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話語之間：當代新約研究綜覽
跟上21世紀新約研究最新脈動享受多元詮釋進路的精采對話新約聖經的研究，如同一片廣袤無邊的海域——潮流交錯、航道繁複，初入門者往往難辨方位。即使是資深的聖經研究者，也可能只專精於特定領域，而不易掌握整片海域的整體概況和最新動態。麥克奈特和古普塔召集了23位新約頂尖學者，共同勾勒出當今學界新約研究的主要議題與發展脈絡。《話語之間：當代新約研究綜覽》就像一張精準的航海圖，導覽重要研究主題與新興觀點，引領讀者在當代研究的版圖中辨識方向、掌握全貌。本書不僅呈現多元詮釋方法與跨學科進路，更納入多元族群視角，突破傳統研究框架的侷限，展現當代新約研究的豐富層次與動態發展。整體而言，就像一幅色彩斑斕的馬賽克壁畫，拼貼出多重詮釋觀點交織出的整體圖像。★本書特色：• 23位專家學者共同撰寫，涵蓋不同研究專長與研究光譜 • 整合多元研究方法：文學、社會學、人類學、語言學等跨學科進路 • 納入全球與多元族群觀點：女性觀點、非裔、拉丁裔與亞裔研究等 • 善用豐富史料：羅馬帝國文獻、死海古卷、希臘化猶太文本 • 重視過往較被忽略的書卷：如使徒行傳、大公書信與啟示錄 ★全書四大架構：1. 古代背景：早期基督教與羅馬帝國的關係、古代社會中的女性角色 2. 詮釋方法：後現代、女性主義、後殖民等多元詮釋進路，以及經文互文性與希臘文研究 3. 耶穌、保羅與新約神學：歷史耶穌、新約基督論、保羅神學、新約終末論與倫理學 4. 新約文本研究：從馬太福音至啟示錄各書卷的當代研究現況「《話語之間：當代新約研究綜覽》能譯成華語，是華人教會界的福氣。就神學教育而言，這書猶如為踏進新約研究門檻的神學生，和有志深入掌握新約研究的學子同道，提供『大觀園』裡可以一窺究竟每個朱閣綺戶的鑰匙，或如展開尋幽訪勝的地圖指南。」——孫寶玲（南神神學院客座教授）華人學者、牧者 一致推薦（依姓氏筆畫排列）王文基 台灣宣道神學院院長 吳孟翰 台灣神學研究學院新約副教授邱淑嬪 玉山神學院新約學副教授孫寶玲 南神神學院客座教授陳鳳翔 信望愛聖經網站執行長曾思瀚 馬來西亞神學院資深訪問教授劉加恩 內湖信友堂主任牧師謝樂知 中華福音神學研究學院新約助理教授薛霞霞 中國神學研究院聖經科周永健教席副教授
時光似鏡：新約神學與基督的故事
在時光永恆流轉的鏡像中樹立新約神學的新典範新約學者孫寶玲牧師曾在香港、新加坡、台灣等地神學院任教，也長年在堂會講道牧養。《時光似鏡：新約神學與基督的故事》是他整合新約神學和門徒培育的最新力作，樹立新約神學的新典範，在研究方法、讀經習慣，以及核心提問的三大領域成就重大突破： 研究方法的突破，強調「時間神學」的重要。過去的新約神學學者大多側重歷史考據和神學主題，把時間視為中性的背景；本書則從時間神學切入，強調時間的神性和建構性，讓讀者認識神兒子超越時間卻進入時間的「基督事件」。 讀經習慣的突破，用「教會年」貫穿新約聖經。跟一般從個別書卷或神學主題的角度讀新約不同，本書以教會年建構讀經框架，示範把「將臨」、「受難」、「復活」等教會年節期，對照新約內容，讓讀者聖經知識的增長與基督的生平對讀同步。 核心提問的突破，以新約的核心提問「耶穌是誰？與我何干？」培育讀者靈命。面對挑戰、信心軟弱、對神失望的信徒，也許會覺得讀經於事無補；本書則指出，帶著「耶穌是誰？與我何干？」這個攸關靈命的扣問來閱讀經文，能幫助讀者重拾恩典，生命得著更新變化。假如你渴望： 重新透過聖經，認識耶穌的身分與你的關係。 用最有分量的新約神學研究成果更新你的信仰。 一窺牧者學人畢生學術和牧養集大成之作。《時光似鏡》將帶領你進入新約神學的視界，讓你在時光永恆流轉的鏡像中，看見基督，也看見自己。聯名推薦（依姓氏筆劃排列）毛樂祈（「小老百姓神學健身房」創辦人）任志強（《時代論壇》社長）李天鈞（神召神學院教務長）李均熊（香港中文大學崇基神學院講師）吳孟翰（台灣神學研究學院副教授）周震聲（中國宣道神學院神學講師）周學信（中華福音神學院歷史與系統神學教授）范晋豪（香港聖公會諸聖座堂主任牧師）高銘謙（建道神學院候任院長）梁俊豪（香港浸信會神學院新約副教授）梁清恆（伯特利神學院副教務長、聖經研究講師）張楷弦（台灣神學研究學院助理教授）陳偉迦（播道神學院老師）陳曉琪（香港中國神學研究院助理教授［神學科］暨普及神學教育部青年事工策略統籌）謝甘霖（香港神學院聖經科副教授）
