活出國度的福音：與神共創華人教會的大未來
活動訊息
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內容簡介
★2026世界華福大會專書★
活出神國度福音的生命，縫補這世界的破碎
這個世代不缺聲音、不缺資訊、不缺主張，缺的是沒有定向的未來和漸漸消失的原則基礎。這個世代多元也多變，但伴隨科技快速變動、政治動盪、社會意見紛雜而來的，更多是不知所措和忙亂不安。這對當今世代的基督徒與教會而言，同是如此，我們彷若茫茫大海的船隻，渴望找著可以依循的方向。
本書主編董家驊牧師，長年在與世界各地華人教會接觸的過程中，發現這是如今教會和基督徒共同面臨的難題與困境。然而，他也在與本書十二位作者一同探尋的路上，找著能為我們定錨的無非是回到「國度福音」本身，那不再只是狹隘的個人得救，更是關乎神與祂國度藉由我們在這世界的臨到和實現；就像一個我們過去自以為熟悉的人，如今以全新面貌站立在我們面前，使我們再次重新認識他。
全書三部十二章，以循序深入對話的方式，為我們勾勒對於福音新的理解和面貌。第一部〈國度福音〉，便是從「神國福音」的宏大畫面和角度，來理解「何為福音」的根基與核心內涵，那是神對於關係的恢復和受造界的心意，並以此重新構築對稱義觀、科技時代下人論和公共社會的認識；進入第二部〈整全使命〉，便轉向「實踐層面」，在對福音的新理解之下，也以新的視角來描繪教會與這世界關係，從而開展不一樣的福音工作；最後，延伸到第三部〈華人教會〉，帶領我們重思和認定華人教會在此時代處境下的身分為何，以能因應這個時代的具體挑戰。
回歸福音這起點，並看見福音的國度內涵時，我們會明白其本質原是與我們每個人和教會群體有關，那是基督藉由自己死而復活所期望我們活出的生命。而我們願不願意，成為活出這生命的一分子呢？
精彩推薦（按姓氏筆畫排列）
柳子駿／台北復興堂主任牧師
高銘謙／香港建道神學院候任院長
梁家麟／香港建道神學院榮譽院長、義大利華人神學院院長
梁越美／台灣神學研究學院助理教授
莊育銘／淡江教會主任牧師、Heos宣教訓練學校創辦人
郭偉聯／香港浸會大學協理副校長（課程與教學）
馮浩鎏／海外基督使團國際事工特使、世界華福中心國際董事會主席
黃偉仁／馬來西亞神學院教牧學講師
黃國維／中國神學研究院院長
廖文華／基督教台北真道教會主任牧師
蔡明謀／基督工人神學院院長
蔡家存／馬來西亞浸信會神學院副院長
鄭路加／國際歐華神學院教務主任
鍾興政／台北信友堂主任牧師
譚國才／台灣浸信會神學院院長
活出神國度福音的生命，縫補這世界的破碎
這個世代不缺聲音、不缺資訊、不缺主張，缺的是沒有定向的未來和漸漸消失的原則基礎。這個世代多元也多變，但伴隨科技快速變動、政治動盪、社會意見紛雜而來的，更多是不知所措和忙亂不安。這對當今世代的基督徒與教會而言，同是如此，我們彷若茫茫大海的船隻，渴望找著可以依循的方向。
本書主編董家驊牧師，長年在與世界各地華人教會接觸的過程中，發現這是如今教會和基督徒共同面臨的難題與困境。然而，他也在與本書十二位作者一同探尋的路上，找著能為我們定錨的無非是回到「國度福音」本身，那不再只是狹隘的個人得救，更是關乎神與祂國度藉由我們在這世界的臨到和實現；就像一個我們過去自以為熟悉的人，如今以全新面貌站立在我們面前，使我們再次重新認識他。
全書三部十二章，以循序深入對話的方式，為我們勾勒對於福音新的理解和面貌。第一部〈國度福音〉，便是從「神國福音」的宏大畫面和角度，來理解「何為福音」的根基與核心內涵，那是神對於關係的恢復和受造界的心意，並以此重新構築對稱義觀、科技時代下人論和公共社會的認識；進入第二部〈整全使命〉，便轉向「實踐層面」，在對福音的新理解之下，也以新的視角來描繪教會與這世界關係，從而開展不一樣的福音工作；最後，延伸到第三部〈華人教會〉，帶領我們重思和認定華人教會在此時代處境下的身分為何，以能因應這個時代的具體挑戰。
