易經問命三部曲：解答之書→悟卦之書→溯源之書【旗艦特裝】

活動訊息

閱讀漫遊錄-2026上半年暢銷榜

通靈藥師的處方箋

內容簡介

誰都能上手的千年智慧
梁冬獨創，易經問命三部曲
解答→悟卦→溯源
❝誠實的人看得見未來❞
從翻開即用，到不必再問；
從問一件事，到看懂一生。


中醫名家、歷史學者、創業家、媒體人
齊聲讚譽

【內容簡介】
梁冬鑽研《周易》數十年，
深入殷墟考古與甲骨文研究，
讓我們第一次站上周文王的位置，
看見他的世界：
那是一個以活人獻祭上蒼的時代。

一句卦辭「有孚不終，乃亂乃萃。
若號，一握為笑。」
梁冬把它讀通了：
「孚」不是誠信，是俘虜；
「號」不是情緒，是哀號；
那不是誰在笑誰，
是一屋子人，正在圍觀一場獻祭。

跟著梁冬回到商朝人們的生命現場，
從歷史翻轉你對易經的理解，
由字通意，才懂了「原來卦爻該這樣解」！
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︱首部曲︱
《易經．解答之書：隨翻即占，找到心中的答案》


身陷迷霧？還是只看想看的部分？
看漏了盲點？或是不敢承認自己卡住？
仍在猶豫？其實早知道該怎麼做......


與千年《易經》智慧共振
用直覺照見自己
從提問者成為決策者


──你，早已擁有所有的答案──


一個卦象是一個宇宙，
每個宇宙，都是某種人生情境；
64卦加上384爻，
組成了448個元宇宙。

只要開啟直覺，跟著指引連結宇宙，
千年智慧必能回應當下的困頓。

▌與易連結，有感見證
「腦袋打結時隨手一翻，心態更新了，事態就跟著轉變。」
「翻開那一頁才看見，原來我一直不敢承認的盲點就在這。」
「重組團隊時抽到『無悔』，原來我早就知道該怎麼做了。」


▌從「看見答案」到「看懂處境」
翻到答案後，若想更深一層看懂局勢――不只是這一爻的提示，而是整個卦的處境全貌，可依指示進入《易經‧悟卦之書》，跳脫字面侷限，看透自身的時空位置。
這是一次思維的深潛——讓你從「得到一個答案」，進化為「看透事物的變化規律」。


▌儀式增強：時空共振卡
書中隨附「時空共振卡」，《易經．解答之書》的擁有者，須於卡上親筆寫下名字，讓意識與古老系統《易經》碰撞。
落筆瞬間，便啟動共振：你不再是等待答案的人，而是主動選擇的決策者。這份親筆署名，不僅是為了讓卦象成為一面折射真實自我的鏡子，更是你與這本書建立「專屬默契」的開始。


答案早就有了，誠實即可預見。

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︱二部曲︱
《易經．悟卦之書：64卦全解，窺見內心真實渴望》


《易經》不是單純算命
是將隱藏在宇宙深處的規律
用64個卦象描述給你聽


每一卦都是一面照妖鏡
讓人看見內心隱藏的慾望、恐懼和擔憂
──看見自己，即能解脫──


何時應該堅持，何時該順勢而為？
人生的「停止」是不是一種策略？
如何才能獲得真正的自由？


梁冬從歷史考古，鑽研最原始的周易，揉入由醫到商的博學經歷，煉出獨特解卦角度：
晉卦，是在最燦爛時，看清自身格局。
節卦，並非節制，是平衡奔流的慾望。
小過卦，是在過與不及之間，守住底線。


▌學卦，其實如何理解「字」
講遁卦，其實講的是如何理解「遁」，它究竟是「遯」，是「遁」，還是「掾」。你可以是一個養豬的人，是星空中別名叫「豬」的北斗星，是一個感覺自己就是豬的人──用不同的視角看問題，你會發現世界完全是隨機變換，三界唯心，萬法唯識。


▌《易經》是鏡子，沒有對錯與好壞
決定的正確與否，或許根本不是《易經》關心的真相，也不是你應該關心的。你只應該關心一個真相：在做這個決定的時候，是不是聽從了自己內心的聲音？


▌成為活在《易經》裡的人
每一天，把自己活成一個向世界運行規律致敬的行為藝術家——這就是活在《易經》思想裡的人。


答案，是你的問題的迴旋鏢──
你只是需要一句話，
這句話就像鏡子，靜靜地矗立在那裡，
讓你的意識去碰撞它，
去折射它，去反射它，再彈回來，
讓你看見你的願望。


真正的未來不是看見的。
是你看見自己的慾望之後，
達到勇者無畏的狀態，
努力去創造出來的。


▌悟卦的兩種開啟方式
不論只有這一套《易經‧悟卦之書》，還是同時擁有《易經‧解答之書》，都能找到適合自己的使用路徑：
❶系統化閱讀：
從第一卦讀到最後一卦，跟著梁冬回歸最初版本的「周易」，一步步翻出被後世易經解讀遮蔽的答案，由淺入深，內化64卦的底層邏輯。
❷連結《易經．解答之書》：
當你從《易經．解答之書》獲得啟發，再依提示頁碼進入本書，不再只看單一爻辭的提示，而是透過卦象解析，更看清當下的處境全貌。

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︱三部曲︱
《周易‧溯源之書：穿越3千年，歷史深處全是人性》


愛子之死如何刺激了周文王，
將滅商之心藏入了64卦？


年少不信占卜的孔子，
晚年如何讀懂了周文王的祕密，
乃至重譜後世所知的周易？


當榮格遇上易經，連結玄學和科學，
共時性、集體無意識，竟與易經有關聯？


周易，不僅僅是預言占卜，
走進歷史深處，原來都是人性。


那是一場在絕境中進行的心理推演。
相傳周文王之父死於殷商王朝，長子被紂王做成肉羹，自己則被囚禁在地牢裡。在近乎毀滅的家族仇恨與朝不保夕的恐懼下，文王低頭俯瞰64卦，生出的不只是感慨，更是一場關於「時機」與「隱忍」的推演：
「天地自有輪迴，
商朝，會永遠強大嗎？」


而梁冬從「天子易」揭示帝王的算計，到「君子易」通透個人的修行，甚或是榮格的共時性，早已藏在卦辭裡，融會貫通後你會發現：卦象從來不是答案，是一面鏡子。


▌內在的洞察，才是事物的真相
當你在內在世界對慾望、恐懼進行審視的時候，回應你的那一句話，就是內在的洞察。這可能才是所有事物的真相。佛說，我心即佛；物理學家說，我心即宇宙。宇宙的客觀世界是一回事，對客觀世界的解讀是另一回事。


真正的君子是無所謂的──
萬事萬物皆處於起承轉合的輪迴中，
遵循著那個變化中不變的真理。


君子之所以不占，
是因為他知道選擇任何一條道路，
都是正確的道路；
選擇任何一條道路，
也都是錯誤的道路。


【本書特色】
《易經問命三部曲》旗艦特裝
★ 隨身工具‧【64卦速查表】
深入64卦全解，上下卦快速檢索，直達梁冬悟卦之頁。

★ 隨身啟示‧【天命循環籤】（一套4張）
融匯「乾坤坎離」天地水火之象，梁冬四句精闢指引，為你的日常帶來隨身覺察。

★質感典藏‧「心易」精緻書盒
特製重磅硬質紙盒，妥善收納三書，典藏一套從工具到通達生命的智慧系統。

★為閱讀而生的裝幀策劃
‧封面特選「布紋紙」「秋月吟」美術紙
紙色溫和，內斂的低反光特質，觸感溫潤。
‧內頁採用高感度「雪面輕塗」紙
紙質鬆厚，纖維肌理細膩，降低重量且易於閱讀。
‧以「易」為體的設計語言
以流動的曲線將《易經》中的「天地運行」、「陰陽相生」與「萬物變化」，構築為三部曲的視覺脈絡，詮釋《易經》核心智慧。