原來我還會微笑：河馬教授走過創傷的幽谷田調
真正的安慰，不是要驅趕痛苦，而是要為痛苦保留空間。如果正經歷失去親密伴侶的悲傷，這本小書能陪你面對身心的變化，學著照顧自己，繼續面對生活。如果疑惑如何面對生離死別的失落，這本小書讓我們預見死蔭幽谷中的灰黯，以及想念與悲傷必須存在的理由。科學教育者張文亮，坦誠記錄妻子離世後，從無盡黑暗走回現實世界的歷程；他驗證了悲傷是曾經愛與被愛的證據，也希望他的幽谷經驗，能幫助更多人適切地完成陪伴傷心人的困難任務。
職場遇見神，怎麼辦？：從創世記到AI世代的工作神學
面對未來職場 ╳ 立基盟約神學 ╳ 牧養使命門徒從聖經找到工作原始碼 善用人工智慧 以日常工作實踐神聖呼召》神在乎我的工作嗎？》工作為何充滿壓力與困難？》AI會讓工作更輕鬆、更有壓力，還是會讓更多人失業？》誰才是職場老大？》職場基督徒吃虧就能傳福音？》家庭主婦、退休人士、兒童、青少年，與工作無關？》職場失意，還能被上帝稱讚是忠心又良善的僕人嗎？融合IT產業經驗，神學思考的鍾興政牧師，以牧養科技菁英、堅固職場門徒的情懷，說明工作已不再是「汗流滿面，才得糊口」的苦勞咒詛，而是服事鄰舍、鍛鍊靈性的恩典現場，更是與神同工、延續終末的神聖使命，幫助基督徒在充滿挑戰的高壓職場中，享受並實踐上帝所賜的恩賜、喜樂與呼召。想要在工作中找到更深意義感的人，可以讀這本書；懷疑「上帝在乎我的工作嗎？」的基督徒，應該要讀這本書；而陪伴會眾面對職涯挑戰的牧者與領袖，非常需要這本書。 佘日新（逢甲大學企管學講座教授）
被誤解的神蹟：解密馬可、馬太、路加福音中的異能、奇事與記號
我想要認真研讀聖經，可是常常卡關，誰來救救我？別擔心，國際知名新約學者戈登‧費依和舊約教授道格拉斯‧史都華，連袂用這本《如何閱讀聖經：讀經藝術13課》手把手地教你，如何從基礎培養個人研經能力，並且學會判斷怎樣才是合理的經文解釋，避開各種錯讀與濫用。首先，兩位作者指出，聖經具有雙重性，既是「神的話」，有萬古常新的永恆性，但同時也是「人的話」──是神透過歷史上某時某地的人所述說記載的，因此具有歷史性。這兩種性質之間本來就有張力；而經文產生的時代，當時的人很容易接收理解的意義，對於現在的我們來說，其實需要各種工具的輔助，才能夠跨越漫長的歷史鴻溝與社會、文化隔閡，找出正確的經文意思──這就是解經。有了合理的解經，才能有合宜的釋經──在今日生活中應用經文。本書頭兩章，先為讀者打基本功，指出最重要的解經與釋經原則。從第三章到最後一章，則將聖經66卷書分成十種文類：1. 書信；2. 舊約敘事；3. 使徒行傳；4. 福音書；5. 比喻；6. 律法書；7. 先知書；8. 詩篇；9. 智慧書；10. 啟示錄。本書最大特色，就是強調：不同的聖經文類，就要運用不同的讀法，才不會讀錯讀歪。作者會先說明一個文類的特色，以及由此而生的解經要領；然後以某段經文作實例，一步步示範如何解讀經文的歷史背景與文句脈絡；解經對了，再談釋經。經過這樣的訓練，你會發現，原來有些書卷最好一口氣讀完，有些書卷卻適合「少量多餐」；用讀書信的方式去讀智慧書，彷彿拿叉子喝湯。一本聖經不能只用一種方法讀，正確運用不同讀法，才能讀出不同的境界與滋味！書末還有附錄，教你聰明挑選聖經工具書，並提供適合不同程度讀者的參考書目。無論自學還是備課，擁有這本《如何閱讀聖經》，就像擁有一位親切又老練的師友在旁指點迷津，你的研經能力必將大大提升！
聖經活用手冊：新舊約聖經文本解析、應用與教學
掌握聖經1、2、3，一本x雙焦點x三共構，閱讀、應用、教學新舊約，遊走聖經文本世界，處處是別‧有‧洞‧天！當我們初到一座陌生城市旅行，或要定居此地，交通運輸網的連通性越是發達，對旅客或是居住者而言，會是一大福音。或遠，我們可以走訪鄰近他鄉，或近，我們可以流連駐足在某個喜愛的城隅。這不單是替代我們雙腳的便利，更成為我們能夠踏訪、深入了解每座城市在地文化的重要利器。聖經對於每位靠著基督救贖、自此走上這條生命旅途的天路客而言，也同樣扮演如此重要的目的和角色。我們往往會好奇，為何聖經對某些人而言，充滿了豐富的生命力？他們的聖經，與我們的聖經有何不同？ 本書三位作者便歸納下列幾種普遍為讀者忽略的聖經特性，嘗試以逐卷分析、圖表整理、主題閱讀的方式，為我們示範，很可能是因為他們發現了聖經中暗藏可以通往不同景色的路徑。