝悃。

主歷一九二一年九月
賈玉銘序於金陵神學

試閱

一個渺小的世人，欲窮究無限無量的上帝，又如何能知呢？所說的上帝，又所指為何呢？古今神學家對於﹁何為神﹂三字，雖多方討論終無適當界說。或言：﹁上帝為無始無終，完全的神靈，萬物的根源﹂或謂：﹁上帝乃有限有量萬物的無限無量之根本。﹂當主後一六四五至一六五二年基督教大議會，計有會員一百八十人之多，歷七年之久共同討論信條綱要，對於﹁何為神﹂一端，曾幾費商榷，無適宜答案，不得已請一虔誠會員，為此祈禱，該會員一啟口即說：﹁神是個靈，祂的生命、智慧、能力、聖潔、公義、仁愛、信誠，皆是無限量無始終，自有永有，永無變更的。﹂禱畢，會眾驚喜欲狂，遂定此為上帝不易的稱呼。以此簡括之言，大可表達上帝之所以為上帝，其性德為如何。但上帝的神性，純全完備，吾人智力有限，決不能盡知完全神性的妙義。故聖經述及之神性，乃即世人所能領悟者而言，與其所述，玄妙莫測，莫若僅即人所能明瞭的一部分，顯示於人，使人有所領悟為愈。且以人智力的不全，有時或見所顯的神性，有彼此衝突之處，而究其實際，上帝的諸性德，皆諧和無間，一無矛盾衝突之弊。特以吾人智力有限，或見有矛盾亦何足怪呢？將來吾人的靈智圓滿，今之疑難，必消歸烏有。︵林前十三峑│︶處於今日時代，吾人所藉以識神性者；其一、可以用人性反照，因人乃是照著上帝的形象造的，如將人心靈中的罪欲泯除，必於人的心靈內，顯有上帝的肖像，再將此肖像擴而充之，以至於無窮，即可想見上帝的真像。其二、可以借造物實驗，以宇宙萬物之中，顯見上帝的永能與永性。其三、可以用聖經證明，以聖經即上帝的寫真，可為真切無誤的確證，故吾人討論神性，莫不以聖經為依據。古今學士，對於神性之所屬，每分二類而言，即所謂屬於良有的神性，與關於是非的神性。屬於是非的神性，亦可謂為神之德，我們可先論有關於良有的神性如下：

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 4711630560104
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 206
  • 商品規格
  • 25開15*21cm
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞宗教命理＞基督教＞神學／教義

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