回來吧！書拉密女(2)：宗教改革時期婦女事奉簡史
A Brief History of Women Ministry During the Protestant Reformation 2
活動訊息
內容簡介
本書介紹十六世紀宗教改革在歐洲興起的年代，當地所出現具代表性的幾位女性，從她們的生平敘事、改教理念，以及與男性改教者之間的互動，勾勒出宗教改革初期的女性事奉樣貌。回顧這些改革運動史的最精采片段，帶領我們來思想：宗教改革到底對女性事奉帶來什麼改變？
「不管是修女、寡婦嫁作師母，或是老夫少妻的牧家婚姻組合，這些家庭在宗教改革時期發揮文化、知識和慈惠的功能，既是討論神學思想的神聖沙龍，又是流亡人士的中途之家、慈善救濟的社會中心，以及居凡入聖的家庭典範。「師母」（Pastor，s Wife）也成為一種新的職分，代代相傳直到今日。」
──摘錄自本書〈楔子〉
「不管是修女、寡婦嫁作師母，或是老夫少妻的牧家婚姻組合，這些家庭在宗教改革時期發揮文化、知識和慈惠的功能，既是討論神學思想的神聖沙龍，又是流亡人士的中途之家、慈善救濟的社會中心，以及居凡入聖的家庭典範。「師母」（Pastor，s Wife）也成為一種新的職分，代代相傳直到今日。」
──摘錄自本書〈楔子〉
目錄
014 │推薦序一 大群婦女的見證──陳毓華
016 │推薦序二 因信，她們仍舊說話──廖元威
018 │楔子
018 │致謝辭
022 │宗教改革時期男女事奉者年代對照表
024 │本書介紹的宗教改革時期女性事奉所在地
027 │第 1 章 威登堡的晨星──凱蒂．波拉
041 │第 2 章 第一師母──伊莉莎白與宗教改革的新娘子──薇布蘭狄絲
053 │第 3 章 史特拉斯堡教會之母──卡塔芮娜．采爾
069 │第 4 章 宗教改革的哭泣之母──安娜．萊因哈德
079 │第 5 章 加爾文鍾愛一生的師母──伊德蕾．德波爾
091 │第 6 章│銘刻在改教牆上的師母──瑪麗．丹媞爾
105 │第 7 章 加爾文一生的筆友──法國公主蕾內
117 │第 8 章 建立改革宗國度的女王──瑪格莉特與胡安娜三世
131 │第 9 章 德國宗教改革之母──阿古拉．馮格倫巴赫
147 │第10 章 英國宗教改革的殉道者──安妮．愛思庫
163 │第11 章 重洗派的殉道者──伊莉莎白．德克思與凡貝坤氏姑嫂
177 │參考書目
016 │推薦序二 因信，她們仍舊說話──廖元威
018 │楔子
018 │致謝辭
022 │宗教改革時期男女事奉者年代對照表
024 │本書介紹的宗教改革時期女性事奉所在地
027 │第 1 章 威登堡的晨星──凱蒂．波拉
041 │第 2 章 第一師母──伊莉莎白與宗教改革的新娘子──薇布蘭狄絲
053 │第 3 章 史特拉斯堡教會之母──卡塔芮娜．采爾
069 │第 4 章 宗教改革的哭泣之母──安娜．萊因哈德
079 │第 5 章 加爾文鍾愛一生的師母──伊德蕾．德波爾
091 │第 6 章│銘刻在改教牆上的師母──瑪麗．丹媞爾
105 │第 7 章 加爾文一生的筆友──法國公主蕾內
117 │第 8 章 建立改革宗國度的女王──瑪格莉特與胡安娜三世
131 │第 9 章 德國宗教改革之母──阿古拉．馮格倫巴赫