循著這些路徑，我們能夠不在人生任何轉角街口，錯失聖經為我們展現的不同視野、不同風景。甚至，這樣的看見，還能夠活用出來；一路從閱讀邁向應用和教導。閱讀路徑1. 同一脈絡閱讀視角，串聯新舊約宏大敘事：聖經是「一本」書2. 移位思考，深入聚焦不同時代處境：「雙焦點法」閱讀、應用或教導聖經3. 點明經文3D結構，強調認識文學體裁的重要：聖經由歷史、神學、文學「三大動力」共構而成本書３大特色：逐卷分析＊概要說明表，概覽每卷書的重要資訊＊書卷脈絡、結構分析，爬梳每卷書各章節段落要旨圖表整理＊書卷大綱圖表整理，一覽書卷整體結構＊整理經文鑰節重點＊收錄每卷書的小知識＊整理與書卷內容相關的圖表、保羅宣教地圖等主題閱讀＊36篇專文介紹10種聖經文體、與聖經內容或背景等相關的主題＊突顯每卷書與基督救恩此核心教義的關聯性＊收錄多達數百位聖經學者、基督徒作家、文學家等，對每卷書的看法與觀點
如何閱讀聖經：讀經藝術13課
我想要認真研讀聖經，可是常常卡關，誰來救救我？別擔心，國際知名新約學者戈登‧費依和舊約教授道格拉斯‧史都華，連袂用這本《如何閱讀聖經：讀經藝術13課》手把手地教你，如何從基礎培養個人研經能力，並且學會判斷怎樣才是合理的經文解釋，避開各種錯讀與濫用。首先，兩位作者指出，聖經具有雙重性，既是「神的話」，有萬古常新的永恆性，但同時也是「人的話」──是神透過歷史上某時某地的人所述說記載的，因此具有歷史性。這兩種性質之間本來就有張力；而經文產生的時代，當時的人很容易接收理解的意義，對於現在的我們來說，其實需要各種工具的輔助，才能夠跨越漫長的歷史鴻溝與社會、文化隔閡，找出正確的經文意思──這就是解經。有了合理的解經，才能有合宜的釋經──在今日生活中應用經文。本書頭兩章，先為讀者打基本功，指出最重要的解經與釋經原則。從第三章到最後一章，則將聖經66卷書分成十種文類：1. 書信；2. 舊約敘事；3. 使徒行傳；4. 福音書；5. 比喻；6. 律法書；7. 先知書；8. 詩篇；9. 智慧書；10. 啟示錄。本書最大特色，就是強調：不同的聖經文類，就要運用不同的讀法，才不會讀錯讀歪。作者會先說明一個文類的特色，以及由此而生的解經要領；然後以某段經文作實例，一步步示範如何解讀經文的歷史背景與文句脈絡；解經對了，再談釋經。經過這樣的訓練，你會發現，原來有些書卷最好一口氣讀完，有些書卷卻適合「少量多餐」；用讀書信的方式去讀智慧書，彷彿拿叉子喝湯。一本聖經不能只用一種方法讀，正確運用不同讀法，才能讀出不同的境界與滋味！書末還有附錄，教你聰明挑選聖經工具書，並提供適合不同程度讀者的參考書目。無論自學還是備課，擁有這本《如何閱讀聖經》，就像擁有一位親切又老練的師友在旁指點迷津，你的研經能力必將大大提升！
天國好習慣：與耶穌在一起、變得像耶穌、做耶穌做的事
跟隨耶穌不是一個任務，而是一項支取天國大能的「好習慣」！跟隨拉比耶穌，亦步亦趨，讓祂步伐揚起的塵埃，有如恩典覆庇你！我們在一個匆忙的時代生活，不僅在彷彿馬拉松般漫長且高壓的工作節奏中掙扎，家務與瑣碎日常的反覆透支，更令我們精神體力雙雙重挫，再也挪不出空間、心力來跟隨耶穌、塑造基督徒的靈性，連「安靜」都成了一種奢侈。但正是這種狀態，提醒了我們，自己是何等需要耶穌。百萬暢銷作家寇默牧師在《天國好習慣》中，為疲於奔命的現代人指引了一條通往自由的徑路。他汲取古代智慧，提出一個革命性的觀點：做拉比耶穌的門徒，是我們一切困境的解方！這本書將帶領你透過三大核心目標，重新找回生活的節奏：#與耶穌在一起 ✨在喧囂中，操練「與神同在的生活」#變得像耶穌 ✨在瑣事中，重視「被神塑造的過程」#做耶穌做的事✨在平凡中，實踐「在地如在天的美好」寇默邀請我們：讓跟隨耶穌，成為我們的習慣！跟隨耶穌，本不該是另一項增加負擔的「待辦清單」。當我們養成習慣，在一切的事上都向耶穌學習，將會發現一切都輕鬆多了！別再用舊的慣性企圖扭轉殘局，讓「天國好習慣」接手你的生活。當我們每天退一步，停止用自己的焦慮對抗世界，轉而讓天國好習慣進一步，用世界上最聰明的人（耶穌）的方法來做事，就會看到困境被疏通、痛苦被撫平、罪惡被終結，萬事萬物得以歸回自己的位置，在豐富得超乎想像的接待中進入神的國度。這就是耶穌的使命，也是跟隨祂的門徒，最終極的使命。你也想要耶穌的接待嗎？你也渴望在祂面前得到一切豐盛滿足與平靜喜樂嗎？耶穌的門徒能夠獲得這一切。現在就翻開本書，開始學習天國的節奏，為福音騰出空間，讓耶穌成為我們的習慣！
