風水概論

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內容簡介

數千年來，傳統建築師在風水師之指導下，建立了中國古建築特色之典範。
曾幾何時，當今建築師之社會地位，不僅已然超越風水師，
更不乏不屑與風水師為伍者，何也？
風水是迷信嗎？是科學嗎？是偽科學嗎？是準科學嗎？抑或是易學？
六愚《風水概論》，以最淺顯文字，表達出深奧之風水本質。
未讀《風水概論》者，莫道已懂風水。
研讀《風水概論》後，無論是否信風水者，對於風水之認知，將會完全改觀。

目錄

壹、 前言：

貳、風水探源與發展：
一、風水定義：
二、風水之發展：
（一）原始人類求生存時期之風水：
１、從「龍穴」談起～「穴」的緣由：
２、「水」的緣由：
３、風水建築觀念萌芽
（二）氏族部落聚合時期之風水：
１、陰陽宅區分與宗教意識出現
２、陽宅擇向觀念出現：
３、建築景觀與城鎮選址
４、陰宅與喪葬文化出現
５、風水祖師爺地位
６、天文知識之擇向與定位：
７、負陰抱陽之地理觀：
８、人文層次之建築設計觀：
（三）農業社會敬天時期風水：
１、中國與宗廟觀念之萌芽
２、從二里頭遺址看古代城鎮風水佈局
３、測量科學出現與卜筮風氣興起
４、公劉與商周時代擇址造鎮風水模式
（四）陰陽五行時期風水：
１、禮制建築之制定
２、務實風水建築
３、各種哲學思想融入風水：
４、陰陽五行運德深入民心：
５、六壬術擇日風興起：
６、各地方習俗禮制加諸於風水中：
７、「墓上起墳」替代「不樹不封」喪葬觀：
８、龍脈與王氣思想萌芽：
９、讖緯愚民政策滲入風水：
１０、道教崛起：
（五）「五味雜陳」時期風水：
１、四靈方位與風水結合
２、易學八卦與風水結合
３、「氣」的風水觀與《葬經》出現
４、羅盤取代土圭法定向
５、怪力亂神摻入
６、小結
（六）期待現代風水整頓期：

叁、風水哲學篇：
一、氣：
（一）、氣的內涵及發展：
（二）、風水理論中之「氣」：
１、風水之「氣」在何處？
２、天地陰陽之氣，何處交融？
３、崑崙山為何是天下山脈祖山？
４、「氣」如何運行？因何而止？
５、「得氣」後將如何？
６、「氣」能用科學解釋否？
二、道：
（一）、道的內涵及發展：
１、諸家學說之「道」
２、儒家之道與理學之「天人合一」：
３、道家之道與道教之「神仙道」：
（二）、風水理論之「道」：
三、陰陽：
（一）、陰陽探源與發展：
１、陰陽思想之探源
２、陰陽學說之發展
（二）、風水理論之陰陽思想：
１、陰陽與風水
２、風水理論陰陽思維
（１）陰陽交感之氣生萬物
（２）陰陽交替之生生不息
（３）陰陽消長之吉凶多寡
（４）陰陽兩面之互根互存
（５）陰陽同存之正反對立
（６）陰陽人性之對照萬物
（７）陰陽對稱之動靜形勢
（８）陰陽氣運之干支方位
（９）陰陽一體之五行八卦
（三）風水實務之陰陽理論～以輔星水法為例
四、五行：
（一）五行探源與發展：
１、五行思想探源：
２、陰陽五行生剋發展：
（二）、風水理論五行觀：
１、風水由五行思想轉變為氣的過程
２、巒頭與理氣五行之差異
（１）巒頭五行：
（２）理氣五行：
（３）方位五行
（４）其他
（三）風水實務之五行理論～以賴公撥砂法為例：
五、八卦：
（一）八卦之內涵：
１、淺談八卦與《易經》之磨合
２、八卦之八種符號
３、太極八卦圖探究
（二）、風水理論之「八卦」：
１、風水八卦卜筮階段：
（１）秦漢前之風水八卦卜筮
（２）秦漢後之風水八卦卜筮
（３）魏晉南北朝後之八卦卜筮
（４）隋唐貪狼九星興起
２、風水八卦理論階段：
（１）唐宋時期之風水八卦理論
（２）唐宋以後之易學八卦理論
（三）風水實務之八卦理論～以「龍門八局」為例：
六、淺談易學發展與在風水中之演變：
（一）淺談易學發展過程
（二）易學思想與風水

