永不放棄的禱告(2版)：挑旺你火熱地禱告，以新婦愛主的心，建立廿四∕七不止息的禱告敬拜生活！
活動訊息
內容簡介
你將領受神聖的決心，建立信心不斷突破的嶄新禱告生活！
「我有一個對頭，求你給我伸冤。」（路加福音十八章3節）
當耶穌教導我們這樣禱告時，就是在運用最具權能的禱告來裝備我們。
本書帶領你探索耶穌所說的那個切求寡婦的比喻，並且發現幾個關於禱告最令人困惑的問題：
為何正義的呼聲具有如此的推動力和策略性？
我能夠確知應允禱告是神的旨意嗎？
我如何面對放棄禱告的試探呢？
為何有時候神會等候許久才回應呢？
等候如何使我有資格領受更大的獎賞？
為何聖靈在當今末世之時，要特別強調廿四∕七的代禱性敬拜呢？
本書是作者的代表作之一，旨在挑旺全球信徒與基督建立親密的關係。
本書不只要解決你對於個人隱密處生活的掙扎和疑問，也要激勵你發展與神的個人關係，並體會這種關係所帶來的大喜樂。
你心中對耶穌的熱情將被挑旺起來，並從實際操練中大得益處。
溫馨推薦：
「我們生活在耶穌再來的世代……千萬別將本書視為一般的禱告書籍，神將要改變你的模式和優先順序！」──畢麥可（Mike Bickle）
「我有一個對頭，求你給我伸冤。」（路加福音十八章3節）
當耶穌教導我們這樣禱告時，就是在運用最具權能的禱告來裝備我們。
本書帶領你探索耶穌所說的那個切求寡婦的比喻，並且發現幾個關於禱告最令人困惑的問題：
為何正義的呼聲具有如此的推動力和策略性？
我能夠確知應允禱告是神的旨意嗎？
我如何面對放棄禱告的試探呢？
為何有時候神會等候許久才回應呢？
等候如何使我有資格領受更大的獎賞？
為何聖靈在當今末世之時，要特別強調廿四∕七的代禱性敬拜呢？
本書是作者的代表作之一，旨在挑旺全球信徒與基督建立親密的關係。
本書不只要解決你對於個人隱密處生活的掙扎和疑問，也要激勵你發展與神的個人關係，並體會這種關係所帶來的大喜樂。
你心中對耶穌的熱情將被挑旺起來，並從實際操練中大得益處。
溫馨推薦：
「我們生活在耶穌再來的世代……千萬別將本書視為一般的禱告書籍，神將要改變你的模式和優先順序！」──畢麥可（Mike Bickle）
目錄
前言
第一章 永不放棄
第二章 神喜愛公義
第三章 無法抑制的公義呼聲
第四章 不堪其擾而興起
第五章 晝夜代禱
第六章 爭議
第七章 恢復與賠償
第八章 神的迅速
第九章 羞辱
第十章 別無選擇
第十一章 拿俄米得到的賠償
第十二章 囚犯趙西門的故事
注釋
第一章 永不放棄
第二章 神喜愛公義
第三章 無法抑制的公義呼聲
第四章 不堪其擾而興起
第五章 晝夜代禱
第六章 爭議
第七章 恢復與賠償
第八章 神的迅速
第九章 羞辱
第十章 別無選擇
第十一章 拿俄米得到的賠償
第十二章 囚犯趙西門的故事
注釋
試閱
第三章 無法抑制的公義呼聲
「那城裡有個寡婦，常到他那裡，說：『我有一個對頭，求你給我伸冤。』」（路加福音十八章3節）
這個故事中相當引人注目的一點，就是耶穌以寡婦為比喻。每當我們想到寡婦時，自然會聯想到一個軟弱、孤單、貧窮而手無縛雞之力的人，在社會上毫無影響力。然而，寡婦最顯著的特徵是失喪親人。她家中有人過世─說得更明確一點，是她的丈夫過世了。