回歸福音這起點，並看見福音的國度內涵時，我們會明白其本質原是與我們每個人和教會群體有關，那是基督藉由自己死而復活所期望我們活出的生命。而我們願不願意，成為活出這生命的一分子呢？
精彩推薦（按姓氏筆畫排列）
柳子駿／台北復興堂主任牧師
高銘謙／香港建道神學院候任院長
梁家麟／香港建道神學院榮譽院長、義大利華人神學院院長
梁越美／台灣神學研究學院助理教授
莊育銘／淡江教會主任牧師、Heos宣教訓練學校創辦人
郭偉聯／香港浸會大學協理副校長（課程與教學）
馮浩鎏／海外基督使團國際事工特使、世界華福中心國際董事會主席
黃偉仁／馬來西亞神學院教牧學講師
黃國維／中國神學研究院院長
廖文華／基督教台北真道教會主任牧師
蔡明謀／基督工人神學院院長
蔡家存／馬來西亞浸信會神學院副院長
鄭路加／國際歐華神學院教務主任
鍾興政／台北信友堂主任牧師
譚國才／台灣浸信會神學院院長
目錄
推薦序一：活出整全福音的聆聽、洞察、認定／馮浩鎏 15
推薦序二：在破碎中聽見道，在愛中走向整全／譚國才 19
推薦序三：讓福音重新成為生命的主旋律／高銘謙 23
序言／福音是起點，是過程，也是終點！／董家驊 27
PartⅠ 國度福音／董家驊 35
第一章：神國的福音／謝木水 39
第二章：國度福音的稱義觀／君義 53
第三章：福音視角下的人論──數位時代，
人何以為人？／徐西面 71
第四章：福音的公共性──縫合撕裂的世界／張俊明 85
PartⅡ 整全使命／董家驊 101
第五章：門徒培育／陳傳華 107
第六章：走向地極／陳維恩 129
第七章：創造文化──基督徒的藝術與文化使命／彭盛有 147
第八章：守護受造世界／趙汝圖 167
第九章：整全的宣教使命／馮韻兒 185
PartⅢ 華人教會／董家驊 203
第十章：「華」的再詮釋──身分認同與福音使命／莊信德 209
第十一章：華人教會與新鮮形態／陳敏斯 225
第十二章：未來的華人教會，還需要華福運動嗎？／周曉暉 243
結語／在福音中持續更新的華人教會／董家驊 261
注解 273
推薦序二：在破碎中聽見道，在愛中走向整全／譚國才 19
推薦序三：讓福音重新成為生命的主旋律／高銘謙 23
序言／福音是起點，是過程，也是終點！／董家驊 27
PartⅠ 國度福音／董家驊 35
第一章：神國的福音／謝木水 39
第二章：國度福音的稱義觀／君義 53
第三章：福音視角下的人論──數位時代，
人何以為人？／徐西面 71
第四章：福音的公共性──縫合撕裂的世界／張俊明 85
PartⅡ 整全使命／董家驊 101
第五章：門徒培育／陳傳華 107
第六章：走向地極／陳維恩 129
第七章：創造文化──基督徒的藝術與文化使命／彭盛有 147
第八章：守護受造世界／趙汝圖 167
第九章：整全的宣教使命／馮韻兒 185
PartⅢ 華人教會／董家驊 203
第十章：「華」的再詮釋──身分認同與福音使命／莊信德 209
第十一章：華人教會與新鮮形態／陳敏斯 225
第十二章：未來的華人教會，還需要華福運動嗎？／周曉暉 243
結語／在福音中持續更新的華人教會／董家驊 261
注解 273
序／導讀
序言(節錄)-董家驊
福音是起點，是過程，也是終點！
不同世代的共鳴點雖然各異，但福音的核心卻始終如
一；福音是起點，是過程，也是終點。
首先，福音是神的創造大能！康乃爾大學（Cornell University）
的基因病理學教授普拉文．斯圖帕帝（Praveen Sethupathy），
曾在一個演講中指出：「科學告訴我們，人類與其
他生物驚人地相似，我們出乎意料地依賴其他物種⋯⋯你
