廣澤尊王文化的境內與跨境傳播

序

世界華人民間信仰文化研究中心非常高興能和新加坡南安會館和新加坡聖公文化傳承委員會合作，共同推出這個廣澤尊王文化境內與跨境傳播的研討會，以及出版這部論文集。

前兩個世紀，由於中國經濟與社會的極度困境，大量華人特別是閩粵人民投奔怒海，移居東南亞。人移神移，家鄉所供奉的神明也隨著在東南亞廣泛傳播，而構成一巨幅大中華文化的圖景。

世界華人民間信仰文化研究中心，就是有鑒於這塊領域探討的重要性而成立的。我們開始在馬來西亞和台灣舉辦第一屆和第二屆研討會，討論華人民間信仰文化的傳播，華人民間信仰文化的本土發展。後來感到要深入瞭解信仰文化，一定要認識它的傳播源頭，於是在廈門，我們舉辦了第三屆的由人而神：閩南信仰文化的傳播的會議。有了這基礎，我們遂陸續展開個別神明文化的探討：紅面觀音、關聖帝君、玄天上帝、張公聖君、拿督公、水神、財神等。

我們非常幸運得到許多地區：廈門、杭州、昆明、汕頭、西安、三明、南京、北京、香港、澳門、臺北、高雄、泰國、越南、緬甸、馬來西亞、新加坡等地的學者的支援，也有幸得到福建廈門、惠安、新疆特克斯市、越南胡志明市、會安市、馬來西亞吉隆坡、巴生、新加坡、印尼民丹島、臺灣臺北、高雄等地的學府、寺廟，和民間機構的支援，在各地召開會議。同時也特別得到臺灣唐山出版社的贊助，至今已有六部世華信仰文化論叢出版。

這一次，有幸得到南安會館的支援，共同舉辦南安人普遍尊奉的神明廣澤尊王信仰文化傳播的會議。而各地學者再一次熱烈發表論文，分析廣澤尊王文化源流，以及在中國境內以及跨境傳播流布狀況，謹致深深敬意與謝意。

要提出的是，東南亞華人社會普遍供奉的神明，單是南安人尊奉的廣澤尊王之外，還有惠澤尊王、田都元帥、靈應祖師等。而南安人外，漳州人的開彰聖王，惠安人的青山王，安溪人的清水祖師，同安龍海人的保生大帝，寧德古田人的臨水夫人，德化人的三代祖師，莆田人的媽祖，東山人的關聖帝君，晉江龍山寺的千手觀音等等，潮州善堂熱烈供奉的大峰祖師，客家人尊奉的定光佛，廣東人供奉的黃大仙，瓊州人供奉的水尾聖娘等，構成一大幅大中華信仰文化圖景。探討這圖景， 不但可以引出種種動人的民間傳說，展現中國精美的建築文化與文學藝術，也將傳達華人移民的歷史，華人社會的脈動，華人商業的興衰，華人生活的祈求，與對個人、家庭、社會、甚至國家的嚮往和期待。

研究早期華人社會、歷史與文化，不能忽視這塊重要的活生生存在而且延續不斷的寺廟文化，我們期待能繼續和南安會館探討南安人的其他神明文化，也期待能和新加坡其他會館寺廟合作，探討其他神明的文化，共同展現早期華人移民以及今日華人生活的圖景。

楊松年