名人推薦

重磅讚譽
連結古老智慧與現代人生的《易經》
（依姓名筆畫順序排序）

梁師從《易經》出發，探討了關於世界、人生、生命、醫道以及意識全方位的思考和深度觀照。
這是一位深邃的思想者，他擁有一顆偉大而孤獨的靈魂。我終於明白：梁師能給那麼多人帶來溫暖和篤定，都與此有關。世人大多看到的是梁師的才華，其實最動人的部分不僅僅是才華。
謝謝《易經問命三部曲》，否則我會錯失一個重大的、與梁師神交的機會。讀一本書，領略美妙的思想，心花怒放。
——《針道》作者、廣州中醫藥大學針灸專業博士生導師 左常波

梁冬在書中使用的一些帛書內容解讀，以及對於卦辭、爻辭訓詁方面的考證，他說曾參考了我的《易經入門》。但是我心多旁騖，於易學久已荒疏。熟識後我們有所切磋交流，乃知其人好學深思，博學多才，通今古之變。深信此書能棄粕存精，出藍而勝，入廣大，致精微。
——著名學者、《易經入門》作者 何新

打開《易經》的方式不少，梁冬發現了一種獨到且令人興奮的方式。他以「易」為經，以心為緯，展現出一幅幅不離日常又超離日常的典型場景，以及場景中個人應該有的境遇與抉擇。
——新物種研究院院長、商業思想家 吳伯凡

和梁冬的合作讓我深知他對內容的掌控力和對傳統文化的深刻理解。《易經問命三部曲》充分展現了他對《易經》的深入研究和獨到見解。這套書不僅是對經典文化的傳承，更是對現代讀者的一次智慧啟迪。相信每一位翻開這套書的讀者，都能從中感受到《易經》的魅力和力量。
——喜馬拉雅聯合創辦人兼聯席CEO 余建軍

《易經》永遠一言難盡。它是儒家「六經」之首，孔子和他的弟子們最早開始對它進行研究、闡釋。兩千餘年來，關於各家各學派研究《易經》的書籍已經汗牛充棟。《易經問命三部曲》又為解讀《易經》提供了很多有價值的觀點，並有利於對社會公眾作知識普及。
——歷史學者、《翦商》作者 李碩

讀梁老師的大作，看得出是多年研習修行的真誠感悟，通透之處溢於言表。其中「天子易」、「君子易」的演進，周公旦開啟「文化轉基因工程＊」，世間博弈設計的「新約與舊約」，孔子編「六經」，以及《中庸》、《大學》與《易經》的精神傳承，整體上我覺得表述得非常清澈澄明。書中又將邵雍的「先天易」、榮格的共時性原理、集體無意識導入，足見梁老師縱橫捭闔的駕馭能力。
——信息社會50人論壇執行主席、葦草智酷創始合夥人 段永朝

我認識梁冬二十年了，起初他遍訪名師，博採眾長。後來一門心思深入研究國學，我聽他講過《莊子》，今年又讀到他研究《易經》的心得。
我認同他咬文嚼字、尋根溯源解讀經典的方式。不落窠臼，很有新意，也很有說服力。
如果你覺得《易經》神祕高深莫測，學習起來有畏難情緒的話，不妨先讀讀梁冬的這套書。
——中醫教育家、《知己》作者、知名中醫專家 徐文兵

《易經問命三部曲》以獨特視角將《易經》的智慧融入現代商業實踐，為讀者提供了理解市場變化、團隊管理和戰略布局的寶貴工具。書中對卦象的深刻剖析和易學文化的解讀，為網路從業者架起了連結古老智慧與現代商業的橋梁，助力在資訊時代保持敏銳與前瞻。
——億方公益基金會／振豫教育基金會創辦人、百度聯合創辦人 徐勇

這套書看著特別「好玩」，我甚至擔心，它的趣味性是否會太強，以至於掩蓋了它頗為深刻的思想？
——著名主持人 陳魯豫

《易經問命三部曲》趣味十足，做為一名讀者，無論看不看易學、懂不懂易理，都能從中體驗到一種純粹的閱讀樂趣。我特別喜歡每篇內容後面的「梁注」，好多觀點都有一種穿透時空的銳利。歷史有其侷限性，也有其永恆性，打開這套書，就如同打開了一扇天窗，清新的空氣四處飄逸。
——華為公司常務監事 陳黎芳

梁冬的穿透能力很難被複製。他是個開悟的人，表面上遊戲人間，其實內在的智慧，思考的問題很高級，是有慧根的人。他講《易經》，不偏重說教說理講清每一卦，而是講個人感悟，每讀一遍都會產生新的體會。
——中央民族大學歷史文化學院教授、文化學者 蒙曼

在《易經問命三部曲》中，梁同學與大家一起讀《易經》，跨越時空鏈接國學聖人、經典巨著。這可以說是梁同學二十年來珍藏的學習筆記，在此，特別向您推薦。
——華東師範大學教授 劉擎

透過《易經問命三部曲》可以看到，梁冬同學是一位對生命的「覺者」。做中醫、教育、文化傳播，他在不同角色中自如遊走，始終如一的是對生命的好奇與覺知。他說在中歐EMBA北京班的學習經歷，讓他對戰略、對管理更加敏感。我也很高興，在畢業多年後，他仍能將商學院的知識連結到傳統文化和日常思考中。祝福《易經問命三部曲》創造更多的可能。
——中歐國際工商學院北京校區首席代表 蕭斌

在用漫畫詮釋傳統文化的歷程中，我深知挖掘經典魅力的重要性。《易經問命三部曲》以其獨到的見解和風趣的筆觸，對《易經》進行鮮活的解讀。我對梁冬的支持，就是用我的畫。
——「金漫獎」終身成就獎獲得者、知名漫畫家 蔡志忠

我前前後後接觸過好幾次《易經》，都沒有系統學習，一晃已經好幾年了，始終沒有入門。
而這次翻開《易經問命三部曲》，我才真正理解了梁冬老師如何以理工科的邏輯思維去理解《易經》的體系結構，將原本晦澀難懂的卦象、爻辭與現實決策、生命體驗相互融合碰撞，一口氣讀完本書真是讓人直呼過癮。
書中開篇以「周」字溯源展開歷史長卷，帶我們重回文王演易的傳奇現場。這特別符合我理解事物的方式。我往往喜歡從事情的前因後果開始了解，這種「從源頭理解本質」的敘事方式，讓古老智慧瞬間有了血肉溫度，如同與歷代智者展開跨時空的圓桌對話，徜徉本書更是大漲見識。
最神奇的是，當我在飛機上閱讀這本書的時候，抬頭一看，巧得不行，本書的主色調竟然和航班飛機內飾的紅色一模一樣。這種「有意義的偶然」，真是絕妙的體驗。
——明睿智囊創辦人、優酷前總裁 魏明

作者

一堂近百萬的易經課
播放20億次的「神作」
梁冬


師從中醫名家「現代張仲景」李可、國醫大師鄧鐵濤，也是名醫郭生白的入室弟子。
深研《易經》數十年，擅長以白話語言、生活情境轉譯艱深經典，貼合現代人的需求與理解。
喜馬拉雅同名節目《梁品周易》播放量突破20億次。

目錄

《易經．悟卦之書》上

繁中獨家前言 在古老的智慧中，共同尋找現代生活的答案
重磅讚譽 連結古老智慧與現代人生的《易經》
專文推薦一 打開《易經》的智慧之門 吳伯凡
專文推薦二 改變命運的《易經》因緣 李碩
作者自序 守護那一顆微弱的真心

