透視保羅：他的生平、書信，和神學
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內容簡介
《透視保羅》是布魯斯．朗根內克（Bruce Longenecker）與陶德．斯蒂爾（Todd Still）兩位學者，專為神學院學生及一般信徒撰寫的保羅書信入門佳作。憑藉數十年的教學與研究經驗，兩位作者深知學生的學習需求，因此本書內容豐富紮實，卻不致過於艱深，讀者能輕鬆理解與吸收。
為了提供一個適當的保羅研究視角，朗根內克和斯蒂爾首先勾勒了使徒保羅在遇見復活基督前後的生命輪廓。接著，他們逐一探討保羅的每封書信，並從中提煉出保羅神學的主要線索。
本書將使徒保羅置於其歷史背景中，深入探究了他充滿活力的書信及其重要的神學貢獻。書中收錄了圖片、地圖，以及進一步研究與討論的問題，並特別納入了供讀者現代反思的議題。
好評推薦：
「本書站在今日讀者的立場和背景，將保羅欲傳達的信息內容，以最適合現代人的吸收的方式加以呈現。……我個人非常推薦這一本難得的著作，對於保羅研究這個主題，如果妳／你只有讀一本書的時間，當然一定要挑最經典的，那麼《透視保羅》理應是妳／你的最佳選擇。」——邱啟榮，台灣神學研究學院新約副教授
「兩位作者引導讀者進入保羅的神學大敘事，幫助我們『透過』保羅的故事來審視自身的生命與世界，使閱讀保羅不僅是『思考保羅』（thinking about Paul），更是『透過保羅進行思考』（thinking through Paul），使得閱讀保羅成了一項重要且富有生命力的屬靈行動。」——謝樂知，中華福音神學研究學院新約助理教授
為了提供一個適當的保羅研究視角，朗根內克和斯蒂爾首先勾勒了使徒保羅在遇見復活基督前後的生命輪廓。接著，他們逐一探討保羅的每封書信，並從中提煉出保羅神學的主要線索。
本書將使徒保羅置於其歷史背景中，深入探究了他充滿活力的書信及其重要的神學貢獻。書中收錄了圖片、地圖，以及進一步研究與討論的問題，並特別納入了供讀者現代反思的議題。
好評推薦：
「本書站在今日讀者的立場和背景，將保羅欲傳達的信息內容，以最適合現代人的吸收的方式加以呈現。……我個人非常推薦這一本難得的著作，對於保羅研究這個主題，如果妳／你只有讀一本書的時間，當然一定要挑最經典的，那麼《透視保羅》理應是妳／你的最佳選擇。」——邱啟榮，台灣神學研究學院新約副教授
「兩位作者引導讀者進入保羅的神學大敘事，幫助我們『透過』保羅的故事來審視自身的生命與世界，使閱讀保羅不僅是『思考保羅』（thinking about Paul），更是『透過保羅進行思考』（thinking through Paul），使得閱讀保羅成了一項重要且富有生命力的屬靈行動。」——謝樂知，中華福音神學研究學院新約助理教授
目錄
縮寫記號
推薦序1 內容豐富又不過於艱深的保羅書信經典書籍／邱啟榮
推薦序2 從閱讀到思考：與保羅同行的信仰生活／謝樂知
引言
第一部：保羅的生平
1. 保羅生平和事奉概覽
第二部：保羅的書信
2. 帖撒羅尼迦前後書
3. 加拉太書
4. 哥林多前書
5. 哥林多後書
6. 羅馬書
7. 腓立比書
8. 腓利門書和歌羅西書
9. 以弗所書
10. 教牧書信
第三部：保羅的神學
11. 保羅神學論述的天啟敘事
12. 保羅的神學敘事和他時代的其他宏觀敘事
13. 保羅的神學敘事和耶穌群體的微觀敘事
一個非常簡短的結論
詞彙表
聖經索引
主題索引
作者索引
推薦序1 內容豐富又不過於艱深的保羅書信經典書籍／邱啟榮
推薦序2 從閱讀到思考：與保羅同行的信仰生活／謝樂知
引言
第一部：保羅的生平
1. 保羅生平和事奉概覽
第二部：保羅的書信
2. 帖撒羅尼迦前後書
3. 加拉太書
4. 哥林多前書
5. 哥林多後書
6. 羅馬書
7. 腓立比書
8. 腓利門書和歌羅西書
9. 以弗所書
10. 教牧書信
第三部：保羅的神學
11. 保羅神學論述的天啟敘事
12. 保羅的神學敘事和他時代的其他宏觀敘事
13. 保羅的神學敘事和耶穌群體的微觀敘事
一個非常簡短的結論
詞彙表
聖經索引
主題索引
作者索引
序／導讀
【推薦序１】
內容豐富又不過於艱深的保羅書信經典書籍