你們當中有些人對失喪親人能感同身受，因為你們家中也曾經歷過死亡─是真的有人過世了。就其他人而言，死亡卻是以另一種形式臨到你們家人身上。你們或許經歷著婚姻之死、所看重的關係之死、一生夢想之死、財務平衡之死、事業之死、心靈健康之死、身體健康之死、活力之死、或其他形式的死亡。
失喪親人是人類共通的經驗。每當我們想到失喪親人時，會立刻聯想到憂傷、心痛、失控、沉重、悲傷、消沉、哀慟。因此，故事中的寡婦背後隱含了這些情緒，那是我們大多數人的共同經歷，也是每個人一生中必然的經歷。我們若廣義地來解釋，認為所謂的失喪親人也包含失去任何摯愛的人事物，相信我們大多數的人，都能立刻了解這個寡婦的感受和情緒了。
寡婦的對頭
比喻中，並沒有多加地描述寡婦的對頭。不論他（她）是誰，他大概將這個寡婦視為好欺負的對象。他若是能成功地將她吃得死死的，便可輕易侵占她的房屋和財產。她的對頭願意無所不用其極地，採取必要的手段來攻擊她的弱點、毀掉她，並且沒收她的一切財產。
神親愛的兒女，我希望你能完全明白事實的真相：你有個對頭。牠的名字是撒但，牠和牠的黨羽一心一意地想要撕裂、毀滅你。牠對你生命的惟一計畫，就是偷竊、殺害、毀壞（參考約翰福音十章10節）。這場爭戰並非神祕且虛無飄渺的；它既具體又真實。你所參與的戰役，是所有戰役中最宏偉的一場，而且你所對抗的敵人恨透了你。
其實，撒但真正恨的人並不是你，而是神。牠雖然毫無能力直接對抗神，但是牠可以退而求其次，藉由攻擊你來打擊神。撒但很清楚當牠攻擊我們時，就如同擊中神眼中的瞳人一般。因此，牠為了要攻擊神，便費盡心思地要叫我們遭受最大的損失。
我們的對頭往往在我們感覺安舒、戒備鬆懈的情況下，用我們意想不到的方式攻擊我們。對撒但而言，在這場爭戰中，沒有任何招數是不能用的；沒有任何攻擊手段是太過卑鄙或令牠失去尊嚴的，也沒有任何狙擊是太過無恥的。我們其實就生活在戰區中，聰明人必定會對魔鬼的欺騙嚴陣以待。
有時候，我們會發現自己身陷戰區之中，遭受看不見的敵人攻擊，完全不知道如何回擊，因為我們不了解爭戰的本質。當我面對這樣的景況時，便會對這股抵抗我的力量提高警覺，因為我無法明辨它的本質為何。我不知道敵人在何處，更遑論保護自己了。但是主以詩篇六十九篇19節，大衛的禱告安慰我：「我的敵人都在祢面前。」大衛的意思是：「主啊！即使我不知道自己的敵人是誰，也不知道爭戰的本質為何，但是祢都清楚。」我對爭戰的根源或許一無所知，但是我很清楚誰知道，祂看得見我的仇敵；祂知道對抗我的一切伎倆，也能夠拯救我脫離一切惡事，叫我無瑕無疵、榮耀無比地來到神的面前。我的盼望和信靠都在於此。
審判官的權柄
這個對頭所為難的對象就是那個寡婦，而惟一可能護衛她的，就是城裡那個邪惡的審判官。寡婦雖然對他的不義心知肚明，但是她別無選擇。那個惡官是惟一有權柄為她伸張正義的人，所以寡婦只得來找他。
你會注意到，寡婦並沒有找她的對頭討回公道。她若是去找對頭說：「請你不要再這樣對我，還我一個公道吧！」對頭必定會當面嘲笑她。寡婦既軟弱又貧困，她的對頭卻是有權有勢。寡婦對他可說是毫無辦法，於是她便去找那位有權管轄她對頭的人，亦即那位審判官。
從這個角度來看，我們可能需要調整屬靈爭戰的模式。我們當中有些人會直接去找魔鬼，對牠說諸如此類的話：「撒但，奉耶穌的名，我們命令你歸還你所偷竊的一切！」我們想藉此從魔鬼那裡爭取正義，卻無功而返，令人大惑不解。我們剛剛是否聽到一陣竊笑的聲音呢？