活出國度的福音：與神共創華人教會的大未來
★2026世界華福大會專書★活出神國度福音的生命，縫補這世界的破碎這個世代不缺聲音、不缺資訊、不缺主張，缺的是沒有定向的未來和漸漸消失的原則基礎。這個世代多元也多變，但伴隨科技快速變動、政治動盪、社會意見紛雜而來的，更多是不知所措和忙亂不安。這對當今世代的基督徒與教會而言，同是如此，我們彷若茫茫大海的船隻，渴望找著可以依循的方向。本書主編董家驊牧師，長年在與世界各地華人教會接觸的過程中，發現這是如今教會和基督徒共同面臨的難題與困境。然而，他也在與本書十二位作者一同探尋的路上，找著能為我們定錨的無非是回到「國度福音」本身，那不再只是狹隘的個人得救，更是關乎神與祂國度藉由我們在這世界的臨到和實現；就像一個我們過去自以為熟悉的人，如今以全新面貌站立在我們面前，使我們再次重新認識他。全書三部十二章，以循序深入對話的方式，為我們勾勒對於福音新的理解和面貌。第一部〈國度福音〉，便是從「神國福音」的宏大畫面和角度，來理解「何為福音」的根基與核心內涵，那是神對於關係的恢復和受造界的心意，並以此重新構築對稱義觀、科技時代下人論和公共社會的認識；進入第二部〈整全使命〉，便轉向「實踐層面」，在對福音的新理解之下，也以新的視角來描繪教會與這世界關係，從而開展不一樣的福音工作；最後，延伸到第三部〈華人教會〉，帶領我們重思和認定華人教會在此時代處境下的身分為何，以能因應這個時代的具體挑戰。回歸福音這起點，並看見福音的國度內涵時，我們會明白其本質原是與我們每個人和教會群體有關，那是基督藉由自己死而復活所期望我們活出的生命。而我們願不願意，成為活出這生命的一分子呢？精彩推薦（按姓氏筆畫排列）柳子駿／台北復興堂主任牧師高銘謙／香港建道神學院候任院長梁家麟／香港建道神學院榮譽院長、義大利華人神學院院長梁越美／台灣神學研究學院助理教授莊育銘／淡江教會主任牧師、Heos宣教訓練學校創辦人郭偉聯／香港浸會大學協理副校長（課程與教學）馮浩鎏／海外基督使團國際事工特使、世界華福中心國際董事會主席黃偉仁／馬來西亞神學院教牧學講師黃國維／中國神學研究院院長廖文華／基督教台北真道教會主任牧師蔡明謀／基督工人神學院院長蔡家存／馬來西亞浸信會神學院副院長鄭路加／國際歐華神學院教務主任鍾興政／台北信友堂主任牧師譚國才／台灣浸信會神學院院長
終於所信：走向整全人生的靈修神學之路
「生命最終，將歸結於我們這一生究竟相信些什麼。」我們習慣在社會中扮演「角色」，卻在忙碌與掌聲中遺失了「真我」。白崇亮博士坦誠分享從白色恐怖的家庭創傷，到公關教父的職場試煉，他發現信仰不只是神學命題，而是動靜之間的生命實踐。本書不僅是作者對靈修經典的深刻導讀，更是他一生靈命成長的真誠告白。他帶領讀者親炙六位靈修大師的思想光輝：•侯士庭的友誼神學：在關係中成為真正的人。•畢德生的牧者心腸：在同一方向上的長期順服。•盧雲的負傷療癒：在脆弱中遇見蒙愛的自我。•傅士德、魏樂德與史蒂文斯：將操練、天國與職場的相融整合。願每一位追尋生命真義的天路客，都能在這條「終於所信」的信仰之路，尋得那份世界所不能給的平安與自由。
從獨處到群體：在破碎世界中活出蒙愛的生命
在獨處中被愛，在群體中相愛「群體，就是你最不想一起生活的人，必定在的地方。一定會有一個你在內心嘀咕「如果他或她不在，一定會很棒」的人存在。這種人永遠會在群體裡，而且他們也一定會提醒你，那項關於憐憫的呼召。我要說的是，群體就是火爐，煉淨我們的心，讓人更深地走往我們共有的人性裡。——摘自本書第九章我們都渴望群體。渴望被接住、被理解、被需要，也渴望在他人之中，找到一個可以安放自己的位置。然而，越是走進群體，許多人卻越感到疲憊、失望，甚至受傷——群體沒有成為歸屬，反而成了痛苦的來源。這份掙扎，靈修大師盧雲再熟悉不過。一生渴望歸屬感的盧雲，在生命最後十年選擇放下學術高位，於方舟團體（L’Arche）與身心障礙者一同生活。他在《從獨處到群體》中，道出他對群體多年的思索，引領我們放下對完美群體的幻想，看見群體真實的核心：不是個體間的差異，而是我們共同的脆弱、共同的渴望與共同的人性。他睿智而溫柔地指出，真正的群體，始於獨處。當人願意在獨處中安靜下來，聆聽那稱自己為「摯愛」的聲音，重新確認自己「蒙愛者」的身分，不再向他人索求存在的證明時，群體才有可能成為一個神聖而真實的空間。