在神學院的課程中，多半規劃了保羅的書信或是保羅神學，但是華語地區關於這方面的教科書，跟其他的課程比較，諸如新約概論或是新約神學等，算是較為不足。一方面是華人作者針對整體保羅研究的作品本來就相對較少，二方面，翻譯自外文的相關著作也不多。有一小部分翻譯的保羅研究作品，多來自歐美神學界的大部頭著作，份量很重，一般基督徒或神學生在沒有教師指導之下，讀來難免覺得深澀，望而卻步。所以很少像《透視保羅》這本書一樣，能夠給對研讀保羅書信懷有熱情的基督徒和神學院學生，作為入門保羅書信的教材，既要內容豐富又不會太深奧。本書站在今日讀者的立場和背景，將保羅欲傳達的信息內容，以最適合現代人的吸收的方式加以呈現。這歸功於本書的二位作者，他們都是在神學教育耕耘多年，具豐富的教育現場經驗，且了解學習過程的學者，才能有如此成果。想必對本書讀者而言，擁有本書必然覺得如獲至寶。
《透視保羅》這本書的編排非常用心，它從第一部分保羅在大馬士革皈依耶穌基督前後的生平開始，到了第二部分將每卷保羅書信當成保羅傳遞給教會的一個異象，就是作者保羅要藉書信給予教會信徒的信息內容。因此，它大致分為三個步驟來呈現，以便發掘出此一異象的意義。作者首先說明傳達此一特定異象的文本背景是什麼，其次是定位此一異象的核心，最後追索這個特定異象，細察它的內容。
初學者在循序有了第一部分保羅生平的基礎、第二部分保羅書信的內容後，來到第三部分保羅的神學探討時，就不致於被保羅神學思考的深奧所困，而能欣賞作者對重要神學主題的弘觀鋪陳，還有在微觀生活上，對基督徒行事為人的倫理應用。每章的後面附有複習和討論的問題、以及現代神學反思，供作吸收情況的評估，以鞏固所學，據以補充閱讀時不小心忽略的重要內容。全書雖然看起來很像是圖文並貌的教科書，但憑藉二位作者在每章後面所附的「參考書目」可知，他們的研究功力不在話下，所有的資料都是言之有物，鑿鑿有據。書末還附有「名詞解釋」，供閱讀本書時遇有不明白的詞𢑥，可以馬上查閱，加上「聖經索引」、「主題索引」，都是學術作品必具的附錄，對初入手保羅神學的讀者非常實用，作者在介紹每卷保羅書信的開頭，亦列出約5、6處的關鍵經文，像這些體貼的安排要善加利用，才不致浪費了本書的學術企圖。
總之，我個人非常推薦這一本難得的著作，對於保羅研究這個主題，如果妳/你只有讀一本書的時間，當然一定要挑最經典的，那麼《透視保羅》理應是妳/你的最佳選擇。
邱啓榮
台灣神學研究學院新約副教授
內容豐富又不過於艱深的保羅書信經典書籍
在神學院的課程中，多半規劃了保羅的書信或是保羅神學，但是華語地區關於這方面的教科書，跟其他的課程比較，諸如新約概論或是新約神學等，算是較為不足。一方面是華人作者針對整體保羅研究的作品本來就相對較少，二方面，翻譯自外文的相關著作也不多。有一小部分翻譯的保羅研究作品，多來自歐美神學界的大部頭著作，份量很重，一般基督徒或神學生在沒有教師指導之下，讀來難免覺得深澀，望而卻步。所以很少像《透視保羅》這本書一樣，能夠給對研讀保羅書信懷有熱情的基督徒和神學院學生，作為入門保羅書信的教材，既要內容豐富又不會太深奧。本書站在今日讀者的立場和背景，將保羅欲傳達的信息內容，以最適合現代人的吸收的方式加以呈現。這歸功於本書的二位作者，他們都是在神學教育耕耘多年，具豐富的教育現場經驗，且了解學習過程的學者，才能有如此成果。想必對本書讀者而言，擁有本書必然覺得如獲至寶。
《透視保羅》這本書的編排非常用心，它從第一部分保羅在大馬士革皈依耶穌基督前後的生平開始，到了第二部分將每卷保羅書信當成保羅傳遞給教會的一個異象，就是作者保羅要藉書信給予教會信徒的信息內容。因此，它大致分為三個步驟來呈現，以便發掘出此一異象的意義。作者首先說明傳達此一特定異象的文本背景是什麼，其次是定位此一異象的核心，最後追索這個特定異象，細察它的內容。
初學者在循序有了第一部分保羅生平的基礎、第二部分保羅書信的內容後，來到第三部分保羅的神學探討時，就不致於被保羅神學思考的深奧所困，而能欣賞作者對重要神學主題的弘觀鋪陳，還有在微觀生活上，對基督徒行事為人的倫理應用。每章的後面附有複習和討論的問題、以及現代神學反思，供作吸收情況的評估，以鞏固所學，據以補充閱讀時不小心忽略的重要內容。全書雖然看起來很像是圖文並貌的教科書，但憑藉二位作者在每章後面所附的「參考書目」可知，他們的研究功力不在話下，所有的資料都是言之有物，鑿鑿有據。書末還附有「名詞解釋」，供閱讀本書時遇有不明白的詞𢑥，可以馬上查閱，加上「聖經索引」、「主題索引」，都是學術作品必具的附錄，對初入手保羅神學的讀者非常實用，作者在介紹每卷保羅書信的開頭，亦列出約5、6處的關鍵經文，像這些體貼的安排要善加利用，才不致浪費了本書的學術企圖。