第一部／《易經》八堂課
第一堂 一切始於「先天八卦」
何為「卦」？/八卦從何而來？/先天八卦與「時間」的關係/先天八卦的順序/先天八卦圖
第二堂 「後天八卦」誕生的祕密
為何會出現後天八卦？/後天八卦與「空間」的關係/後天八卦代表「核心方位」？/後天八卦圖
第三堂 從八卦交織出六十四卦
卦象相疊，概念重新組合/解卦的「境界」與意義/
第四堂 與《易經》同體，為己所用
《易經》是不斷變化的生命體/彖與傳，構成《易經》體系/借助「易」，真正看清自己的心/深入《易經》與卦的結構 /從《易經》看見世界的道理
第五堂 從卦體悟「變化」的意義
「象」，宇宙的模型/「數」，用數字代表卦象/象數與義理的境界之別/「錯綜複雜」的卦象變化
第六堂 八卦的「核心品格」
卦，是概念的集合/從二元對立到動態平衡/乾與坤，果決與順應的力量/震與巽，動的智慧/坎與離，流動與明亮的境界/艮與兌，不變的喜悅/解卦，重要的是帶來「啟發」
第七堂 看清自己，實現預言
如何卜卦？/沉澈內心，聚「精」會「神」/真正的未來不是「看見」的/偶然的一卦背後都是必然
第八堂 《易經》中的「道」：週期與輪迴
何謂天道、地道？/預測未來的真正方法是創造未來

第二部／上經．三十卦
乾 卦：現在的蟄伏，是為了將來的「大用」。
乾卦中的「龍」指的是什麼？/何謂「潛龍勿用」？/乾卦六爻細解
坤 卦：在不喧譁的地方，堅持自己應做之事。
坤，以不變應萬變/從靜守到遠行，擁抱變化/坤卦六爻細解
姤 卦：真正的創新不是計畫出來的。
從先天八卦看見第一性原理/姤卦六爻細解/從不起眼到蔚為大觀/力量正在看不到的地方生成
大過卦：或許在遠方，你能找到解方。
自己的價值不需要他人評定/受到夾擊時，該如何抉擇？/大過卦的另一個視角/大過卦六爻細解/守住內心的真我
鼎 卦：不只為自己而活。
巽卦的核心是風與木/燃燒自己，成就別人/你未必是錯的，他也未必是對的/不僅僅為自己而活/鼎卦六爻細解/「連結」是解卦的藝術
恆 卦：在動態中保持平衡，用信念保持堅定。
恆不是「不變」，而是「可持續」/什麼樣的關係能達到「恆」？/各自歡喜，保持折騰/恆卦六爻細解/如果你占到恆卦
巽 卦：順勢而為，讓一切自然發生。
傷害與他人無關，是與內在的自我有關/借風的力量，順勢而為/「巽」的雙重含義：算與選/巽卦六爻細解/像蒲公英一樣借勢
井 卦：因緣際會，彼此相互滋養。
藉由風的力量，取出水/穴位也是一種「井」/百千萬年來的因緣際會/讓大地自我修復，讓時空自我和合/井卦六爻細解/節用，寶貴的東西要緩緩地用
蠱 卦：面對對立和衝突時，心存流動性。
看到現象，進行思考/此處不留人，自有留人處/如何看待傳統與創新？/改名就是改命嗎？/蠱卦六爻細解/停、轉、變，最後超越/如果你占到蠱卦
升 卦：沉靜與騰升，從低處去往高處。
氣是從哪裡來的？/所有的客觀也是自己的主觀/周文王如何詮釋「升卦」？/升卦六爻細解/可能很慢，但會越來越好
訟 卦：衝突時，學會退身求成。
天水訟的意象：亂哄哄/事情不一定是真，情緒一定不是假/「訟」是人間一大挑戰/短期的贏家，長期的輸家/訟卦六爻細解/在對抗和衝突中，如何自處？
困 卦：痛而不苦，困而不惑。
兌上坎下，是為「困」/困局之下，保持底線思維/如果人生有所謂的劇本/安心於命，痛而不苦/困卦六爻細解/少做事，多做夢
未濟卦：身處困頓時，敏銳地等待。
上火，事物之間不能「交流」/投資能讓自己沉澱的事情/當關係出現「流動性不佳」/未濟卦六爻細解/走完困難之路，終得跨越
解 卦：遠離心智束縛，便得解脫。
不會永遠壞下去/你不動，天地自然會動/解卦六爻細解
渙 卦：出去的盡頭可能就是出發的地方。
渙散未必是壞事/脫離舒適圈，成就更偉大生命的開始/渙卦六爻細解/走得越遠，越明白初心
坎 卦：深陷時，要有一顆向內求的心。
在最糟糕的時候，還有希望/坎坷之時，唯有兩件事可做/深陷「監獄」，回到內心/坎卦六爻細解
蒙 卦：看不清前路，那就保持樂觀。
處於懵懂、困惑迷茫，該怎麼辦？/有路就走，能走就走/抓住蒙昧的紅利/蒙卦六爻細解
師 卦：洞察潛伏的力量。
慢慢匯聚，直到蔚為大觀/師：散兵游勇，氣象漸成/師卦六爻細解/每個人終有自己的天命/今天的非主流，明天就是主流/再小的力量，都可以為你所用
遁 卦：轉換賽道、提升思維即是遁。
不是隱藏，是提升超越/遁卦六爻細解/君子與小人/如果你占到遁卦/從新的角度看待問題
咸 卦：讓心開闊，與世界同頻共振。
心上有咸，就是「感」/咸卦六爻細解/人事都自有美妙之處/如果你占到咸卦/讓自己成為一個有「愛力」的人/重要的交流都是無言的
旅 卦：好的人生觀，就是看見人生苦短。
旅，一群人遠走他鄉/不得不離開，卻夢想著要回來/旅卦六爻細解/人一旦挪動，就是起運的開始
小過卦：進而愈厲，不要冒進。
只能做小事，不能做大事/小過卦六爻細解/危險之時，定有徵兆
漸 卦：改變需要經歷時間、挫折和等待。
慢慢來，做一個長期主義者/真正重要的改變/想改變，就學習風的品格/嫁娶也需循序漸進/漸卦六爻細解/真正有智慧的人，等得起、等得對/如果你占到漸卦
蹇 卦：看似絕境之處，或許有全新的可能。
危險在前，進退維谷/蹇卦如何對應現實困境？/「利見大人」，誰是你的「大人」？/在困難裡，要有「漸」的心/蹇卦六爻細解/那些藏龍臥虎之輩
艮 卦：將動未動之時，學習停止的藝術。
了了分明、如如不動/艮，停止的藝術/當你欲動而不能動/艮卦六爻細解
謙 卦：活得明白、活得高級。
謙，自強而示弱 /「簡單」蘊含的法門/活明白的最高級狀態，就是「謙」/遇強不弱，遇弱不強/謙卦六爻細解
否 卦：找到適合自己的精確定位。
在無可奈何的時代，該如何自處？/降低慾望，避開不必要的危險/否卦六爻細解/看見了，接受了，歸零了，就自在了
萃 卦：即使局勢安定，也不能因此無憂。
把分散的東西集中在一起解決/事情如此，身體也如此/即使局勢安定，也不能因此無憂/萃卦六爻細解
晉 卦：進步和上升，都需要新的能量輸入。
上升要有代價/晉卦六爻細解
豫 卦：壓力釋放後，就是起飛的時刻。
奮然而出，反而從容/把內心的恐懼釋放出來/如果你占到豫卦/豫卦六爻細解/釋放之後，能夠「抓地起飛」