甚至可以把我們看作是由星塵組成的。」1 然而他接著話鋒
一轉，指出人類的價值、尊嚴與獨特性，不是源自我們獨
特的基因結構和構成我們的物質元素，而是當神創造我們
時，神「選擇」對我們說話，賦予我們管理看守的使命！
神按著自己的形像造我們，邀請我們與祂同在，並將治理
與看守受造界的使命託付我們
其次，福音是神的救贖大能！按神形像被創造的人
類，最終選擇背棄我們的創造者，陷入罪的網羅中。我們
拒絕被造物主定義，卻又無法為自己找到真正穩固的身分
和存在意義。結果，我們在自我懷疑與自我編織的故事
中，努力掙扎求存卻又不斷彼此傷害。然而，神卻親自來
救贖深陷在罪中的我們。正如提摩太．凱勒牧師對福音的
總結：「我們比自己想像的更有罪、更破碎；但同時，在耶
穌基督裡，我們也比自己曾經敢於盼望的更被愛、更被接
納。」2
第三，福音是神賦予的使命！福音不僅拯救我們脫離
（saved from）罪惡與死亡，更呼召我們為著（saved for）祂
的使命而活。在這個意義匱乏的世代，使命正是意義的源
頭。福音提醒我們，神不只救贖我們，還賦予我們活著的
使命，這使命包括：創造美善的大任命、愛神愛鄰舍的大
誡命，以及帶領萬民作主門徒的大使命。
最後，福音是神國度的臨到！福音最終指向的是基
督的再來，神國的全然實現，萬物全然被神更新的新天新
地。面對今天世界局勢的動盪與不安，福音提醒我們，我
們終極的倚靠和穩妥，不在於是否能掌控局面，也不在於
累積的財富或搬遷到的地區，而在於神的掌權。當我們將
自己交在祂的國度中，我們的人生不再由結局的未知決
定，而是由祂的應許來定義。
福音是起點，是過程，也是終點！
不同世代的共鳴點雖然各異，但福音的核心卻始終如
一；福音是起點，是過程，也是終點。
首先，福音是神的創造大能！康乃爾大學（Cornell University）
的基因病理學教授普拉文．斯圖帕帝（Praveen Sethupathy），
曾在一個演講中指出：「科學告訴我們，人類與其
他生物驚人地相似，我們出乎意料地依賴其他物種⋯⋯你
甚至可以把我們看作是由星塵組成的。」1 然而他接著話鋒
一轉，指出人類的價值、尊嚴與獨特性，不是源自我們獨
特的基因結構和構成我們的物質元素，而是當神創造我們
時，神「選擇」對我們說話，賦予我們管理看守的使命！
神按著自己的形像造我們，邀請我們與祂同在，並將治理
與看守受造界的使命託付我們
其次，福音是神的救贖大能！按神形像被創造的人
類，最終選擇背棄我們的創造者，陷入罪的網羅中。我們
拒絕被造物主定義，卻又無法為自己找到真正穩固的身分
和存在意義。結果，我們在自我懷疑與自我編織的故事
中，努力掙扎求存卻又不斷彼此傷害。然而，神卻親自來
救贖深陷在罪中的我們。正如提摩太．凱勒牧師對福音的
總結：「我們比自己想像的更有罪、更破碎；但同時，在耶
穌基督裡，我們也比自己曾經敢於盼望的更被愛、更被接
納。」2
第三，福音是神賦予的使命！福音不僅拯救我們脫離
（saved from）罪惡與死亡，更呼召我們為著（saved for）祂
的使命而活。在這個意義匱乏的世代，使命正是意義的源
頭。福音提醒我們，神不只救贖我們，還賦予我們活著的
使命，這使命包括：創造美善的大任命、愛神愛鄰舍的大
誡命，以及帶領萬民作主門徒的大使命。
最後，福音是神國度的臨到！福音最終指向的是基
督的再來，神國的全然實現，萬物全然被神更新的新天新
地。面對今天世界局勢的動盪與不安，福音提醒我們，我
們終極的倚靠和穩妥，不在於是否能掌控局面，也不在於
累積的財富或搬遷到的地區，而在於神的掌權。當我們將
自己交在祂的國度中，我們的人生不再由結局的未知決
定，而是由祂的應許來定義。
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