總之，我個人非常推薦這一本難得的著作，對於保羅研究這個主題，如果妳/你只有讀一本書的時間，當然一定要挑最經典的，那麼《透視保羅》理應是妳/你的最佳選擇。
邱啓榮
台灣神學研究學院新約副教授
試閱
第一章 保羅生平和事奉概覽
本章目標
‧ 了解並與他與基督會遇、改變生命之前的生活對話。
‧ 與保羅大馬士革的經驗相關的經文與議題對話。
‧ 了解保羅傳道策略與實踐的數個面向與基本的委身。
‧ 可以描述保羅的團體的組成，保羅對他們的委身，和跟他們的溝通。
‧ 能夠總結關於保羅死因的普遍看法。
章節概覽
1.從大數到大馬士革
2.保羅與基督的會遇及其直接後果
3.保羅在地中海世界的傳道和事奉
4.保羅的離世
5.結語
6.關鍵人物、地點，和術語
7.複習和討論
8.當代神學反思
9.進一步探索
關鍵經文
腓立比書3章4b-6節：「若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。」
哥林多前書15章8-11節：「末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。」
加拉太書 1章11-17節：「弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害神的教會。我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。然而，那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神，既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨往阿拉伯去，後又回到大馬士革。」
哥林多前書 9章19-22節：「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。」
提摩太後書4章6-8節：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」
§ § § § § §
我們在前言中已經概覽本書的主題，瞭解各卷的分布，現在可以來「透視」保羅的生平、書信，和神學了。在本章，我們的目標是拼湊保羅的人生版圖。那真是不凡的一生啊！
保羅（又名掃羅）生在大數，父母是猶太人，他熱心事奉耶和華（雅威），遵行律法（妥拉）。隨著時間過去，保羅不但成了法利賽人，還熱心逼迫跟隨耶穌的人。然而，在前往大馬士革的途中，保羅遇到了復活的基督，他的生命發生改變，他重新評估並改變一些他的信念和委身。在確信耶穌就是永生之主後，保羅冒死向列國宣告耶穌死而復活的福音，最終他被羅馬人處死，正像他的主耶穌基督一樣。在這之前，他使徒工作的成果已經遍地開花並成功地建立起來。
如果以上內容只是一段預告片，那麼下面我們將完整地觀看保羅的一生。由於缺乏必要的細節，我們無法完整追溯保羅從娘胎到墳墓的全過程，所以呈現出的畫面是不完整的。因為這個不幸的現實，我們需要謹慎地把保羅書信中的自傳性素材，與使徒行傳以及其他早期基督教文學中的傳記資訊拼湊在一起。然而，鑒於資料稀少，我們自身所處的時代又與研究物件生活的時間相隔甚遠，能多少瞭解一點保羅的生平，已經很幸運了。
我們可以從多方面來查考保羅的一生。在本章中，我們將從以下四個方面來探討這位使徒豐富多彩的一生：
1.從大數到大馬士革
2.保羅與基督的相遇及其直接後果
3.保羅在地中海世界的使命和事奉
4.保羅的離世
雖然保羅的年表複雜且充滿爭議，但學術界對於保羅生平和事工中某些時期和部分事件的發生年代有著廣泛的共識，我們的研究將遵循這些共識。1
關鍵事件
保羅生平的關鍵事件以及大致日期包括（所有日期均為西元）：
‧ 出生：大約5-10年
‧ 歸信／蒙召：大約35年
‧ 「從耶路撒冷到以利哩古」傳道（羅15:19）：30年代末到50年代末
‧ 耶路撒冷大公會議（加 2:1-10；見徒 15:1-35）：40年代末
‧ 在耶路撒冷被捕，押解到凱撒利亞，再押解到羅馬：50年代末／ 60年代初
‧ 離世：60年代中後期
>>附註<<