147 │第10 章 英國宗教改革的殉道者──安妮．愛思庫
163 │第11 章 重洗派的殉道者──伊莉莎白．德克思與凡貝坤氏姑嫂
177 │參考書目
序／導讀
推薦序一
大群婦女的見證
我是中華內地會退休的宣教士，曾經在英籍先夫白德禮老師過世前是一位師母，又在神學院教書二十來年，也是個翻譯書的人。劉幸枝老師這本新書娓娓道來穿梭在中古的歷史情節中，裝滿了各個樣式的人物寫照：有宗教思想改革教育者、又有宣教勇士殉道者、也有格外描寫了許多不為人稱道的婦女英才、特別還透露了不為人知但卻是在信心事業上立大功的一些師母，使全書瞬間因此而光彩，可以讓讀者耳目一新。
有人說，教育的本質是自由心靈的培養，讓人擁有寬闊、自主、理性、包容的人格特質。不過就基督教救恩的視角而言，這種說詞對人性未免太過自信誇大了些。讀好書和受教育一樣，頂多被告知人生有心靈自由的可能；具有自由寬廣人格特質的人，比較能以開放的心胸看待外在世界，比較願意溫厚平和地處理人際間的差異和衝突，至於能否因此生發自由心靈，就必須得仰仗歷代和周遭歷經基督福音救恩的見證人，來告訴我們活出這種新生命的可能性，以及其間要走過的歷史軌跡。劉老師的這本新書，就精心細膩地為我們整理出宗教改革期間這段鮮少為人知的歷史軌跡和人物見證，確實難得也十分好看。
劉老師在特別鋪陳這段時期的婦女見證之間，正印證了神的確在各個時代、各處各方隱密地留下一群不向巴力屈膝，且屬祂、拜祂、愛祂的諸多忠僕侍女，不但成了黑暗中的明燈照耀，也成為當世代調出基督筵席美味的鹽。這些婦女或身為宣教勇士的殉道者、或身為思想改革的教育者、又或身為輔佐夫婿愛主、事主的師母娘們，在在見證了福音真是神的大能，在神的啟示真理與歷史流程的交會點上，活畫出了十字架的印記。她們在穩穩踏出跟隨主的腳蹤中，讓世人得以同享福音的好處，不但為中世紀腐朽變質的信仰開創出新生命，也因而延續了古舊信心傳承的美好回憶，真不愧應驗了詩篇六十八篇11 節「主發命令，傳好信息的婦女成了大群」的美麗應許，稱得上既忠心良善、又精彩至極！
我誠摯地推薦這本好書。
陳毓華 中華內地會退休宣教士
推薦序二
因信，她們仍舊說話
慶祝宗教改革五百週年後，相關議題的著述不免逐漸沉寂。也因為這樣，捧讀這本「婦女事奉簡史」系列的宗教改革時期篇，格外覺得寶貴、喜樂。
事實上，劉幸枝老師描繪婦女事奉典範的《回來吧！書拉密女》系列，本身就有很高的價值。雖然有關婦女在教會的角色與地位，不時常被提出討論，甚至熱議。然而幸枝卻是務實地、系列性地，介紹不同時期婦女典範的心志和懿行。這對於肯定姊妹角色，鼓勵她們發揮恩賜事奉事奉，絕對有正面影響。
個人對宗教改革的歷史和神學發展不僅有興趣，也算稍有涉獵。然而閱讀本書描繪的十五位巾幗英雄，仍大幅增廣我的知識。個人也全然贊同，當年強調、恢復的「信徒皆祭司」，絕不應把姊妹排除在外！
本書介紹的典範屬多種類型，不論是輔佐參與改革大業的丈夫，扮演好師母的角色；或堅持徹底回歸聖經信仰而受迫害的殉道者；甚至透過王權保護遭逼迫教會的女王、公主等，她們每一位都為主付出極大代價。每篇雖僅數千言，但作者都做了生動的刻畫與評述。
本書介紹的書拉密女，可與希伯來書十一章的信心偉人並列，並且她們雖然死了，卻因這信，仍舊說話。但願本書激勵更多婦女（盼弟兄也不落人後）加入「藉著信得了稱許」的行列！