在那裡，人可以帶著破碎與有限，彼此相遇。在破碎的世界中，這是一條從孤單走向連結、從防衛走向憐憫的道路，也是一條學習在不完美中彼此相愛的屬靈操練之路。˖⋆♡讚譽˖⋆♡這些文章時而激勵人心，時而富有挑戰，時而又深刻展現人性的疼痛面向——由我們這時代最重要的一位靈性導師，探討屬於我們這時代最重要的一個議題。——詹姆士．馬丁神父（James Martin, SJ）《寫給所有人的祈禱書》（Learning to Pray）作者《從獨處到群體》呈現了十篇貼近福音核心的篇章！獨處與靜默是讓生命穩固的錨，而追求正義的行動則是伴隨而生的結果。盧雲所揭示的群體核心在於：使我們走向憐憫與合一的，不是我們的差異之處，而是我們彼此的相似之處。對於這充滿挑戰、四分五裂的時代而言，這信息無疑是個好消息。——西蒙．坎貝爾修女（Simone Campbell, SSS），《飢渴盼望：先知性群體、默觀與共善》（Hunger for Hope: Prophetic Communities, Contemplation, and the Common Good）作者
攪亂天下的福音：看使徒行傳如何擾動希羅世界
—·—·—重塑使徒行傳研究的典範轉移—·—·—顛覆你對使徒行傳的理解，看見福音撼動世界！長久以來，使徒行傳的研究被一種主流觀點所籠罩：學者多認為路加寫作的目的，是為了教會在面臨逼迫時，向外人證明基督信仰的「無害性」。他們相信，路加想要減緩周遭的敵意，說明教會不會威脅強大的羅馬帝國，以尋求信仰群體的生存空間。然而本書作者，杜克大學神學院的重量級新約學者羅維，以這本顛覆性的經典巨作撼動了此一學術典範。他透過扎實的方法論反省，以及嚴謹的歷史、政治、文化分析，把使徒行傳放在第一世紀末至二世紀初的羅馬政治文化背景之下來理解，對使徒行傳提出了截然不同的解讀。他指出，路加所呈現的並非僅僅是「對外求和」的姿態，路加深層的想望，反倒是在於澈底挑戰希羅世界的文化願景和神學願景！在當時代的希羅社會中，基督徒的宣教使命獨一無二、前所未聞。羅維深入探討了這一使命的核心實踐，將其歸納為三個相互依存的關鍵要素：1.宣告耶穌至高的權柄：直接取代敬拜皇帝為「主」的文化。2.直到地極的宣教使命：展現信仰群體忠於所托，專心致志的行動力。3.以基督為中心的群體：基督徒成為不同於既有階層的新型態社群。這三個核心實踐，構成了使徒行傳敘事的實踐神學模式。羅維強調，正是這種把神學實踐出來的模式，產生了一個與周遭截然不同的新生活模式。對文化的鬆動性十足，卻絕不是意圖政變，而是基督福音真正從文化內核發酵以致「攪亂天下」的本質。羅維進一步剖析，路加如何運用宏大的敘事技巧，將這場由福音引發的「世界大震盪」銘刻於歷史之中。從五旬節聖靈的降臨，直至保羅在羅馬放膽傳道，這段歷程並非單純的事件記錄，而是一場充滿神學張力的角力。其中交織著聖靈大能的彰顯、無法迴避的逼迫與監禁，以及教會與猶太公會、羅馬官府乃至異教文化等各種「勢力」之間，那種持續不斷的周旋、對抗與見證。想要知道福音在第一世紀的顛覆力量，以及它如何重塑你對使徒行傳的理解嗎？這本書將帶你進入一場學術和信仰上的震撼之旅，同時挑戰我們，在今日的世界活出攪亂天下的福音。★讚譽「這是一部前途無量的年輕學者的優異之作。」——《首要的事》（First Things）月刊「文章好看、論述精彩﹐是新約研究者必須要讀的作品。」——《聖經文學評論》（Review of Biblical Literature）期刊「本書融合歷史批判、經典重構、社會政治分析、基礎釋經、內容鑑別，實在精妙絕倫，是這個研究領域中的學者必須要閱讀、鑽研、投身的重量級作品……連同作者的《早期敘事性基督論》（Early Narrative Christology [2006]），把羅維教授推向路加詮釋的第一梯隊。」——克利夫頓．布萊克（C. Clifton Black）/普林斯頓神學院奧圖派博聖經神學教授
愛面子的神? ：從耶穌比喻看釋經史的典範轉移