《易經．悟卦之書》下
第三部／下經．三十四卦
觀 卦：去除自己的雜念，你可以預見未來。
我心即宇宙/觀與盥：清洗自己的身體和內心/發願前，先看清自己的驅動力/觀卦六爻細解/掃除積習，你也能預知未來
比 卦：哪怕只是小人物，也可以匯聚力量。
吸納善緣，匯聚力量/團隊的強大，需要強勢的領袖/比卦六爻細解
剝 卦：宇宙的本質就是變化。
《易經》的假設：不能不動/安，但不長久/剝卦六爻細解/去面對不可改變的改變
復 卦：一切出去的，都會回來。
來與回，使用力量的藝術/復卦六爻細解
頤 卦：每個人的內在有通道，看得見天機和真相。
我們每天真正關心的事/能夠頤養天年的境界/頤卦六爻細解/對人生堅定的懷疑
屯 卦：以更從容和敬畏的心態看待世間事。
蠢蠢欲動，天雷勾地火/水雷屯的第一性原理/屯卦六爻細解
益 卦：做一個坦蕩的人，其實是一種福報。
益卦的天道和人道/益卦六爻細解
震 卦：看見自己的恐懼，是獲得超越的法門。
震動，對新生命、生機的期待/巨大的震，往往帶著巨大的機會/藉自己的恐懼來修行/震卦六爻細解/善報永遠會在某個時刻來臨
噬嗑卦：那些無法消滅你的，終將成就你。
如果你正被某種困境所困/束縛你的正是最應該利用的/噬嗑卦六爻細解/消滅不了你的，終將成就你
隨 卦：成長的最好策略是跟隨。
跟隨大時空的節奏，就是大智慧/隨，是一個大戰略/跟隨的祕訣，是暗自把握方向/隨卦六爻細解
無妄卦：好和壞，很多時候都與你無關。
那些糊裡糊塗的給予或拿走/改變能改變的，接受不能改變的/真正讓你感動的愛情，都是一見鍾情/無妄卦六爻細解
明夷卦：學會讓自己的光芒沉潛下來
經歷晦暗的光芒，才有力量/用隱忍換得生存/明夷卦六爻細解
賁 卦：只要守住初心，就是好的。
賁，讓能量噴薄而出/那些與生俱來的生命力/賁卦六爻細解
既濟卦：入戲可以深，但出戲一定要快。
過了河，又如何？/人生沒有解脫/渡河不是目的/既濟卦六爻細解/所有的拿起，不過是為了放下和交代
家人卦：讓自己變成配得上一切的狀態。
女人才是家族的核心/一切為了女性而存在/女性，先成為自己/家人卦六爻細解/把自己修練成美好的樣子
豐 卦：生命的精彩時刻，也要懂得收斂。
豐，蓬勃的力量/自然現象中的「豐卦」/手段用得好，恩威並施/豐卦六爻細解
離 卦：重要的是你的選擇。
為什麼「離」字對應的是火？/人類的本質就是故事的總和/「離」的優勢，在於不確定性/離卦六爻細解/文明的進化與異化
革 卦：做正確的事，未必一帆風順。
革，巨大的變化/在大變革時代尋找自我定位/革卦六爻細解
同人卦：看不起的力量一旦聯合，也能成就大事。
聚「烏合之眾」，翻逆風之盤/自下而上的力量也能成就大事/同人卦六爻細解
臨 卦：世界總有悲劇，你仍然可以選擇快樂。
破除迷信，回歸德性，進而率性/在當下快樂的能力/臨卦六爻細解/保持重新學習、主動調節的心
損 卦：止損還是堅持的長期邏輯。
頂點之後，必然要做減法/你擁有的資源正在限制你/損，可能是一種善意的提醒/損卦六爻細解/覺知個人慾望，止損不只一種策略
節 卦：允許事情在某些時候緊，某些時候鬆。
奔流的慾望，該如何利用？/節，不縱、不禁的中間狀態/沒有完全的標準，也沒有永恆的打法/節卦六爻細解
中孚卦：設局亦入局，這就是人生。
你如何對待獵物？/互為圈套、互為俘虜/是設計陷阱的人，還是落入陷阱裡的人？/中孚卦六爻細解/人生無非是在苦中作樂，忙裡偷閒
歸妹卦：人生其實沒有一個真正的結果。
錯配，會帶來一連串的不適合/不經意的備選，往往成了最重要的結果/歸妹卦六爻細解/你以為的因，其實是果
睽 卦：打破內在成見，相信一切皆可反轉。
成年人的世界只有選擇，沒有評判/先做小事，不要妄動/有一天，世界所有東西都會反轉/睽卦六爻細解
兌 卦：在叢林法則中，沒有什麼好與壞。
連接、奪取、兼併/知識和能力之間的關係/兌卦六爻細解/這世界是個「叢林世界」
履 卦：我們的世界，是自我意識的投射。
脾氣背後的愛和信任/在這個時代，要學習「彈性轉換」/全然接受環境，你才能被環境接受/履卦六爻細解
泰 卦：苦是必然的，光明也是必然的。
要嘛就不做，要做就做大事/沒事別給上天添麻煩/善用上天給的資源/泰卦六爻細解
大畜卦：重新出發，重新長大。
抵達人生巔峰，下一步在哪裡？/此處不好玩，自有好玩處/用新的環境，刺激新的生命力/大畜卦六爻細解
需 卦：給予本身也是一種需要。
「需求」不是單向，而是雙向/懂得在適當的時候出走/給予的快樂，是人生的動力/需卦六爻細解
小畜卦：不是每次遇到風雨都要逃。
保持像植物一樣的思考方式/小畜卦六爻細解
大壯卦：讓你受傷的，正是你覺得有價值的東西。
多厲害，多風光，就有多危險/「禮」是尊重的藝術/尊重自己的敵人/大壯卦六爻細解/真正禁錮你的，是你的資源
大有卦：人生上半場求存，下半場求真、求美、求愛。
走到人生的豐盛成熟期，該如何自處？/順應自己的生命節奏/大有卦六爻細解
夬 卦：我們終將圓滿，也必將遭一難。
接納缺口，尋求圓滿/學習做一個普通的好人/更大的躍遷之前，必然會伴隨一次陣痛/夬卦六爻細解

後記 你從來就不孤獨，因為你一直與「道」同行
附錄 本書主要參考著作

《易經．溯源之書》


繁中獨家前言　在古老的智慧中，共同尋找現代生活的答案
重磅讚譽　連結古老智慧與現代人生的《易經》
專文推薦一　打開《易經》的智慧之門　吳伯凡
專文推薦二　改變命運的《易經》因緣　李碩
作者自序　從迷信到德性，再到率性

一 易經的千年生命
被歷史誤解的《易經》？/重返誕生之初，看見流變軌跡/流傳千年的生命突圍故事
二 從野蠻走向文明與權力
遷居周原的命運豪賭/殷商王朝的超級統治武器/必須藏掖的祕密
三 來自殷商的神祕演算法
周文王到底是誰？/聯姻帶來的神祕算法/偉大、危險而瘋狂的念頭
四 藏在卦象裡的權力暗語
山不轉路轉，天地自有輪迴/推卦，三千年前的大數據思維
五 歷史深處，全是人性
《易經》中反覆出現「孚」字提醒了什麼？/姬昌研究占卜的隱祕動機
六 一聲悲鳴引動的權力轉折
文明之前的殘酷生存法則/改變歷史走向的哀嚎/人類同情心的根源是什麼？
七 在地窖裡萌芽的野心
藏在地窖裡的祕密/必須用隱喻記下的思想
八 獄中的周文王，只求活下來
命懸一線，如何求生？/歷史的真正生存法則
九 痛食子羹是悲憤中的權謀
身陷囹圄的極限/父親、臣子與聖人的撕裂
十 關鍵盟友姜子牙入局
結盟，是重獲自由的第一步/姜子牙的身分之謎/邑姜，在權力中隱身的開國王后
十一 繼承者的命運夢魘
立場微妙的政治聯姻/夜不成眠的武王/周公旦，王室的心理諮商師
十二 滅商大計的戰略推演
向前滾動的歷史巨輪/顛覆帝國的三層策略/無所不在的推演與布局
十三 牧野之戰，看見帝國殞落
經過發酵的事情才會有生命/得人心者得天下/裡應外合，才是真正致命
十四 江山易主、權力交接的藝術
「用魔法打敗魔法」的周武王/權力板塊的轉移/大業已成，大限將至/必須做的事，無須問/攝政王的危險位子
十五 鞏固權力的文化工程
周公旦如何轉化了周易/人心博弈的設計/德性：基於人間關係的新演算法
十六 人與天地的新共生關係
周朝如何實現「永續發展」？/重新注解《易經》的使命/功成身退，是交權的最高智慧/真正的天命是人心
十七 看透命運，好好做人
《易經》，是眾人供養的作品/孔子讀懂的，是人道
十八 中庸，最高明的處世之道
《中庸》到底在講什麼？/天地之間，總有力量在博弈/讓自己好好活在天性中
十九 要看見全局，先誠實面對自己
大學，成為「大人」的學問/格物致知，看見全局的人生修煉/人生的煩惱往往源自不夠誠實
二十 準的不是算法，是人心
正心，讓自己的心安於當下/修身是修身體，也修生命狀態/隨《易經》而行，不是迷信，是順勢
二十一 神算，其實是看懂天地
不懂音律，如何接通天地節奏？/邵雍與家傳的律呂之學/看通過去與未來的《皇極經世書》/未來十年的卦象
二十二 不爭，是超越世俗格局的開悟
活成與天地同頻的人/自在的生死觀，是不畏懼結束/成為真正安定的「雍」人
二十三 易學，全在起心動念的功夫上
解密邵雍的先天之學/神人到底「神」在哪裡？/你自己，就是「卦」
二十四 當榮格遇見《易經》
讀懂《易經》的第一性原理/榮格與佛洛伊德的決裂/心理學家靠近物理學/榮格感受到的東方震動
二十五 共時性，那些有意義的偶然
超越因果的存在/連結此物與彼物的意識/因果律無法解釋的巧合/所有的偶然都充滿意義/超越個體的智慧和能力，如何湧現？
二十六 世界其實就是一件事
還未發生的早已發生/因果，邏輯遊戲下的產物/仁者無敵，孔子理解的共時性原理/開悟的人，說不出話/君子之所以不占