廖元威 國際歐華神學院院長
大群婦女的見證
我是中華內地會退休的宣教士，曾經在英籍先夫白德禮老師過世前是一位師母，又在神學院教書二十來年，也是個翻譯書的人。劉幸枝老師這本新書娓娓道來穿梭在中古的歷史情節中，裝滿了各個樣式的人物寫照：有宗教思想改革教育者、又有宣教勇士殉道者、也有格外描寫了許多不為人稱道的婦女英才、特別還透露了不為人知但卻是在信心事業上立大功的一些師母，使全書瞬間因此而光彩，可以讓讀者耳目一新。
有人說，教育的本質是自由心靈的培養，讓人擁有寬闊、自主、理性、包容的人格特質。不過就基督教救恩的視角而言，這種說詞對人性未免太過自信誇大了些。讀好書和受教育一樣，頂多被告知人生有心靈自由的可能；具有自由寬廣人格特質的人，比較能以開放的心胸看待外在世界，比較願意溫厚平和地處理人際間的差異和衝突，至於能否因此生發自由心靈，就必須得仰仗歷代和周遭歷經基督福音救恩的見證人，來告訴我們活出這種新生命的可能性，以及其間要走過的歷史軌跡。劉老師的這本新書，就精心細膩地為我們整理出宗教改革期間這段鮮少為人知的歷史軌跡和人物見證，確實難得也十分好看。
劉老師在特別鋪陳這段時期的婦女見證之間，正印證了神的確在各個時代、各處各方隱密地留下一群不向巴力屈膝，且屬祂、拜祂、愛祂的諸多忠僕侍女，不但成了黑暗中的明燈照耀，也成為當世代調出基督筵席美味的鹽。這些婦女或身為宣教勇士的殉道者、或身為思想改革的教育者、又或身為輔佐夫婿愛主、事主的師母娘們，在在見證了福音真是神的大能，在神的啟示真理與歷史流程的交會點上，活畫出了十字架的印記。她們在穩穩踏出跟隨主的腳蹤中，讓世人得以同享福音的好處，不但為中世紀腐朽變質的信仰開創出新生命，也因而延續了古舊信心傳承的美好回憶，真不愧應驗了詩篇六十八篇11 節「主發命令，傳好信息的婦女成了大群」的美麗應許，稱得上既忠心良善、又精彩至極！
我誠摯地推薦這本好書。
陳毓華 中華內地會退休宣教士
推薦序二
因信，她們仍舊說話
慶祝宗教改革五百週年後，相關議題的著述不免逐漸沉寂。也因為這樣，捧讀這本「婦女事奉簡史」系列的宗教改革時期篇，格外覺得寶貴、喜樂。
事實上，劉幸枝老師描繪婦女事奉典範的《回來吧！書拉密女》系列，本身就有很高的價值。雖然有關婦女在教會的角色與地位，不時常被提出討論，甚至熱議。然而幸枝卻是務實地、系列性地，介紹不同時期婦女典範的心志和懿行。這對於肯定姊妹角色，鼓勵她們發揮恩賜事奉事奉，絕對有正面影響。
個人對宗教改革的歷史和神學發展不僅有興趣，也算稍有涉獵。然而閱讀本書描繪的十五位巾幗英雄，仍大幅增廣我的知識。個人也全然贊同，當年強調、恢復的「信徒皆祭司」，絕不應把姊妹排除在外！
本書介紹的典範屬多種類型，不論是輔佐參與改革大業的丈夫，扮演好師母的角色；或堅持徹底回歸聖經信仰而受迫害的殉道者；甚至透過王權保護遭逼迫教會的女王、公主等，她們每一位都為主付出極大代價。每篇雖僅數千言，但作者都做了生動的刻畫與評述。
本書介紹的書拉密女，可與希伯來書十一章的信心偉人並列，並且她們雖然死了，卻因這信，仍舊說話。但願本書激勵更多婦女（盼弟兄也不落人後）加入「藉著信得了稱許」的行列！
廖元威 國際歐華神學院院長
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