1. 一篇容易讀懂，有價值的導言，見L. C. A. Alexander, “Chronology of Paul,” in DPL, 115-23。
本章目標
‧ 了解並與他與基督會遇、改變生命之前的生活對話。
‧ 與保羅大馬士革的經驗相關的經文與議題對話。
‧ 了解保羅傳道策略與實踐的數個面向與基本的委身。
‧ 可以描述保羅的團體的組成，保羅對他們的委身，和跟他們的溝通。
‧ 能夠總結關於保羅死因的普遍看法。
章節概覽
1.從大數到大馬士革
2.保羅與基督的會遇及其直接後果
3.保羅在地中海世界的傳道和事奉
4.保羅的離世
5.結語
6.關鍵人物、地點，和術語
7.複習和討論
8.當代神學反思
9.進一步探索
關鍵經文
腓立比書3章4b-6節：「若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。」
哥林多前書15章8-11節：「末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。」
加拉太書 1章11-17節：「弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害神的教會。我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。然而，那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神，既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨往阿拉伯去，後又回到大馬士革。」
哥林多前書 9章19-22節：「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。」
提摩太後書4章6-8節：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」
§ § § § § §
我們在前言中已經概覽本書的主題，瞭解各卷的分布，現在可以來「透視」保羅的生平、書信，和神學了。在本章，我們的目標是拼湊保羅的人生版圖。那真是不凡的一生啊！
保羅（又名掃羅）生在大數，父母是猶太人，他熱心事奉耶和華（雅威），遵行律法（妥拉）。隨著時間過去，保羅不但成了法利賽人，還熱心逼迫跟隨耶穌的人。然而，在前往大馬士革的途中，保羅遇到了復活的基督，他的生命發生改變，他重新評估並改變一些他的信念和委身。在確信耶穌就是永生之主後，保羅冒死向列國宣告耶穌死而復活的福音，最終他被羅馬人處死，正像他的主耶穌基督一樣。在這之前，他使徒工作的成果已經遍地開花並成功地建立起來。
如果以上內容只是一段預告片，那麼下面我們將完整地觀看保羅的一生。由於缺乏必要的細節，我們無法完整追溯保羅從娘胎到墳墓的全過程，所以呈現出的畫面是不完整的。因為這個不幸的現實，我們需要謹慎地把保羅書信中的自傳性素材，與使徒行傳以及其他早期基督教文學中的傳記資訊拼湊在一起。然而，鑒於資料稀少，我們自身所處的時代又與研究物件生活的時間相隔甚遠，能多少瞭解一點保羅的生平，已經很幸運了。
我們可以從多方面來查考保羅的一生。在本章中，我們將從以下四個方面來探討這位使徒豐富多彩的一生：
1.從大數到大馬士革
2.保羅與基督的相遇及其直接後果
3.保羅在地中海世界的使命和事奉
4.保羅的離世
雖然保羅的年表複雜且充滿爭議，但學術界對於保羅生平和事工中某些時期和部分事件的發生年代有著廣泛的共識，我們的研究將遵循這些共識。1
關鍵事件
保羅生平的關鍵事件以及大致日期包括（所有日期均為西元）：
‧ 出生：大約5-10年
‧ 歸信／蒙召：大約35年
‧ 「從耶路撒冷到以利哩古」傳道（羅15:19）：30年代末到50年代末
‧ 耶路撒冷大公會議（加 2:1-10；見徒 15:1-35）：40年代末
‧ 在耶路撒冷被捕，押解到凱撒利亞，再押解到羅馬：50年代末／ 60年代初
‧ 離世：60年代中後期
>>附註<<
1. 一篇容易讀懂，有價值的導言，見L. C. A. Alexander, “Chronology of Paul,” in DPL, 115-23。
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