後記　讀《易經》就是誠者先知
附錄　本書主要參考著作

序／導讀

【繁中獨家前言】
在古老的智慧中，共同尋找現代生活的答案

各位臺灣的讀者朋友，大家好。
能夠有機會與大家分享《易經》的另一種讀法，我感到非常開心。在我的印象中，臺灣體現了中華民族許多優雅而傳神的特質，尤其是在文化傳承方面，臺灣的讀者們整體上對《易經》的態度更為開放。這種開放的心態，正是我們共同探索這部古老經典新視角的絕佳契機。
過去百年間，隨著甲骨文的重新發現和整理，從王國維先生等學者開始研究至今，許多甲骨文得以重新翻譯。這對我們這一代知識分子而言意義非凡——畢竟，即便是孔子，恐怕也未曾讀過甲骨文。
孔子以後，中國古代大部分文人對甲骨文的理解或許並不深刻，因此，《易經》中關於原始文字的許多解讀，可能有很多存在已久的誤會。
比如「孚」字，傳統解讀常將其視為誠信、福氣的象徵。然而，從高更先生到近代的甲骨文研究，越來越多的證據表明，這個字的本義其實是「俘虜」。它與帶單人旁的「俘」是通假字，指向更原始的戰爭與生存語境。
當我們帶著這樣的視角重新審視《易經》的卦辭和爻辭時，會發現許多場景的解讀變得更加清晰而深刻。
再比如「咸」字，傳統注解中常將其視為「感動」或「交感」的象徵，尤其在少男少女互動的場景中。然而，大陸的訓詁學者透過多年研究提出，「咸」實為「銜接」的「銜」的通假字，意為用嘴銜住。這一發現為《易經》中「咸其股」、「咸其輔」、「咸其拇」等爻辭提供了全新解讀。
還有許多類似的字詞，透過結合近年來對甲骨文的全新研究，以及這百年來的學術積累，我們得以重新審視《易經》的原始語境。同時，過去60年間，大量考古學者對殷商遺跡的考察，包括豐富的圖片和田野工作，揭示了殷商曾是一個以人祭為核心管理模式的文明。
而周朝為何會摒棄這一傳統？為何周文明會走向不同的方向？中華文化為何能延續至今？這些問題的答案，或許正藏在《易經》的字裡行間，等待我們用新的視角去發現。這些都體現在了《易經問命三部曲》系列第一本書《周易．溯源之書》裡。
此外，現代社會對許多卦象的理解也有了全新的視角。比如「天風姤」卦中的「女壯，勿用取女」，傳統解讀往往認為女性過於強勢便不宜婚娶，甚至需要「趕緊嫁出去」。然而，在男女平等觀念深入人心的今天，這樣的角色定位已發生根本變化。我並非刻意強調女性平權，而是想指出，這一卦辭在當代語境下未必是負面描述——許多女性正以更豐富的角色參與社會，她們的「壯」反而成為推動時代進步的力量。
《易經．悟卦之書》是《易經問命三部曲》這一系列的第二本書，它從甲骨文和訓詁學的最新研究成果出發，重新推演《易經》原文的本義。我發現，用這種新的解釋來對應當下的生活場景，往往能得出更貼切的預測和啟示。比如，重新理解「俘」、「咸」等字的原始含義，許多卦辭的解讀變得豁然開朗，甚至能直接映射現代社會的複雜關係與挑戰。
而《易經．解答之書》則是《易經問命三部曲》這一系列的第三本書，它將《易經．悟卦之書》中的文字與社交場景結合，以更便捷、更輕鬆的方式幫助大家與《易經》產生連結。無論是日常困惑、人際互動，還是人生抉擇，翻開這本書，或許就能找到屬於你的「答案」。希望這三本書能為大家帶來不一樣的《易經》體驗，也期待與你們一起，在古老的智慧中探索現代生活的可能性。
最後，特別感謝臺灣的三采文化，讓這套原於大陸出版《梁品周易》的作品，以《易經問命三部曲》的全新形式與更多朋友見面。中華文化源遠流長，雖然海峽兩岸在生活方式和世界觀上或許存在差異，但當談到《易經》、生命探索，或是那些共同關心的話題——比如是否結婚、創業、海外遊學時，我相信我們仍能找到許多值得探討的共鳴。希望這本書能成為兩岸文化交流的一座小橋，讓我們在古老的智慧中，共同尋找現代生活的答案。
希望這套《易經問命三部曲》系列能在臺灣與更多朋友交流。臺灣向來體現著中華文化的優秀傳統，必然臥虎藏龍。小梁做為後學晚輩，書中難免有謬誤之處，還請前輩們不吝賜教。感恩！