★☆★最具震撼力的比喻★☆★從歷史X語言X神學，深讀耶穌的比喻！耶穌的比喻既平易近人又蘊含深奧真理，常以日常生活的圖像，引導人觸及神國奧祕。本書帶領讀者深入探索耶穌比喻的神學、歷史與詮釋意涵，從文本語境出發，結合學者觀點與神學反思，重構比喻的本質與目的。不僅是聖經教師與講道者的重要資源，也適合渴望更深理解耶穌教導的信徒，在故事中遇見神、在比喻中回應召命。耶穌的比喻，不只是好故事，更是天國的邀請。從芥菜種的微小，到浪子歸家的擁抱，比喻是耶穌最具震撼力的教學方式。本書深入分析比喻的語境與神學意涵，釐清從早期教會到現代的詮釋演變，幫助你理解這些故事背後的深刻挑戰與邀請。• 為什麼耶穌選擇用比喻來傳講真理？• 比喻的目的是為了顯明，還是隱藏？• 我們今天如何忠實又創意地詮釋比喻？透過學術分析與靈修省思的融合，幫助你從文字進入場景，從理論走向門徒實踐。在這些看似簡單的比喻中，看見耶穌如何翻轉人心、建造國度。本書適合神學生、講道者、查經小組領袖，以及每一位愛慕主話語的你。
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給跟隨主的你——願這本手冊陪伴你在跟隨主的旅程中，一點一點長成神眼中美好的樣子。當我們「相信耶穌」，屬靈旅程只是開始；而當我們學會「跟隨耶穌」，屬靈生命才在祂的引領下慢慢展開。這本手冊將陪伴你，學習如何在日常生活中跟隨耶穌：從認識自己、與人建立關係，到明白自己在世界的使命，一步步將信仰落實在思想、選擇與行動中。在這段屬靈旅程中，你將學習：★ 從神的眼光認識自己，建立健康的自我形象。★ 在親情、友情與愛情中，學習信任、愛與饒恕。★ 跨出舒適圈，以愛與見證分享福音。你不必完美，也不需要假裝剛強。在跟隨主的旅程中，即使會有跌倒、會有迷惘的時候，仍要相信那位深深愛你的主，祂會醫治你、扶持你，並陪伴你再次站起來。
別埋沒你的幸福腦 ：建立安全依附的肢體關係
⋯⋯⋯♡⋆˖腦神經科學帶來的門訓革命˖⋆♡⋯⋯⋯結合腦神經科學的門訓方法，成為有幸福感的門徒！你是否感到靈命卡關？雖然認真讀經禱告，但是感覺不到靈命的成長與變化？雖然每週固定聚會，但仍心情沉重、孤單、缺乏愛？從事牧職多年，致力門徒訓練的牧師亨德力克，在聽到腦神經學者吉姆．懷爾德的說明之後，理解到就像幼童必須憑藉健康的依附關係，調節情緒，發展成熟，基督徒也需要憑藉健康的群體關係，突破舊傷造成的意識屏壁；他們更發現，與神與人連結的喜樂可以與六大負面情緒並存，帶動大腦成長；而健康的羞恥感，則是追求共同目標的過程中、不可或缺的心理機制。本書兩位作者以腦神經研究及門訓實際操練，說明如何讓大腦更快、更直接地感受到愛的連繫與交流，建立穩固的群體認同，讓基督的品格成為腦中生動的榜樣，以及生活中源源不絕的力量。快快與小組、團契、教會一起閱讀本書，成為彼此可以安全依附，共同成長的靈魂夥伴！⋯⋆˖本書適合對象⋯⋆˖✓想成長的基督徒✓小組長✓牧長⋯⋆˖本書亮點工具⋯⋆˖₊˚⊹關係土壤評估₊˚⊹確保喜樂的感恩操練₊˚⊹偽喜樂清單₊˚⊹敵對模式清單₊˚⊹成熟發展階段⋯⋆˖讚譽⋯⋆˖「這本精心編寫的書，深入地探討了上帝對我們大腦的設計，以及大腦如何影響屬靈成長，直視教會以左腦主導的現象，並仔細說明右腦是性格改變和形塑靈性的主要推動力。透過聖經教導、可量化的策略和實用的方法練習，這本書展示了如何培養右腦所掌管的盟約之愛、喜樂、感恩和群體認同，最終目的是要使個人和會眾的屬靈生命能有所轉變。在過去數十年的事工中，我從未見過一本具有如此屬靈可能性和力量的書。非常強烈推薦。」——布魯斯．德馬瑞斯特（Bruce Demarest）丹佛神學院（Denver Seminary）資深靈修教授「在過去的二十五年裡，我還沒有讀過比這本更重要的門徒訓練書籍。教會亟需這本書。它奠基於對神國度的理解，並且對信仰的日常生活實踐產生了深遠的影響。這本書可能會為教會帶來改變，因為它不僅談到門訓的「操練」，也提供在群體中成長和生活的框架。這不是一本讀完即忘的書，它將陪伴你，幫助你透過書中教導的真理不斷成長。」——鮑伯．羅伯茨（Bob Roberts Jr.）美國德州凱勒市北木教會（Northwood Church）全球主任牧師、全球在地化（Glocal.net）事工機構創始人「在《綠野仙蹤》裡，稻草人滿懷希望地唱道：「如果我有一顆腦袋⋯⋯」好消息是，上帝的確賜給我們每個人一顆腦袋！我誠摯地邀請你讀這本《別埋沒你的幸福腦》，思考造物主如何關愛你的全人。這本書將挑戰你對門徒培訓的先入之見，並鼓勵你不受制於長期困擾教會的靈肉二元論。」——湯姆．考克斯（Tom Cox）恩典長老會（Grace Presbyterian Church）牧師、資深門徒培訓師、校園傳道人