撒但才不打算還我公道呢！如果我向牠提出請求，牠只會嘲笑我一番，除非牠遭到強行制止，否則牠一步也不會退讓的。
因此，我絕不和對頭打商量，而是直接去找我的審判官。我雖然無法和撒但抗衡，但是牠絕不可能和我所事奉的神抗衡的！因此，我要向審判官申訴，祂絕對有權管轄我的對頭。我要向祂呼籲，直到祂為我向對頭伸冤為止。
嚴陣以待
寡婦因為受到對頭惡待，便決定來找審判官，向他哭求，直到審判官為她伸冤為止，討回公道為止。
寡婦向審判官揚聲呼求，說明了屬靈爭戰的進行。仇敵來找她，她就去找審判官。我們也是以相同的方式，回擊黑暗權勢的攻擊。保羅曾清楚地提到我們與魔鬼權勢的爭戰（參考以弗所書六章11～18節）；他明白地指出，我們面對屬靈爭戰時，必須穿戴神所賜的全副軍裝，抵擋仇敵並堅定站立，「並且成就了一切，還能站立得住。」（以弗所書六章13節）然而，我們的爭戰不僅是站穩就夠了，一旦我們的腳步站穩了，神所賜的全副軍裝也穿戴齊備之後，便進入爭戰的下一步驟：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求。」（以弗所書六章18節）換句話說，就是向神呼求。信徒穿戴軍裝的目的，是為了保護自己，並且使自己有能力禱告。我們站立，是為了讓我們能夠禱告，這正是那個寡婦所做的。她站立在審判官面前，向他呼求，對我們是一個很好的示範，讓我們能明白屬靈爭戰的本質。所以你不僅是站立而已，還要是站立著禱告。
那我們要以什麼形式禱告呢？保羅稱之為「多方禱告」。「多方禱告」是指以我們所知道的任何表達方式來禱告，像是感謝、祈求、代禱、歌唱、歡呼、哭泣、呼叫、擊打、敬拜、愛慕、命令、等候、懇求、跳舞、歡笑、勞苦、安息、請求等等。因為我們已經穿戴了神所賜的全副軍裝，所以可以站立得穩，並向審判官大聲疾呼，以各種形式來禱告，直到祂為我們興起。
當我們倣效那個寡婦，站立在天上的審判官面前，呼求祂向對頭伸冤時，便可扭轉整個爭戰的局勢。當對頭看見我們站著呼求主時，便會提高警覺，改變戰術，轉而攻擊我們在神面前站立的決心。
仇敵知道，你若能一直站在那裡，不保持緘默，也不動搖，高聲地向你的救贖者呼求，直到祂為你伸張正義，最終勢必會有事情發生。神必定採取行動，釋放超自然的能力。屬天的應許將會實現，你便能受到裝備，為下個世代留下令人鼓舞的見證。換句話說，這對撒但而言將是一大挫敗。
這足以說明，為何黑暗權勢用來攻擊你生活的每個詭計，都是針對同一個目標：使你無法站立在神面前。
我們並不是和執政的與掌權的摔角，企圖從牠們那裡討回我們想要的公義，而是為了爭取站立的權利而摔角。牠們試圖要我們妥協，以致無法站立，並要我們住嘴。但是我們絕不放棄在神的寶座前站立，也絕不保持緘默！相反地，我們會抵擋每個黑暗權勢的詭計，不致動搖。沒有任何事物能攔阻我們向審判官呼求。
「那城裡有個寡婦，常到他那裡，說：『我有一個對頭，求你給我伸冤。』」（路加福音十八章3節）
這個故事中相當引人注目的一點，就是耶穌以寡婦為比喻。每當我們想到寡婦時，自然會聯想到一個軟弱、孤單、貧窮而手無縛雞之力的人，在社會上毫無影響力。然而，寡婦最顯著的特徵是失喪親人。她家中有人過世─說得更明確一點，是她的丈夫過世了。