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《易經．悟卦之書》上下
【自序】
守護那一顆微弱的真心

各位好，我是梁冬。感謝你打開了《易經．悟卦之書》這套書。在你開始閱讀這本書之前，我想跟你分享一個久久不能忘懷的場景。
何為世界的真相
1993年9月，一個高三畢業生進入了當時的北京廣播學院電視系，也就是現在的中國傳媒大學。第一堂課的授課老師是鍾大年老師，他後來成了鳳凰衛視中文臺的臺長。
在課堂上，鍾老師給我們看了一部電影《羅生門》。電影裡，每一個人都按照自己的視角，講述了一段剛剛發生過的事件。
當你做為觀眾、旁觀者去看每一個人真誠地、堅定地講述他所看到的世界時，你會突然產生一種印象：這世界有沒有所謂唯一的真相？有沒有所謂真正的、全然的、客觀的事實？
也許有，但在更多的時候，每個人各自描述出來的局部之相，疊加在一起，那些矛盾的、真真假假的「事實」糅合了自己的觀察視角和想像，結合內在曾經受過的傷害以及慾望，在不知情之下形成對事件的解讀。
把這些綜合起來看，「事實」具有非常多維度的混合體，只能隱隱約約、恍恍惚惚地接近真相。
莊子在〈齊物論〉裡說，世界只不過是一個互相咬合的架構而已，「齊」不是整齊，而是一致，是契合，就像數位貨幣6其實是不同帳本之間的咬合關係一樣。世界的真相很可能不是一個事實，而是各種描述和各種視角咬合出來的架構或結果。
回到我在《周易．溯源之書》裡講的故事，當時並沒有一個記錄者，舉著攝影鏡，360度地記錄商紂王派出的使者如何找到周部落的首領，周部落如何從山區走到周原地區；也沒有人全然地記錄武王伐紂的過程；後來周公旦是如何在恐懼和惴惴不安中，努力延續《易經》的故事？這個版本的《易經》如何在邵雍、榮格那裡得到新的注解和發展？可能歷史上真的沒有一個人，或者沒有一個工具去記錄那個客觀的事實。
所有的歷史都是某個講述歷史的人的想像史。哪怕當年的司馬遷寫《史記》的時候，我相信也包含了他的想像。所以整本《周易．溯源之書》以及《易經．悟卦之書》各個卦的解釋，本質上就是這樣的遊戲。
就像莊子常常在他的版本裡引述顏回、引述孔子的故事一樣，你認為他所講的事情都是真的嗎？不，他只不過是藉這個故事去講他想講的事情，或者講他的世界觀而已。
所以你今天看《易經問命三部曲》系列的書，我必須告訴你，它非客觀、非主流、非嚴肅、非經典、非權威。它就是一個普通的讀書人，一個正好活在了從工業文明到資訊文明、人工智慧文明的轉型過程中的普通人，在個人視角下的產物。
我覺得當我把這樣的一個角色看清楚之後，我是放鬆下來的。我無法對任何書中的內容做學術嚴謹性的承諾，因為我在骨子裡就不相信有那樣一個已然存在的客觀事實。
我只不過就像眾多的《羅生門》裡的講述者一樣，在個人視角下，談談歷史當中深刻的人性；以及在權力和野心的博弈背後，《易經》如何借助算法去穿透出管理的德性，怎樣形塑了華人的人格，乃至最後大量的人在使用《易經》時，明心見性、看見自己。
做一個自由的人
我們在使用《易經》的時候，更多的並不是尋找一個答案，或者準確來說，也沒有一個確定答案；就像不同的人在使用同一個AI軟體，往往會得出不同的答案。
為什麼？正如《人類大歷史》作者哈拉瑞（Yuval Noah Harari）7說演算法終將「接管世界」，人工智慧像一個宇宙深處的「神」一樣，並不屑於告訴你什麼是你人生中唯一確定的方向，你應該做什麼，因為它根本不關心這件事情。
在你向AI提問，或者在閱讀《易經．悟卦之書》某一卦的時候，你只不過藉由這樣的一問一答，把自己的問題投射進去，繼而在內心世界裡，把所有關於這個問題的聯想拼成了你對這個事情的解讀，這個過程的背後其實就是慾望和恐懼的投影。你不過是你慾望和恐懼的延伸，順著這條路走下去就好了，那就是你的路。
我的兒子小小梁，一個15歲的少年跟我說，他正在準備他的小論文。他上完了倫理學、宗教學、統計學、經濟學和政治學的一些基礎的課程之後，想寫一篇文章。
這篇文章想要探討，那個全知全能、創造宇宙的「造物主」，如果有的話，會不會因為某個人今天的一些私德而生氣？他是否會獎勵或者懲罰？這是他的小論文主題。我問他，你的答案是什麼呢？他說假如真的有一個「造物主」，不僅僅創造了你，創造了地球，創造了太陽系，還創造了整個宇宙，甚至多個平行宇宙，他怎麼會為你這點破事煩惱呢？
我瞬間覺得人類在飛速進化了，因為我顯然知道，他剛才跟我講的這段話，是他和AI對話出來的結果。
所以，別太認真，一個人這一輩子最重要的事情就是發現自己一點都不重要。
我們在讀歷史的故事，在藉由《易經》看待自己命運的時候，最好的姿態其實是放鬆，其實是藉這些文字去映射自己的真性情，而不像絕大部分的人一輩子都活在別人的期待和其他人的壓力中。
我的生活圈很小，絕大部分讓我印象深刻的事情都是關於我和兒子之間的對話。還有一件事情，同樣很有意思。他說有個女同學在網路上參與「冰桶挑戰」活動。據說是為了公益募款，你用「@」標記若干個人，這些人就要在網路上直播，自己拿水桶、澆冰水在自己身上。
我兒子被好多朋友們在社群上「@」標記了。他告訴我，那天他和幾個同學吃飯，他們全感冒了，雖然明知道這樣澆冰水並不符合亞洲人的體質，但是在朋友的影響之下被迫做了這件事情。
而我問我們家小小梁怎麼看？他說不，我清晰地看見了自己，我不願意。我說請你記住，你面對那麼多的朋友在「@」標記你，各種的社群壓力在影響你的時候，你看見自己的願望，並且堅持做自己，這就是自由的人。
一個自由的人，終其一生無非是做一件事情，就是擁有清晰的意識、洞見，以及自由的靈魂。我們讀《易經》，就是在穿越古今人類歷史，用自己的意識，與你想像的世界曾經和未來可能存在的所有人，做有意識的思想對話。這件事情本來就是假的。
歷史上，姜子牙是獨釣寒江雪的智者，或是屠夫，這都沒有定論，我們怎麼能夠知道自己所講的所有事情是真的呢？但是，那個你，那個穿越時空與不同人對話的，那個當時的、真心的你是更接近真實的。
也許你的自由意志會讓自己做一些很愚蠢的事情。不過《易經》會給你一個特別有意思的洞見：也許在當時做得很愚蠢的那個決定，峰迴路轉，變成了某個開啟幸運大門的密碼。而那個當時你做得特別明晰、聰明絕頂的判斷，可能會在若干年之後讓你覺得非常後悔。
所以，選擇的正確與否，或許根本就不是《易經》關心的真相，也不是你應該關心的真相。做任何選擇都有可能是對，也可能是錯的。你只應該關心一個真相，那就是，在做這個決定的時候，你是不是自由的？你是不是聽從了自己內心的聲音，是自由的人？
如果你問我一個人一輩子最重要的事情是什麼，梁某人在讀了這麼多書，做了這麼多年隱居、流浪在世界各地機場的散人後，我的回答是，人生最重要的事情就是把自己活成一個擁有自由精神的作品，你就是你的作者，你就是你的作品。
你不會因為曾經做過的蠢事而後悔，也不會因為偶爾的成功而沾沾自喜，因為你看見其實這不過是一場遊戲，自己不過是在遊戲當中體驗了真實情感的人。
無論你是購買了這本書，還是偶爾在某間旅館或民宿的桌子上，從某一個不經意的角落裡隨手翻開，看到了這本書，我都希望所有讀到這段文字的朋友可以和我一樣，時刻提醒自己，內心那個清晰的、堅定的、微弱卻真摯的聲音，才是你這一輩子最需要守護的東西。
謝謝大家，愛你們。



《易經．溯源之書》
【自序】
從迷信到德性，再到率性

周族如何成為殷商的代理人？周公旦如何對《易經》的內容進行一次如同「文化基因改造」般的處理？邵康節6如何發展出一套新的解卦體系？

《易經》如何透過一個名叫衛禮賢7的人，從中國傳到德國，引起榮格的關注？榮格又是如何將其與現代物理學比較研究的？他如何透過對《易經》和《莊子》的研究，跳脫出西格蒙德．佛洛伊德對他的影響？「宇宙全像投影」這個物理學專有名詞，又是如何與《易經》產生關聯的？

這一系列的故事背後其實都源於一些特別有意思的問題：為什麼有些人無論拿到什麼卦，都能夠幫你做出很有趣的解釋和預測？到底是卦象重要，還是那個人的直覺和常識重要呢？這是我在書裡想和大家探討與分享的。

了解一件事情的歷史，有助於我們從根本上獲得對它的理解，或者完成思想上的解放，而不至於陷入一種莫名其妙的情緒上的「迷信」。

這裡，想跟大家分享一個我家的故事。有一天我回到家，發現爸媽居然在客房的淋浴間裡洗澡，而不是在主臥的淋浴間。我感覺很奇怪，就問怎麼回事。媽媽告訴我，因為客房離熱水器近，水很快就熱了，而在主臥那邊要等差不多兩分鐘，熱水才會來。她覺得水白白流掉太可惜了。

我一開始不理解，兒子買了一間大房子，老爸和老媽卻還是非要擠在一個小小的淋浴間洗澡，實在太寒酸了。

後來，媽媽跟我講了他們年輕時在攀枝花市的往事。那時候，他們二十多個人得一桶一桶接力，把金沙江的水打上來運到住的地方。在他們眼裡，每一滴水都是這二十多人的辛苦換來的。所以，那兩分鐘白白流掉的水讓她感到特別心疼。

