紫微斗數開館的第一本書
活動訊息
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內容簡介
本書以詳細嚴謹的筆法，讓讀者瞭解紫微斗數的根源，並循序漸進的提供研習者，一窺斗數奧秘，及疑難的解答，不僅是最佳的入門教材，同時對傳統命理方法多所釐清，進而使讀者領略知命、順命及開運的道理。
深究本書後，能解如何對己與他人之人性判斷，進而運用得宜，掌鴻運避災難。
黃鼎鈞 檢察官
本書能精確判斷與預測人生運勢的時間轉折點，期準確度坊間卜命師難以望其項背。
樂明 博士
深究本書後，能解如何對己與他人之人性判斷，進而運用得宜，掌鴻運避災難。
黃鼎鈞 檢察官
本書能精確判斷與預測人生運勢的時間轉折點，期準確度坊間卜命師難以望其項背。
樂明 博士
目錄
推薦序／黃鼎鈞
推薦序／樂明居士
自序
一．導讀
二．四化入門篇
四化名詞解釋
四化時空解釋
三．四化基礎篇
四化如何論命
十二宮位的基本內涵
四化與六爻之精解
生年四化在十二宮位之淺釋
十干化曜基本內涵
四．飛星四化篇
重疊盤的技巧
飛星應用
飛星M質之應用
六親對待
體用關係
象言往來
五．生年四化篇
生年四化的論命技巧
存在論
論命應用
三象一物說
六．自化與論運篇
自化應用
論命應用
論「運」實例
七．星辰格局篇
三奇奇遇格
巧藝隨身格
前世業報格
帝星得貴格
破軍亂世格
日月置產格
八．排命盤篇
排盤前的基本認識
排命盤的順序
論命函批
面相．紫微斗數研究班．職業班招生
推薦序／樂明居士
自序
一．導讀
二．四化入門篇
四化名詞解釋
四化時空解釋
三．四化基礎篇
四化如何論命
十二宮位的基本內涵
四化與六爻之精解
生年四化在十二宮位之淺釋
十干化曜基本內涵
四．飛星四化篇
重疊盤的技巧
飛星應用
飛星M質之應用
六親對待
體用關係
象言往來
五．生年四化篇
生年四化的論命技巧
存在論
論命應用
三象一物說
六．自化與論運篇
自化應用
論命應用
論「運」實例
七．星辰格局篇
三奇奇遇格
巧藝隨身格
前世業報格
帝星得貴格
破軍亂世格
日月置產格
八．排命盤篇
排盤前的基本認識
排命盤的順序
論命函批
面相．紫微斗數研究班．職業班招生
序／導讀
自序 星辰的迷思
在揭開紫微斗數千年之秘前，內心百感交集，是自私的留給子孫當作祖傳秘笈， 抑或是公諸於世，讓愛好學術研究者，發揚光大？矛盾之心，真所謂做與不做間，抉 擇千萬難。但是，終究理智戰勝了情感，我想：放下，路更長！
華山派紫微斗數，乃集合古今斗數各大門派之精華，合而為一。分四大部分：
一、星辰（現象學）。
二、飛星四化（空間學）。
三、生年四化（時間學）。
四、自化（吉凶學）。
各占四分之一重要性。而時下流行之「星辰論命法」僅占紫微斗數四 分之一強，但它卻佔據學習斗數人口總數的百分之九十五以上。故很多讀者才會認為 「星辰論命法」有其不準之處。這就是華山派紫微斗數誕生的原因。
讀者都清楚「四化」乃斗數之用神，「自化」為四化之精神；然而，至今卻沒有 一本專論的書籍，做完整深入的分析，探究其精髓所在；那麼，當今流行之紫微斗數 論命法，為何捨「用神」而不用？又為何棄「用神」而獨厚星辰？乃因古代拜師者， 不是把傳承當秘笈，食古不化；就是授業老師在傳承之時，故意將斗數分成四大門 派，各立傳人。故斗數之不傳或傳承的不完整，實在不是星辰論命法之罪！
華山派重點在時空學，為論「運」的學問，此與時下所謂「專家、權威人士」之 算命的學問，完全不同；「算命」只是論述一些簡單的個性、喜好、前世、形剋、犯 煞‥‥等；不敢肯定時間，不敢肯定吉凶。「論運」則強調預知的功夫，預知人、 事、物的時間發生點，及吉凶的結果論。唯有如此，紫微斗數的學問才能吸引高知識 份子研究；也唯有講究學理、人證、物證、實驗‥‥等方法，才能讓斗數登上學術之 林。
總之，華山派紫微斗數乃集四大門派，合而為一，讓「論運」的功夫，由「現象 學」提升到「空間學」、「時間學」、「吉凶學」；是教人面對人生變化與無常，天 命也；是讓人認命運勢之高潮與低潮，應用也。
「有運之人」，掌握人生巔峰，盡全力以赴；「無運之人」，充實人生之各種條 件，準備再出發。此乃學習命理的目的，願以同好共勉，是盼。
鄭穆德 謹識 癸未年孟秋序於台中
在揭開紫微斗數千年之秘前，內心百感交集，是自私的留給子孫當作祖傳秘笈， 抑或是公諸於世，讓愛好學術研究者，發揚光大？矛盾之心，真所謂做與不做間，抉 擇千萬難。但是，終究理智戰勝了情感，我想：放下，路更長！
華山派紫微斗數，乃集合古今斗數各大門派之精華，合而為一。分四大部分：
一、星辰（現象學）。
二、飛星四化（空間學）。
三、生年四化（時間學）。
四、自化（吉凶學）。
各占四分之一重要性。而時下流行之「星辰論命法」僅占紫微斗數四 分之一強，但它卻佔據學習斗數人口總數的百分之九十五以上。故很多讀者才會認為 「星辰論命法」有其不準之處。這就是華山派紫微斗數誕生的原因。
讀者都清楚「四化」乃斗數之用神，「自化」為四化之精神；然而，至今卻沒有 一本專論的書籍，做完整深入的分析，探究其精髓所在；那麼，當今流行之紫微斗數 論命法，為何捨「用神」而不用？又為何棄「用神」而獨厚星辰？乃因古代拜師者， 不是把傳承當秘笈，食古不化；就是授業老師在傳承之時，故意將斗數分成四大門 派，各立傳人。故斗數之不傳或傳承的不完整，實在不是星辰論命法之罪！
華山派重點在時空學，為論「運」的學問，此與時下所謂「專家、權威人士」之 算命的學問，完全不同；「算命」只是論述一些簡單的個性、喜好、前世、形剋、犯 煞‥‥等；不敢肯定時間，不敢肯定吉凶。「論運」則強調預知的功夫，預知人、 事、物的時間發生點，及吉凶的結果論。唯有如此，紫微斗數的學問才能吸引高知識 份子研究；也唯有講究學理、人證、物證、實驗‥‥等方法，才能讓斗數登上學術之 林。
總之，華山派紫微斗數乃集四大門派，合而為一，讓「論運」的功夫，由「現象 學」提升到「空間學」、「時間學」、「吉凶學」；是教人面對人生變化與無常，天 命也；是讓人認命運勢之高潮與低潮，應用也。
「有運之人」，掌握人生巔峰，盡全力以赴；「無運之人」，充實人生之各種條 件，準備再出發。此乃學習命理的目的，願以同好共勉，是盼。
鄭穆德 謹識 癸未年孟秋序於台中
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