萬國的渴望：從未來到當下，為政治神學溯源
◆◇◆校園書房出版社 X 中國神學研究院 聯合出版◆◇◆20世紀最重要的倫理學者歐唐納文繼《愛的共同體》之後，又一重要著作翻譯出版！別碰政治，只傳福音？別忘了，基督的救贖不僅關乎個人，也包含群體；基督徒的福音使命，包括「向地上政權傳福音」！教會應該遠離政治，或積極影響政權？本世紀舉足輕重的基督教倫理學家歐唐納文，為基督徒參與公共事務的思考，帶來極具爆炸性的答案：教會的福音使命，不只針對個人靈魂，更包括向地上政權傳福音，因為這世上一切權柄最終都要降服於上帝的國度。他在本書中深入探究政治的核心，乃是「神作王掌權」如何展現：在舊約，上帝的王權透過以色列的政治體制來實踐；到新約，隨著基督升天後賦予教會宣教使命，上帝的子民便受委派展現祂的統治，讓地上政權認識並降服於祂的權柄。跟著本書作者，從聖經出發，透視中世紀歐洲實踐「神作王掌權」的得與失，重塑政治神學的思考，為基督徒的公共參與建立更扎實的倫理起點。透過本書嚴謹的聖經詮釋、深邃的歷史考證，我們能夠真正讀懂政治神學，用上帝的眼光剖析繁雜政治形勢，讓天國福音轉化地上政權。「歐唐納文的論述一向引人入勝、追根究柢、啟發思考。我認為《萬國的渴望》是當代最重要的政治神學作品。對於書中許多核心論點，我完全認同。」摘自“A Discussion of Oliver O'Donovan's The Desire of the Nations,” Scottish Journal of Theology 54, no. 1 (February 2001): 87-109。伍斯特福（Nicholas Wolterstorff）基督徒哲學家、耶魯大學哲學神學榮休教授
熱血忘我的宗教改革者：加爾文傳
他以一生，在我們眼前活成真心實意、跟隨上帝的樣子，他是加爾文！一五○九年，加爾文於法國諾陽出生，他常形容自己不過是位平凡人家的孩子，但無人能想到日後的他，卻成為第二代宗教改革者，不僅讓當時人口僅有三萬多人的日內瓦成為宗教改革中心，其影響力甚至遍及整個十六世紀的歐洲，隨著教會歷史至今，成為一代神學巨人。美國小說《遺愛基列》的作家瑪莉蓮．羅賓遜，以多本作品呈現自身是如何受加爾文神學思想的深刻影響。神學家巴刻也曾說，自己有三十年完全離不開加爾文的《基督教要義》，儘管這本著作已歷經數百年，他仍認為對當今世代的基督徒非常合適，甚至說自己在書中的每一頁，都可以遇見上帝。顯見，加爾文的思想，至今仍以多種形式，持續深刻影響著世人。然而，後世對於加爾文的評價卻是兩極。許多人對其神學觀點存有誤解，視之為教條窠臼；更有人因他在日內瓦推動的改革，直稱他為「日內瓦的暴君」，認為其為人嚴苛、冷酷。這些根深柢固的印象，往往掩蓋加爾文身為一個真實人物的複雜性與熱情。事實上，加爾文首次提筆寫作《基督教要義》時，正值他人生中第一次遭逢宗教迫害，從家鄉法國流亡他鄉的時刻。他的一生面臨幾度轉折，從律師成為神學家和牧者。在那適逢宗教改革、深刻影響歐洲的動盪時日，他的生命和對上帝的認識，也隨著歲月的波瀾逐步被雕刻成型。本書作者帕爾克長年深入研究加爾文，透過爬梳他的講道、著作、聖經註釋和私人書信，為我們還原加爾文所身處十六世紀社會、思想和教會處境的真實樣貌，也補足了我們對其人文主義色彩成長背景認識的缺乏。帕爾克的苦心書寫，期望幫助我們跳脫對加爾文刻板、冷酷的既有印象。他不僅讓我們看見加爾文這位宗教改革者，更描繪他在日內瓦歷經波折風霜與煎熬的刻苦年日，為我們刻畫一位立體、情感豐沛的加爾文。在這本傳記中，我們將會發現，在他看似理性、冷靜的外貌之下，潛藏的卻是一顆因著忠於上帝、為上帝燃燒以致忘了自己的火熱之心。而這樣的認識，也將帶給我們對他神學思想和信仰，有更豐富、更帶有人性的認識。
誰來交換禮物？
･˚⁺‧♡*｡ﾟ在破碎的友誼中，重新找到付出的勇氣･˚⁺‧♡*｡ﾟ ✦6樣手作禮物教學提案 x 12封書信 ✦全彩印刷的精緻禮物書 ✦2025聖誕節送禮好選擇 這是一個關於交換禮物和友誼的故事， 美恩與小月姐姐不單交換禮物， 更在友誼關係裡分享真實的悲傷、脆弱與恐懼。 曾經，在美恩的心中，有過一座宛如樹屋的祕密基地， 在那祕密基地裡，她想望和朋友最真摯的交流、最真誠的來往， 沒有嫉妒比較，沒有欺騙利用，沒有誤會，沒有謊言， 更沒有那些讓人痛苦失望的不安、失落與破碎。 然而，事與願違的是， 美恩的樹屋凋零了， 因為一場與朋友的嚴重衝突，這座樹屋變得破敗不堪， 她不再開心，也對人群充滿恐懼， 那些過往沉寂心中的自我懷疑和孤單再度浮現，逐步要吞噬她， 直到某一天，她開始看見關係中自己的樣貌，發現了丟失的自己， 那座樹屋，竟然再次開出一朵又一朵的小花……。 ✦深情推薦✦ 呂冠緯 | 均一平台教育基金會董事長兼執行長 黃柏威 | 作家、諮商心理師 黃瑽寧 | 馬偕兒童醫院兒童感染科主治醫師 蘇絢慧 | 璞成心遇空間心理諮商所所長