你們當中有些人對失喪親人能感同身受，因為你們家中也曾經歷過死亡─是真的有人過世了。就其他人而言，死亡卻是以另一種形式臨到你們家人身上。你們或許經歷著婚姻之死、所看重的關係之死、一生夢想之死、財務平衡之死、事業之死、心靈健康之死、身體健康之死、活力之死、或其他形式的死亡。
失喪親人是人類共通的經驗。每當我們想到失喪親人時，會立刻聯想到憂傷、心痛、失控、沉重、悲傷、消沉、哀慟。因此，故事中的寡婦背後隱含了這些情緒，那是我們大多數人的共同經歷，也是每個人一生中必然的經歷。我們若廣義地來解釋，認為所謂的失喪親人也包含失去任何摯愛的人事物，相信我們大多數的人，都能立刻了解這個寡婦的感受和情緒了。
寡婦的對頭
比喻中，並沒有多加地描述寡婦的對頭。不論他（她）是誰，他大概將這個寡婦視為好欺負的對象。他若是能成功地將她吃得死死的，便可輕易侵占她的房屋和財產。她的對頭願意無所不用其極地，採取必要的手段來攻擊她的弱點、毀掉她，並且沒收她的一切財產。
神親愛的兒女，我希望你能完全明白事實的真相：你有個對頭。牠的名字是撒但，牠和牠的黨羽一心一意地想要撕裂、毀滅你。牠對你生命的惟一計畫，就是偷竊、殺害、毀壞（參考約翰福音十章10節）。這場爭戰並非神祕且虛無飄渺的；它既具體又真實。你所參與的戰役，是所有戰役中最宏偉的一場，而且你所對抗的敵人恨透了你。
其實，撒但真正恨的人並不是你，而是神。牠雖然毫無能力直接對抗神，但是牠可以退而求其次，藉由攻擊你來打擊神。撒但很清楚當牠攻擊我們時，就如同擊中神眼中的瞳人一般。因此，牠為了要攻擊神，便費盡心思地要叫我們遭受最大的損失。
我們的對頭往往在我們感覺安舒、戒備鬆懈的情況下，用我們意想不到的方式攻擊我們。對撒但而言，在這場爭戰中，沒有任何招數是不能用的；沒有任何攻擊手段是太過卑鄙或令牠失去尊嚴的，也沒有任何狙擊是太過無恥的。我們其實就生活在戰區中，聰明人必定會對魔鬼的欺騙嚴陣以待。
有時候，我們會發現自己身陷戰區之中，遭受看不見的敵人攻擊，完全不知道如何回擊，因為我們不了解爭戰的本質。當我面對這樣的景況時，便會對這股抵抗我的力量提高警覺，因為我無法明辨它的本質為何。我不知道敵人在何處，更遑論保護自己了。但是主以詩篇六十九篇19節，大衛的禱告安慰我：「我的敵人都在祢面前。」大衛的意思是：「主啊！即使我不知道自己的敵人是誰，也不知道爭戰的本質為何，但是祢都清楚。」我對爭戰的根源或許一無所知，但是我很清楚誰知道，祂看得見我的仇敵；祂知道對抗我的一切伎倆，也能夠拯救我脫離一切惡事，叫我無瑕無疵、榮耀無比地來到神的面前。我的盼望和信靠都在於此。
審判官的權柄
這個對頭所為難的對象就是那個寡婦，而惟一可能護衛她的，就是城裡那個邪惡的審判官。寡婦雖然對他的不義心知肚明，但是她別無選擇。那個惡官是惟一有權柄為她伸張正義的人，所以寡婦只得來找他。
你會注意到，寡婦並沒有找她的對頭討回公道。她若是去找對頭說：「請你不要再這樣對我，還我一個公道吧！」對頭必定會當面嘲笑她。寡婦既軟弱又貧困，她的對頭卻是有權有勢。寡婦對他可說是毫無辦法，於是她便去找那位有權管轄她對頭的人，亦即那位審判官。