肆、風水迷信篇
一、風水迷信發展過程探討：
（一）秦漢以前
（二）迷信風水萌芽
（三）宗教與擇日迷信興起
（四）兩宋時期風水迷信爭議
（五）風水迷信氾濫
（六）當今之風水迷信
二、各種風水迷信說：
（一）神鬼說：
（二）沖煞說：
１、《陽宅集成》之諸「煞」：
２、現代常見之諸「沖煞」：
（１）路沖：
（２）太歲沖：
（３）路盡煞：
（４）反弓煞：
（５）剪刀煞：
（６）壁刀煞：
（７）飛簷煞：
（８）天斬煞：
（９）尖物煞：
（１０）反光煞：
（１１）抬棺煞：
（１２）開口煞：
（１３）牽牛煞：
（１４）鬥嘴煞：
（１５）強波煞：
（１６）頂心煞：
（１７）探頭煞：
（１８）井字煞：
（１９）穿心煞：
（２０）地靈煞：
（２１）淚眼煞：
（２２）磊落煞：
（２３）中宮煞：
（２４）門色煞
（２５）其他沖煞：
（三）納福說：
１、回圓土：
２、納氣門：
３、之玄水：
４、天心水：
５、祿儲水：
６、玉帶水：
７、三台房：
８、眠弓路：
９、其他：
（四）喝形說：
（五）方位說：
１、二十四山方位：
２、四靈方位
３、五行八卦方位：
（六）形勢說：
１、自然形勢：
２、人工形勢：
（１）陽宅五行論：
（２）陽宅九星論：
（３）陽宅樓層辨別：
甲、建築物屬性之辨別
乙、陽宅樓層辨別
（七）房分說：
１、明堂與房分之關係
２、風水房分迷信之緣起
３、陰陽宅房分辨別之差異
（八）擇日說：
１、淺談擇日發展：
２、擇日與風水
３、擇日中之太歲
（１）太歲星不是歲星
（２）風水之太歲
（３）太歲頭上不能動土？
（４）小結
（九）命理說：
１、四柱八字：
２、七政四餘：
３、紫微斗數：
４、東西四宅命：
（十）庇蔭說：
（十一）法術說：
（十二）其它：
１、十二生肖說：
２、改運說：
３、藉神明說：

伍、風水風俗鎮物篇：
一、淺談風俗：
二、禮制建築與風水：
三、風俗與風水鎮物：
四、習俗常見風水鎮物：
（一）石料類：
１、門獅：
２、貔貅：
３、鎮墓獸：
４、門墩：
５、壁雕、壁畫：
６、石像生與石翁仲：
７、石敢當：
８、下鎮物：
９、其他：
（二）土料類：
１、俑：
２、泥人：
３、屋脊：
（１）鴟尾：
（２）仙人走獸：
４、瓦當：
（三）木料類：
１、木料類風水物
（１）桃木：
桃木劍
桃符
桃茆
桃人
桃弓
桃枝
桃印
桃珠
桃湯
（２）松柏：
（３）其它：
白楊木
柏木
驚雷木
梨木
棗木
桐木
柳木
２、木製風水物：
（１）門
（２）?
（３）垂花與落掛：
（４）戶對：
（５）八卦牌：
（６）咬劍獅頭：
（７）神祗牌：
（四）紙類：
１、符咒：
２、門神：
３、春聯：
４、其他：
（五）金屬類：
１、銅鏡：
２、刀劍
３、風鈴、銅鈴與銅鐘：
４、銅錢：
五、大型風水物：
（一）風水林：
１、陽宅風水林：
（１）村落風水林：
（２）陽基風水林：
（３）寺廟風水林：
（４）田園風水林：
２、陰宅風水林：
（二）風水塔：
（三）其他：
六、其他風水鎮物：
（一）水：
（二）灰：
（三）血：
（四）穀：
（五）布：
七、現代鎮宅物：