快樂聊天教養法：親子共同面對感情、學習、品格3大成長關鍵
以對話改變思考、態度、價值觀， 讓親子關係成為快樂成長的動力！ 憂心小學生孩子不聽話，青少年孩子不說話？ 無話不談的親子關係，要從小培養！ 聽資深青少年輔導現身說法，如何將尷尬話題轉化為傳遞觀念的深度交流： ★*˚國三女兒和教會裡帥帥的大學生談戀愛了！ ☆*˚除了要孩子去讀書，找不到其他話題？ ★*˚主日學畢業後，孩子就再不肯去教會？ ☆*˚一提到做家事，媽媽怒火難消，孩子滿腹委屈？ ★*˚學系科群選擇多，如何找到開心發光的領域？ 時代在變，孩子面對的環境和困難也不停在變化； 只有當孩子願意無話不談，父母才能發揮長遠的影響力， 並透過孩子的視角，看見年輕世代的希望與力量。 校園福音團契資深輔導雷靜如，揉合國中現場教學經驗、三十餘年專業輔導心法、守護兒女成家立業的為母心情，勾勒從呱呱落地到自主獨立的歷程中，感情、學習、信仰三大領域的成長曲線及變化關鍵，分享如何依靠上帝恩典，經營快樂家庭，培育合神心意的孩子。書中勾勒的青少年心情及所面對的環境挑戰，尤其值得青少年牧者、家長、教師參考。 「我開始學習調整自己的思維與模式， 看到一件事情時，先不要太快就相信自己的直覺反應， 而是先問問孩子怎麼了， 了解後，也許會發現是自己誤會了， 就可以寬心地和孩子一起面對，一起向前。」 ——摘自〈第六章〉 ⸝ꕤ快樂推薦⸝ꕤ ．左心泰（校園福音團契總幹事） ．王盈臻（南園長老教會師母） ．包康寧（資深國中輔導教師）
誰是時代的先知？馬丁路德金恩與葛理翰的公共神學實踐
20世紀最具影響力的兩位教會領袖 黑人民權運動鬥士 vs. 白人福音派奠基者 一部關於基督徒如何參與公共、改變社會的史詩之作！ 教會近年在公共議題的參與和發聲上，頻繁遇到時代的挑戰與內部的提問： ▫︎ 信仰如何與公共世界對話？ ▫︎ 基督徒要如何有智慧地參與公民社會？ ▫︎ 教會該如何看待公民不服從？ ▫︎ 教會裡適合談論政治嗎？ ▫︎ 基督徒是否能與其他宗教攜手，組成「良知聯盟」為公義發聲？ 種種問題反映了上帝子民在公共參與上無法迴避的張力，我們迫切需要有力的公共神學洞見與實踐準則，好在時代洪流中回應上帝的呼召。 華人重要的基督教倫理學者羅秉祥有感於此，決定不從抽象的公共神學理論談起，而從具體案例中汲取可資借鑑的準則。《誰是時代的先知？：馬丁路德金恩與葛理翰的公共神學實踐》帶我們走進歷史，從生動鮮活的人物敘事出發，聚焦於兩位美國教會最具代表性的領袖──馬丁路德金恩與葛理翰，透過對比他們的生命軌跡與截然不同的公共神學實踐徑路，呈現出美國教會在面對公共議題上的多元回應。同時，本書也介紹了赫舍爾的先知神學，作為公共神學和公共靈性的深厚基礎。我們很容易就能在書中人物的情境中，看見他們與我們在公共參與上的相似掙扎、類似的信仰盲點，以及他們最終如何做出抉擇、轉向突破。從精采的敘事和評論中，我們能更加具體、深刻地領略公共神學各議題的真實意義。 本書不僅是當代美國教會史的一段見證，也是一場公共神學的探索，充滿鋒利的思辨和澎湃的熱血，既回望歷史，也面向今日，盼望為華人教會提供智慧與啟發，在時代的風口浪尖上，勇敢回應「這一代的先知在哪裡？」的呼召。 澎湃推薦（按姓氏筆畫排列） 朱耀明 | 香港柴灣浸信會榮休牧師 江慕理 | BCC雙語社區教會牧師 邢福增 | 中研院近代史研究所國科會研究學者 李 泉 | 基督教倫理學者 吳國安 | 台灣神學研究學院教會歷史與系統神學助理教授 林鴻信 | 基督教研究智庫創辦人 周學信 | 中華福音神學研究學院基督教神學與宗教研究中心主任 許家馨 | 中研院法律所研究員 陳季讓 | 沙鹿聖教會主任牧師 莊信德 | 衛理神學研究院專任副教授 陳尚仁 | 台灣神學研究學院倫理學副教授 葉 浩 | 政大政治系教授 董家驊 | 世界華福中心總幹事