從這個角度來看，我們可能需要調整屬靈爭戰的模式。我們當中有些人會直接去找魔鬼，對牠說諸如此類的話：「撒但，奉耶穌的名，我們命令你歸還你所偷竊的一切！」我們想藉此從魔鬼那裡爭取正義，卻無功而返，令人大惑不解。我們剛剛是否聽到一陣竊笑的聲音呢？
撒但才不打算還我公道呢！如果我向牠提出請求，牠只會嘲笑我一番，除非牠遭到強行制止，否則牠一步也不會退讓的。
因此，我絕不和對頭打商量，而是直接去找我的審判官。我雖然無法和撒但抗衡，但是牠絕不可能和我所事奉的神抗衡的！因此，我要向審判官申訴，祂絕對有權管轄我的對頭。我要向祂呼籲，直到祂為我向對頭伸冤為止。
嚴陣以待
寡婦因為受到對頭惡待，便決定來找審判官，向他哭求，直到審判官為她伸冤為止，討回公道為止。
寡婦向審判官揚聲呼求，說明了屬靈爭戰的進行。仇敵來找她，她就去找審判官。我們也是以相同的方式，回擊黑暗權勢的攻擊。保羅曾清楚地提到我們與魔鬼權勢的爭戰（參考以弗所書六章11～18節）；他明白地指出，我們面對屬靈爭戰時，必須穿戴神所賜的全副軍裝，抵擋仇敵並堅定站立，「並且成就了一切，還能站立得住。」（以弗所書六章13節）然而，我們的爭戰不僅是站穩就夠了，一旦我們的腳步站穩了，神所賜的全副軍裝也穿戴齊備之後，便進入爭戰的下一步驟：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求。」（以弗所書六章18節）換句話說，就是向神呼求。信徒穿戴軍裝的目的，是為了保護自己，並且使自己有能力禱告。我們站立，是為了讓我們能夠禱告，這正是那個寡婦所做的。她站立在審判官面前，向他呼求，對我們是一個很好的示範，讓我們能明白屬靈爭戰的本質。所以你不僅是站立而已，還要是站立著禱告。
那我們要以什麼形式禱告呢？保羅稱之為「多方禱告」。「多方禱告」是指以我們所知道的任何表達方式來禱告，像是感謝、祈求、代禱、歌唱、歡呼、哭泣、呼叫、擊打、敬拜、愛慕、命令、等候、懇求、跳舞、歡笑、勞苦、安息、請求等等。因為我們已經穿戴了神所賜的全副軍裝，所以可以站立得穩，並向審判官大聲疾呼，以各種形式來禱告，直到祂為我們興起。
當我們倣效那個寡婦，站立在天上的審判官面前，呼求祂向對頭伸冤時，便可扭轉整個爭戰的局勢。當對頭看見我們站著呼求主時，便會提高警覺，改變戰術，轉而攻擊我們在神面前站立的決心。
仇敵知道，你若能一直站在那裡，不保持緘默，也不動搖，高聲地向你的救贖者呼求，直到祂為你伸張正義，最終勢必會有事情發生。神必定採取行動，釋放超自然的能力。屬天的應許將會實現，你便能受到裝備，為下個世代留下令人鼓舞的見證。換句話說，這對撒但而言將是一大挫敗。
這足以說明，為何黑暗權勢用來攻擊你生活的每個詭計，都是針對同一個目標：使你無法站立在神面前。
我們並不是和執政的與掌權的摔角，企圖從牠們那裡討回我們想要的公義，而是為了爭取站立的權利而摔角。牠們試圖要我們妥協，以致無法站立，並要我們住嘴。但是我們絕不放棄在神的寶座前站立，也絕不保持緘默！相反地，我們會抵擋每個黑暗權勢的詭計，不致動搖。沒有任何事物能攔阻我們向審判官呼求。
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