陸、風水風俗喪葬篇：
一、我國喪葬文化演變過程：
（一）史前時代：
（二）夏商時期：
（三）周朝時期：
１、西周：
２、東周：
（四）秦漢時期：
（五）魏晉南北朝：
（六）隋唐五代時期：
（七）兩宋時期：
（八）元代時期：
（九）明朝時期：
（十）清朝時期：
（十一）民國以後：
二、我國葬法與葬式習俗：
（一）土葬：
１、槁葬：
２、合葬：
３、寄棺葬：
４、歸葬：
５、遷葬：
６、衣冠葬：
７、甕棺葬：
８、直肢葬：
９、屈肢葬：
１０、側身葬：
１１、俯身葬：
１２、坐姿葬：
１３、殉葬：
１４、拾骨葬：
１５、室內葬：
１６、渴葬：
１７、裸葬：
１８、禿葬：
１９、凶葬：
２０、台葬：
２１、淺葬：
２２、深葬：
２３、空棺葬：
２４、假葬：
２５、路葬：
２６、立棺葬：
（二）火葬：
１、火化土葬：
２、火化海葬：
３、火化水葬：
４、火

序／導讀

自序

千百年來，風水理論皆受困在易理與羅盤二十四山之數術思維中。

甚多古風水著作之序，多有提及之大禹因九河之勢敷土隨山刊木、公劉相陰陽觀流泉遷都之舉、周公卜洛營周、伍員蘇州城之營建等；諸如此類古代風水堪輿作業之基本模式，則多遭輕忽；甚至是不復再見。

事實上，兩宋後之各種風水著作，已然多強調所謂天地造化之機、探陰陽之竅、仰觀天文、俯察地理、論璣衡、數象緯、河圖、洛書等，諸如此類之易學思想；導致風水理論逐漸走入空泛之易學領域；亦令後人不問緣由地，將風水學問與易學並論之。

同時，亦導致後代學界或術界，已然分不清楚風水究竟是何種學問，是哲學？易學？科學？術數？抑或是巫術？

故而古今之學術界，對於風水之諸多抨擊或鄙視，其來有自。

然而，學術界亦不能否認對於風水之抨擊，乃多從巫覡角度觀之；亦多未能理性客觀地研討風水之本質；且抨擊風水之大多學者，主觀意識過於強烈，故對於風水學問，卻又難免有失公允。

據此，六愚[風水概論]之內容重點，即以風水之探源與本質之探討為主。

其目的有三；
一、提供給學術界正視風水存在之價值。
二、提醒風水業界，莫要再犯知其然，而不知其所以然之通病；亦莫桎梏在古風水著作諸多似是而非地理論中。
三、期盼導正民眾對於風水學問之誤解。

嚴格說來，六愚之[風水概論]，乃依拙著[風水論]之基本架構，重新修正撰寫，並另增添圖文，以期臻於完整。

惟六愚才學駑頓，文筆凝滯，疏漏難免，或有未盡言實之處，尚盼讀者不吝指教。

當然，自認已具師造化、奪天工功力之風水同業者，六愚敬謝不敏。

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
  • 精裝
• • ISBN
  • 9789573514305
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 1632
  • 商品規格
  • 25開15*21cm
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞宗教命理＞命理＞風水

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