聽到這個故事的時候，我瞬間就能理解他們了。

我講這個故事，是想和大家說明一個道理：就是在了解一件事情背後的經過之後，你對它的本質會有更深刻的理解。

《周易‧ 溯源之書》這本書是《易經》的前傳，對於理解整個《周易》的卦像是非常重要的。這是我自己這麼多年來學習《易經》最重要的體會—從對《易經》的迷信，逐步轉變為對它背後的德性的理解，再進一步理解率性。

當然，我也必須如實相告，它非客觀、非主流、非嚴肅、非經典、非權威。它就是一個普通的讀書人，一個洽好活在了從工業文明到資訊文明、到人工智慧文明的轉型過程當中的普通人，在個人視角下的產物。

我把我對歷史當中深刻的人性，以及在權力和野心的博弈背後，《易經》如何借助演算法去穿透出管理的德性，怎樣形塑了吾人的人格，乃至最後大量的人在使用《易經》時，明心見性、看見自己的過程，分享給大家。

當您完整讀完《周易．溯源之書》，也許就會慢慢理解為什麼我會苦心積慮地要講完這個故事。在過程中，讓我們保持耐心。雖然會花些時間，但是我們會收穫很多不一樣的東西，並一起成長。

試閱

《易經 ‧ 悟卦之書》上下

◆從八卦交織出六十四卦



卦象相疊，概念重新組合
回顧歷史，周文王對「易」做了兩件事。第一件事，是把先天八卦改為了後天八卦。先天八卦是把一年分成了八等份來討論，每45天是一份；後天八卦則是把空間分成了八等份：東、南、西、北及東北、東南、西南、西北。有了這個概念，我們就有了思考的切入點。
第二件事，是把八卦兩兩相配。乾、坤、坎、離、艮、兌、巽、震，這八個卦兩兩相疊，形成了六十四種組合，就是我們後來所說的六十四卦。
這種組合本身倒不是難事，不一樣的是文王還給它們取了新名字。
例如，乾卦在八卦中稱為「乾」，而在六十四卦中則象徵「天」。坤卦在八卦中稱為「坤」，在六十四卦中則象徵「地」。以此類推——坎卦在六十四卦中對應「水」，離卦對應「火」，艮卦對應「山」，兌卦對應「澤」，巽卦對應「風」，震卦對應「雷」。
當這些卦象兩兩相疊時，它們的名稱也隨之變化。比如，坎卦在上，震卦在下，這個組合不再簡單地稱為「坎震」，而是「水雷」。但「水雷」這個名字也不夠直觀，於是周文王又為其取了一個學名，叫「屯」（ㄓㄨㄣ），表示剛剛出現的樣子。
同樣地，如果上面是坎卦，下面是乾卦，這個組合不叫「坎乾」，而是叫「水天」。因為坎代表水，乾代表天。將「水天」兩個字結合，就有了「水天需」這樣的卦名。
兩個坎卦疊在一起的時候，叫「坎為水」。兩個離卦疊在一起的時候，叫「離為火」。
六十四卦中，有八種獨特的卦象，它們的上卦與下卦完全相同。例如，乾卦的上卦是乾，下卦也是乾，這樣的組合被稱為「乾為天」。坤卦亦然，上卦是坤，下卦也是坤，稱為「坤為地」。
這樣的組合共有八個，它們分別是：乾為天、坤為地、坎為水、離為火、艮為山、兌為澤、巽為風、震為雷。

解卦的「境界」與意義
我想，大家在學習《易經》的時候，會發現它其實是一個概念重新組合的過程。八卦裡的「乾坤坎離、艮巽兌震」，到了六十四卦體系裡就變成了「天地水火、山風澤雷」等。
為什麼是這樣呢？比如，為什麼雷水就叫「解」呢？為什麼山澤就要「損」呢？其中是有一些道理的。因為山在上面，水在下面，所以水會侵蝕山的根部，於是形成了「損」。
不過，也有解釋不通的地方，例如，為什麼風地就是「觀」？為什麼風在地上就要觀察？風不在地上就不觀察了嗎？如果是金屬，或者是一個人，就不能「觀」了嗎？
當然，如果認真思考，你會發現，風吹過地上，地上的雜物被吹走後，才能真正「觀」，「觀」即是看見。
我們在學習時會面臨許多類似的問題，但後來會慢慢達成共識。周文王這樣寫，我們就這麼學；學的時間長了，用的人多了，基於共同的信念，它也變得更準了。為了要讓它更準確，歷朝歷代的大知識分子紛紛添磚加瓦，往《易經》這個系統裡注入了許多細節。
例如，乾卦代表的內容就很多，既代表西北方，又代表老父親，還代表人的頭部，有時也代表某個月份、某種顏色、某種動物，這些我們後面會細講。
這些概念在周文王時期，乃至周公旦、孔子時期都還沒有。但後來每個卦所代表或對應的概念內涵越來越豐富，所以每一卦就形成了一個概念集合。
這些概念互相結合就形成了許多場景。比如一位老父親，或者是一個和頭有關的東西，碰到了代表明媚少女的澤卦⋯⋯一個男人碰到了一個少女會怎麼樣呢？這就變成了一個卦。
解卦就是把故事、概念集合進行某種連結，連結之後描述一個故事，這個故事與你當下面臨的情境之間會形成暗示、影射、關聯或比喻的關係。
所以解卦比卦本身更為重要。從一個概念集合裡採取哪個概念來解釋你當下的情形，這是一門藝術，因為它的組合方式無限多。
解卦的人是要具備一定的境界。例如，走進來一位中年女性，神情黯淡，如果你問她一句「是不是家庭中遇到了問題」，她通常都會驚訝地說「你怎麼知道」，然後開始哭，就會講很多事。在你泡茶、洗茶具的時間，就把資訊收集完了。
然後起一卦，再結合這個卦象講一些故事，其實就是把她講的東西重新組合一下。如果她的煩悶並非因為婚姻不合，那就是小孩的教育，再不然就是身體出現了問題，例如巧克力囊腫、乳腺增生等，也就這些事。
雖然上面的解卦過程被我充滿戲謔地描述出來，但其實解卦是一件非常有意義的事情。
在解卦的過程中，《易經》描繪了一些小故事、小場景，幫助我們以心易心。我們可以將內在不敢直面的事情，藉由這些概念集合，藉由解卦人的講述來進行對照。透過場景和道具的關聯，我們可以看清自己想要什麼。
一個好的解卦師，會在與你溝通的過程中，讓你傾訴，充分傾聽，鼓勵你，讓你擁有活下去的勇氣，最後提醒你，以幫助你避免一些不必要的風險。
而比較惡劣的解卦師，最後會告訴你，你必須在他那裡買多少東西，什麼樣的玉盤、鎮宅符才能消除災禍。
隨著我們對《易經》學習的深入，你會越來越深刻地發現，《易經》並沒有你想像的那麼神祕，但是比你想像的更加神奇。它不是一個人創作的，而是所有參與者共同創作的。當你使用《易經》這個工具時，如果你能全心投入，就會感受到它強大的力量。這不僅僅是《易經》的力量，更是《易經》和你的意識結合的力量。這就是北宋哲學家邵雍提到的那兩個字——「心易」。
希望你能借助《易經》真正地看見自己，看見自己之後，你才有了自己人生的方向。而《易經》不斷在陰和陽之間變化，才有了所謂的波浪。

沉澈內心，聚「精」會「神」
這個占卜方法還有一個很重要的條件：在起卦之前，一定要沐浴更衣，如臨至尊。就像面對天地，要讓自己達到很安靜的狀態。
當年書法家林曦受我採訪的時候，還專門寫了一幅字：沉密神采，如對至尊。她說自己每做一件與中國文化有關的事時，無論是開藥方、占卜、彈琴、寫字，還是炒菜或打太極，都要有一種把自己的神收回來，以靜養天地的狀態。
我們在起卦之前，也需要沉密神采、沐浴更衣，然後認真想清楚自己到底要問什麼問題。我想，許多人一輩子活在混沌當中，不要說想活成什麼樣子，可能連自己究竟想問什麼問題都不清楚。
有一次，我的學生來找我。她是個媽媽，因為兒子不聽話，兩人起了爭執，她問我：「能不能起一卦來算，我兒子明天會不會來低頭？」
當時我就對她說：「這件事表面上是要算兒子會不會來低頭，但本質上是妳是否希望他來低頭？妳在提問的時候，其實已經說明了妳很希望他來。妳已經想明白了，很想原諒他，那麼他來不來找妳重要嗎？重要的是如何給他一個台階下，讓他來示弱或者承認錯誤，讓母子關係得以修復。」
兒子會不會來認錯，其實根本不是她想問的問題，她真正想問的是：「我是不是真的想原諒他？」只要轉換一下角度，就能看清問題的本質，也會意識到這種問題根本不值得占卜，因為問題都問錯了。
如果你真的有很難找到答案的問題、真的很難抉擇的時候，那時的問題是很清晰的。問題越清楚，越有利於獲得答案。
很多人在乎占卜是否靈驗、占卜師好不好，我常常說，你首先要關注的是，這個占卜師能否引導你問出真正想問的問題？
中國古人把知識統稱為「學問」，他們認為，一個人只要學會了問問題，基本上就已經成功了大半，因為絕大部分人連問問題都不會。
如果你不會問問題，老天怎麼回答你？
就像有些下屬來向我回報工作，一連講了幾十分鐘都講不到重點，我只能問他：「你到底想要什麼，我能給還是不能給？你先把這個問題講清楚，我們再來討論其他的，好不好？」
有時候我做活動，朋友站起來提問，講了5分鐘，都是講自己的感觸。他可能根本不想提問，只是想在眾人面前講一講感想。我只能很耐心地、面帶微笑地等待他把自己的感想講完。但通常不到2分鐘，下面就會有人會說：「喂，你到底想問什麼問題呀？」
所以一個人起卦之前，最重要的事情是讓自己的心安定下來，先把問題想好。



《易經．溯源之書》

▌藏在卦象裡的權力暗語

姬昌在推演卦象時，發現了什麼驚人的祕密？
這和中國歷史上的朝代更替有什麼關聯？
為什麼姬昌解釋的卦象和孔子解釋的不一樣？
為什麼說不是古人創造了《易經》，而是《易經》「創造」了我們？



山不轉路轉，天地自有輪迴

姬昌開始學習八卦占卜法。

關於那個時候是否已經存在六十四卦，歷史學家的看法存在分歧。大部分觀點認為，是姬昌將八卦發展成了六十四卦，但有些歷史學家持不同見。

根據出土文物和文獻記載，在某些古石板上，中國古人已經用每六個為一組的數字代表八卦。換句話說，有可能在姬昌學習《易經》之前，六十四卦的體系已經存在。關於這一點，我們現在幾乎無法考證了。

但是不管如何，八卦（乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌）肯定是有的。很多人說，這是把一年分成八等份的算法。雖然現在看來奇怪，但這有可能是最早的法邏輯：先把一年分成上半年和下半年，再分成四季，四季再分成八段。

所以梁某人猜測，《易經》很可能是那個時候的曆法，或者是對一年週期循環的記錄。一件事情只要反覆出現，就會形成週期；只要有週期，就有規律；只要有規律，就能預測。姬昌在演練這些八卦圖形的過程中，逐漸看出了一點端倪，那就是世界輪流轉，山不轉路轉，天地自有輪迴。

一旦人真正開始相信天地自有輪迴，任何事情都會有起承轉合。也許姬昌就突然迸發出這樣一個想法：既然它是有輪迴的，那麼上帝可以允許殷商擁有王權，擁有這麼大一片土地的統治權，擁有與上帝直接對話的祭祀權，會不會有一天，這個權力也輪到我們家呢？

這件事情實在是太過石破天驚。要知道在長達幾百年的殷商王朝統治期，大部分人想都沒有想過，或者不敢這樣想。他們認為自己一出生就是被統治的，很多人難逃被殘害、當成祭品的命運。用人肉、人骨、人皮來祭祀，是遠古野蠻部落常常發生的事情。

試想這個場景，當年姬昌把各種卦象擺在地上，宏觀俯瞰這些卦象時，可能生出了一個想法：為什麼我不可以推動世界發生某種變化呢？據說姬昌的父親季歷就是被殷商王朝所殺，所以殺父之仇是不是應該報呢？擁有對卦象的了解和揣測，擁有殺父的仇恨，可能當年的姬昌已隱約出現「天子誰都能做，我也能做」這種「大逆不道」的想法。

這種想法可能是逐漸形成，也許他和一些占卜師或特別親近的人討論時走漏了風聲；也許因為周部落崛起，姬昌的名聲越來越大。你可以想像，如果有個朋友算卦很厲害，他會不會引發某種朋友圈子的追捧效應？再加上後來，姬昌的兒子伯邑考又被殷商王剁成了肉醬。這些要素疊加在一起，會不會給姬昌帶來一個特別重要的念頭？這個念頭就是造反。這幾乎是符合常識的，也符合歷史深處的人性。

很多人說，周文王和孔子對卦象的理解有著不同的視角。周文王的視角是天子視角，關注的是如何成為帝王的策略；而孔子的視角是君子視角，關注的是如何為一個道德高尚的人。就像創業者和管理者必定是心智模式不同的人一樣。這是梁某人一個非常重要的史觀，後文中也會和大家分享。

推卦，三千年前的大數據思維

我有個做數據分析的朋友曾經隱居過一段時間。因為他學過《易經》，所以就嘗試自己推演卦象，看每一爻之間的變化，以及它們之間力量的此消彼長。就這樣，他逐漸發展出了一種能力，能夠把經歷過的事情，乃至正在經歷的一些不確定事件，都代入卦辭裡去做推演，進而發現了很多人生的祕密。

這個推演的過程，就像我們現在說的大數據演算法，將幾個事件放在一起，跑一下程式，看是不是有相關性。現在學界普遍認可的大數據思維就是跳脫因果，先看相關性，從相關性去歸納它背後更深層次的原因。

舉一個最簡單的例子，為什麼啤酒和紙尿褲的銷售量幾乎總是同步增長呢？大家一開始覺得沒道理，後來發現是因為媽媽在生完小孩後，爸爸出來採買紙尿褲，會順便買點啤酒，所以它們的相關性很強。

既然我的這位朋友能夠把自己經歷過的事情和各種卦象進行關聯，從中獲得很多不曾察覺的啟示，理解那些看似是巧合，其實是「有意義的偶然」事件。那麼為什麼當年在獄中的姬昌不可以呢？

也許在那個時代，姬昌花了很多時間，不斷地回憶他所經歷過的生活片段，又將這些生活片段與卦辭，與長長短短、或斷開、或連接的卦象進行關聯，試圖發現當中隱藏的祕密。今天我們看到姬昌曾經記錄下來的內容，是否在某個側面印證了歷史的真相呢？姬昌又如何影響了他的孩子呢？他的孩子，尤其是周公旦，又如何在這個過程當中，把他的思想發揚光大呢？

我們以為是古人創造了《易經》這些文字，但《易經》是不是又反過來「創造」了我們的意識呢？這種「創造」經歷了怎樣的文化與「基因突變」呢？

隨著抽絲剝繭的解讀，你或許能看到，《易經》本身，或者信念加故事本身，變成了一個生命。就像有些朋友所做的類比，文物在某種程度上就是一個「吃人」的東西，一代又一代收藏文物的人，根本不是在收藏它，而是拿自己的生命去滋養它，小心翼翼地保護它。放在歷史的長河中，大部分人的壽命都短於他所收藏的文物，文物根本就不是人的奴隸，人才是文物的奴隸。

從某種角度來說，《易經》就像一個生命一樣一直在成長。世世代代喜歡它的人、注解它的人、愛它的人、豐富它的人，不斷地用自己的生命灌注它，於是它成為一個能量越來越大的生命體。

這是梁某人的一個猜測，隨著我們對《易經》的講解和分析，或許你能感受到它確實在朝這個方向演化，直到今天，走向未來。

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 4711528701404
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 2012
  • 商品規格
  • 17.6*23.4*0.0
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞宗教命理＞占卜＞易經占卜

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